Menjadi teman bagi dirimu sendiri

• Pentingnya merawat diri sendiri
• Bagaimana menjadi teman bagi diri sendiri terhubung dengan bodhicitta dan menghargai orang lain

Vajrasattva 03: Motivasi—Teman bagi diri kita sendiri, bodhicitta untuk yang lain (Download)

Ini adalah awal dari Vajrasattva retret serangkaian pembicaraan oleh para biarawati dan Zopa dari Biara Sravasti selama beberapa minggu ke depan. Saya diminta untuk berbicara tentang motivasi dan saya memiliki beberapa pemikiran tentang hal ini beberapa hari terakhir. Pertama-tama adalah menyadari bahwa motivasi adalah batu kunci dalam menentukan apakah tindakan kita bermanfaat atau tidak di masa sekarang. Motivasi kita juga menentukan apakah yang akan kita alami di masa depan adalah penderitaan atau kebahagiaan. Itulah jenis karakteristik mendasar dari motivasi.

Aku sedang memikirkan kita semua di sini. Saya memiliki semacam kebanggaan dan kegembiraan dalam pikiran saya dalam beberapa hari terakhir karena saya berpikir bahwa, apa pun motivasi orang memutuskan mengapa mereka ingin melakukan retret di sini, mereka pasti sangat tulus, sangat fokus, dan berkomitmen dan motivasi yang baik. Hanya menyatukan hidup kita untuk sampai di sini, jika motivasi itu tidak tulus dan tidak berlandaskan pikiran yang bajik, rintangan yang bisa muncul tentu akan membuat kita menyimpang. Ada hal semacam ini yang muncul dalam pikiran saya beberapa hari terakhir dan betapa bangganya saya dengan kita semua dan bagaimana kita sampai di sini.

Kemarin, Yang Mulia Chodron menyampaikan undangan ini (yang saya juga lihat sebagai motivasi) selama retret untuk menetapkan niat untuk berteman dengan diri kita sendiri. Pada awalnya kedengarannya menyenangkan, mudah, dan cukup sederhana. Tetapi saya telah menemukan, setidaknya dalam pengalaman saya sendiri dalam beberapa tahun terakhir bahwa saya telah melakukan retret, bahwa itu mungkin adalah ajaran paling mendalam yang diberikan Yang Mulia. Ini mencakup seluruh jalan bertahap. Sebagian besar saya tidak tahu bagaimana menjadi teman bagi diri saya sendiri sebelum saya mulai melakukan retret ini. Bagian dari kebingungannya adalah bahwa pemikiran egois suka menjadi teman saya dan memiliki berbagai macam ide tentang apa sebenarnya menjadi teman baik Semkye. Itu menambah kebingungan tentang bagaimana benar-benar menjadi teman yang bajik bagi pikiran saya sendiri. Selama beberapa tahun terakhir saya melakukan retret, saya mulai membersihkan diri dari kebingungan itu. Tapi yang menggantikannya adalah kebingungan, atau mungkin keterputusan, tentang bagaimana menjadi teman baik bagi diri sendiri ada hubungannya dengan bodhicitta?

Sebagian dari alasan kebingungan atau keterputusan saya adalah bahwa ketika saya benar-benar berada di tengah-tengah banyak hal, apa yang saya coba tentukan dalam pikiran saya adalah apa yang merupakan pemikiran gila, apa yang benar-benar terletak pada diri saya sendiri, dan apa saja wawasan dan kebenaran yang Aku benar-benar harus bertahan. Atau saat-saat yang harus saya habiskan untuk waspada, sehingga saya dapat menangkap penderitaan sebelum mereka muncul (sebelum mereka memasang cincin di hidung saya dan membawa saya berkeliling Biara selama tiga hari). Atau, saat saya harus tumbuh sebagai teman yang baik untuk diri saya sendiri untuk belajar menerima diri sendiri, untuk dapat mengenali dan menghormati kebaikan dasar saya sendiri. Ini bukan tugas yang mudah bagi banyak dari kita, termasuk saya sendiri.

Menjadi teman baik Semkye adalah pekerjaan penuh waktu. Dia terus-menerus mendapatkan dirinya dalam masalah dalam segala macam cara. Sementara saya melakukan ini, menjaga diri sendiri dan memahami apa itu teman yang baik, saya harus jujur ​​​​dan mengatakan bermanfaat bagi orang lain dan menjadi Budha tidak dalam lingkup saya. Lalu saya berpikir, "Apa hubungannya dengan ini?" Inilah motivasi saya untuk menjadi sahabat bagi diri saya sendiri dengan cara yang paling berbudi luhur dan kemudian bermanfaat bagi orang lain dan ingin menjadi seorang Budha. Saya tidak bisa mendapatkan koneksi karena waktu yang terlibat dalam menjadi teman baik untuk diri saya sendiri. Tapi kemudian saya mendapat pencerahan semacam ini tempo hari, atau setidaknya kejelasan bahwa menjadi teman bagi diri sendiri dan menghasilkan bodhicitta benar-benar terhubung satu sama lain. Mereka tak terpisahkan.

