Mendedikasikan untuk kebangkitan

• Melindungi jasa melalui dedikasi
• Penjelasan sholat tahajud
• Mengakhiri latihan dengan merenungkan kekosongan
• Menambah dedikasi sadhana

Vajrasatva 32: Lebih lanjut tentang pengabdian jasa (Download)

Kami berbicara tentang mendedikasikan jasa kami, dan kami menutup dengan Yang Mulia berkata, “Tujuan utama dari mendedikasikan jasa adalah agar kebajikan akan membawa hasil yang tidak ada habisnya, bertahan sampai semua makhluk mencapai pencerahan.”

Tujuan mendedikasikan jasa

Itu adalah pemikiran yang cukup besar: untuk mendedikasikan jasa kita, mendedikasikan latihan kita untuk itu. Sumber Sutra mendukung ini; sutra yang diminta oleh Sagaramati mengatakan, “Sama seperti setetes air, yang dituangkan ke lautan luas tidak akan hilang sampai lautan mengering, demikian juga kebajikan yang didedikasikan untuk pencerahan tidak akan hilang sebelum pencerahan diperoleh.” Seperti itu: kami menambahkan tetesan kecil kami, kami menambahkan tetesan kecil kami, kami menambahkan tetesan kecil kami. Sangat penting untuk mendedikasikannya, jika tidak, jika kita membiarkannya, beberapa hal terjadi. Pertama, adalah apa yang diajarkan kepada kita, bahwa kebajikan kita—jasa kita—dihancurkan oleh marah dan pandangan yang salah dan dengan mendedikasikannya, kita melindunginya dari kehancuran itu. Saya pikir ada beberapa pertanyaan tentang apakah kita melindunginya sepenuhnya di level kita sampai kita benar-benar berada di salah satu jalur. Dimulai dengan jalur akumulasi, tetapi terlepas dari itu, kami pasti melindunginya agar jasa kami terus berlanjut. Kedua, kami mengarahkannya ke arah yang terbaik.

Kita tentu telah menghabiskan banyak waktu untuk melihat fakta bahwa setiap tindakan negatif menghasilkan penderitaan. Akibat wajar dari itu adalah bahwa setiap tindakan bajik menghasilkan kebahagiaan. Jika kita tidak mendedikasikan pahala ini—dengan asumsi bahwa kita telah menciptakan pahala di atas bantal ini dan tidak menghabiskan waktu berjam-jam dengan marah mencoba merencanakan balas dendam pada seseorang. (Dalam hal ini kita belum menciptakan jasa apapun.) Dengan asumsi bahwa kita tidak menghabiskan seluruh waktu untuk melakukan itu, maka jika kita tidak mendedikasikannya untuk pencerahan penuh, maka itu matang dalam beberapa cara lain yang lebih kecil.

Dalam kehidupan masa depan kita, mungkin itu matang sebagai memenangkan semua biaya perjalanan ke Hawaii. Atau (jika tidak ada Hawaii saat itu) maka menangkan semua biaya perjalanan ke pantai Montana. Tapi apa pun, (maksud saya, itu akan sangat menyenangkan) bukan itu sebabnya kita menghabiskan satu jam, lima jam, berapa pun jamnya, melakukan Vajrasattva praktek. Itu bukan tujuan kami. Itu bukan milik kita aspirasi. Bahkan jika kita mendedikasikan untuk motivasi Dharma (yang akan menjadi, misalnya, kelahiran kembali manusia yang berharga sehingga kita dapat terus berlatih) itu juga sangat baik tetapi ketika kelahiran kembali itu terjadi, jasanya hilang—poof! Selesai, selesai, habis.

Padahal, jika kita mendedikasikan untuk pencerahan yang lengkap dan penuh (tersirat di dalamnya) semua hal yang diperlukan di sepanjang jalan, bukan? Jadi, apa yang dibutuhkan? Kita perlu memiliki kehidupan manusia yang berharga agar—atau lahir di tanah suci—untuk mencapai itu. Kita perlu memiliki pembimbing spiritual berkualitas yang dapat diandalkan, di sepanjang jalan—berulang kali dan lagi—untuk mencapai hal ini. Kita perlu memiliki sarana untuk mendukung latihan kita (semua jenis sarana fisik) untuk dapat melanjutkan latihan. Semua itu tersirat dalam niat yang sangat luas untuk mendedikasikan energi ini untuk pencerahan lengkap diri kita sendiri dan semua makhluk hidup.

Bagaimana mendedikasikan pahala

Ada tiga hal yang bisa kami dedikasikan untuk itu; kami mendedikasikan untuk penyebaran Budha's ajaran dalam aliran pikiran orang lain, dan kita sendiri. Kami mendedikasikan untuk dijaga oleh pembimbing spiritual di semua kehidupan masa depan kami, dan/atau, kami mendedikasikan untuk mencapai pencerahan sempurna dan tiada tara bagi diri kami sendiri dan semua makhluk hidup. Salah satu dari ini akan mencapai tujuan.

Demikian doa persembahyangan yang kami panjatkan di penghujung tahun Vajrasattva mengurus dua (dari hal-hal ini) secara eksplisit. Dan kemudian, yang ketiga adalah implisit. Jadi, kami katakan:

Karena jasa ini, semoga kita segera mencapai keadaan sadar Vajrasattva...

Itulah pencerahan kami.

Agar kita dapat memperoleh manfaat, membebaskan semua makhluk hidup dari penderitaan mereka….

Itu motivasi kami.

Semoga pikiran bodhi berharga yang belum lahir muncul dan tumbuh…

Pikiran yang terbangun.

Semoga yang lahir tidak mengalami penurunan tetapi meningkat selamanya.

Jadi di sini, kami mendedikasikan untuk pencerahan kami sendiri. Kami ingin melakukannya untuk kepentingan makhluk hidup, dan kami mendedikasikan bahwa doktrin akan menyebar dan menyebar dan menyebar, menyiratkan bahwa kami akan dirawat oleh pembimbing spiritual sepanjang jalan. Anda akan melihat ketiganya dalam berbagai sadhana yang kami miliki. Mereka muncul, seperti di Tara, misalnya, ada permintaan eksplisit untuk dilahirkan kembali; bahwa kita, dan semua makhluk, terlahir kembali di Tanah Suci. Hal-hal seperti itu muncul dalam berbagai doa yang kita miliki. Tetapi dengan melakukan doa dedikasi, membaca seluruh bab dedikasi Shantidewa di Panduan untuk BodhisattvaCara Hidup, kita bisa mengalami bagaimana makhluk-makhluk besar mendedikasikan diri. Seperti yang diajarkan Khensur Wangdak kepada kami, “…berdedikasilah seperti mereka.” Dan jika kita tidak fasih seperti mereka, maka tidak apa-apa untuk mengatakan, "Saya mendedikasikan ini seperti yang dia lakukan." Sama seperti yang dilakukan Shantidewa atau seperti siapa pun yang melakukannya. Itu cukup baik; itu mengarahkan pikiran kita.

Lingkaran tiga

Kami menutup dengan apa yang disebut "lingkaran tiga." Itu mencerminkan fakta bahwa agen, objek, dan tindakan ketiganya saling bergantung. Jadi itu artinya apa? Dalam hal ini, agennya adalah saya, orangnya, dedicatornya. Objeknya mungkin adalah jasa yang kita dedikasikan. Kami akan menggunakan yang itu. Dan tindakan itu adalah tindakan mendedikasikan.

Anda tidak dapat menyebut siapa pun seorang dedikator, kecuali jika Anda memiliki dedikasi. Anda tidak dapat memiliki dedikasi, kecuali jika Anda memiliki sesuatu untuk dipersembahkan. Anda tidak dapat memiliki dedikasi kecuali Anda memiliki seseorang yang mendedikasikan. Anda tidak dapat memiliki tindakan dedikasi tanpa dedikasi dan hal yang didedikasikan, jadi semua elemen ini saling bergantung. Tak satu pun dari mereka ada secara inheren dari sisinya sendiri, dalam dirinya sendiri.

Kita bisa melakukannya dengan semua bagian dari latihan. Anda dapat membuat agen: saya, dedikator; objeknya adalah makhluk hidup yang saya dedikasikan; pahala yang saya dedikasikan. Pencerahan yang kita dedikasikan mungkin juga menjadi objeknya. Anda dapat melihat semua lingkaran tiga yang terintegrasi ini, dan semakin banyak lingkaran tiga yang Anda lihat, semakin Anda melihat bagaimana semuanya benar-benar saling bergantung.

Jika kita sedikit merenungkan saling ketergantungan dari semua hal itu, itu membawa kita ke dalam pemikiran tentang kekosongan keberadaan yang melekat; mereka tidak dapat ditemukan. Mereka tidak ada, dari sisi mereka sendiri, atas kemauan mereka sendiri, berdiri di ruang angkasa, seperti yang telah kami beri label, dengan cara ini. Mereka tidak. Jadi, tidak masalah apakah Anda memiliki banyak pemahaman tentang kekosongan atau tidak. Berpikir dengan cara ini, saat kita mendedikasikan jasa pada akhirnya, membantu kita memahami apa sebenarnya saling ketergantungan itu. Ini membantu kita mendapatkan perasaan merenungkan kekosongan, yang sangat berguna. Ini juga sangat berguna, jika Anda memiliki jenis pikiran (saya dulu memiliki "pikiran" seperti, "... apa manfaat ini? Ini seperti ada beberapa bank besar di sana, dan saya memenangkan poin brownies ..." ), dan itu sangat mengganggu saya. Itu mirip dengan (oh, saya tidak tahu) menyimpan poin bagus Anda sehingga Anda akan baik untuk pergi ke surga. Itu yang mengingatkan saya.

Jika kita berpikir sejenak bahwa barang-barang ini tidak ada secara inheren, meskipun mereka sering benar-benar menggunakan metafora untuk meletakkannya di bank jasa Anda, tidak ada bank jasa yang ada secara inheren. Tidak ada koin merit yang ada secara inheren. Hal-hal ini tidak solid dan tetap; itulah sebabnya mendedikasikan prestasi kita berhasil. Kita menciptakan penyebab, mengarahkan pikiran kita lagi dan lagi, menuju tujuan kebangkitan kita. Itulah sebabnya ia bekerja.

Sambil mendedikasikan, pikirkan tentang langkah-langkah jalan

Yang Mulia Chodron berkata, ketika dia mengajar tentang ini, (dia juga mengatakan sangat berguna untuk melakukan ini ketika kita mendedikasikan diri) untuk memikirkan langkah-langkah yang bagus di sepanjang jalan juga. Kami mendedikasikan untuk pencerahan penuh dari diri kita sendiri dan semua makhluk hidup. Juga baik untuk mengulangi, “Semoga saya memiliki kelahiran kembali sebagai manusia yang berharga di mana saya dapat bertemu dengan para guru…” dan seterusnya. Itu bagus karena mengingatkan kita bahwa ini adalah langkah-langkah yang diperlukan, dan semakin kita melatih pikiran kita dalam hal itu, katanya, semakin besar kemungkinan dedikasi akan muncul saat kita sekarat.

Jika kita terbiasa dengan pikiran itu, maka pikiran-pikiran itu pada saat kematian akan mengarahkan mereka untuk matang dengan cara itu juga. Jadi, meskipun doa kita sangat bagus dan ringkas dan mencakup segalanya, luangkan waktu ekstra dan pikirkan apa artinya itu. Pikirkan tentang langkah-langkah di sepanjang jalan: mendedikasikan untuk kelahiran kembali manusia yang berharga, tidak pernah dipisahkan dari guru Mahayana yang berkualitas, mengenali mereka, mengikuti ajaran mereka, dan tidak menjadi siswa yang keras kepala; dan sangat ingin mengikuti mereka secara langsung; memiliki semua keadaan yang kondusif untuk latihan, maka kita telah menyelesaikan apa yang kita mulai dari awal. Dan mengetahui semua ajaran lojong, ajaran Kadampa berdampak pada slogan pelatihan pikiran: sesuatu di awal, sesuatu di akhir, sesuatu yang mirip dengan itu. Motivasi, dedikasikan. Motivasi, dedikasikan. Kemudian sepanjang waktu yang kami lakukan Vajrasattva amalan (itu) benar-benar matang, suatu hari nanti, dalam diri kita yang lengkap dan sempurna Budha.