Pemahaman yang saya dapatkan adalah bahwa sampai saya dapat membedakan, atau sampai kita dapat membedakan, apa yang tidak membantu, mungkin berbahaya, dan benar-benar berbahaya bagi pikiran kita… Anda tahu, pikiran yang berpusat pada diri sendiri, kemelekatan pada "Aku" ini adalah hal terpenting di alam semesta—yang begitu halus dan sensitif dan penuh dengan dirinya sendiri, dan semua kebiasaan mental negatif yang berkembang biak untuk mendukungnya. Sampai kita dapat mengidentifikasi itu dan berusaha untuk akhirnya melepaskannya, dan sampai kita dapat menemukan, menghormati, dan mengakui kebaikan kita sendiri dan hal-hal yang layak disimpan, bodhicitta tidak akan lebih dari sebuah ide. Bagaimana seseorang dapat menghormati, menegaskan, mendukung, merawat orang lain ketika kita tidak tahu bagaimana melakukannya untuk diri kita sendiri? Ini seperti orang yang tidak bisa melihat memimpin orang lain yang juga tunanetra.

Indahnya retret, dan indahnya undangan Yang Mulia Chodron sebagai salah satu motivasi dasar kita adalah saat kita berteman dengan diri kita sendiri. Ini adalah hubungan satu lawan satu yang sangat intim dengan segala sesuatu (yang baik, yang buruk, dan yang jelek); dan bahwa hubungan satu lawan satu mulai berubah menjadi lingkaran. Ini adalah sesuatu yang akhirnya menjadi sedikit lebih jelas bagi saya karena saya dapat melihat penderitaan saya sendiri. Aku melihat penderitaanmu. Saya melihat, menghormati, dan mengakui kebaikan saya sendiri. Kemudian saya bisa melihat dan menghargai dan mengakui kebaikan Anda.

Berteman dengan diri sendiri: Yang Mulia Chodron benar-benar menghilangkan rasa sayang itu dari menghargai diri sendiri dan benar-benar memberinya kualitas bajik yang dimilikinya. [Ven. Chodron tidak menggunakan istilah "pemikiran yang mementingkan diri sendiri" melainkan "pemikiran yang berpusat pada diri sendiri."] Menjadi teman bagi diri kita sendiri adalah benar-benar menghargai kita dengan cara yang paling tulus. Dengan berteman dengan diri kita sendiri, menghargai orang lain (karena kita terhubung, kita mengerti ada simpatico) menjadi semacam tarian ini. Ini menjadi kegiatan menghargai diri sendiri dan menghargai orang lain.

Kemudian melihat hal-hal itu di dalam diri kita sendiri dan kemudian mengakuinya pada orang lain: seluruh gagasan tentang melihat orang lain dalam keindahan dan melihat mereka sebagai ibu kita yang telah begitu baik kepada kita di kehidupan sebelumnya. Maka itu tidak tampak seperti kubus Rubik intelektual ini. Mereka tidak terputus lagi. Dan kemudian ide ini, jika saya benar-benar ingin menjadi sahabat terbaik bagi orang lain, kebangkitan adalah satu-satunya cara untuk melakukannya.

Anda tahu saya telah menembak diri saya sendiri di kaki dan saya mengalami hal-hal yang meledak di wajah saya dengan cara saya yang tidak terampil untuk menjadi teman baik bagi orang lain. Belajar bahwa realitas itu adalah Budha adalah teman terbaik yang kita bisa untuk satu sama lain. Jadi, motivasi datang ke retret untuk berteman dengan diri kita sendiri dan melakukan retret untuk menghasilkan dan mengembangkan bodhicitta sangat saling berhubungan. Sebenarnya mereka adalah teman yang sangat baik. Ini adalah salah satu hal yang telah saya kerjakan selama bertahun-tahun: Saya melihat potongan-potongan itu dan mereka tidak terpisah.

Saya ingin mengundang Anda semua pada hari-hari berikutnya untuk menerima undangan tulus dari Yang Mulia Chodron. Ini adalah undangan yang mendalam untuk berteman dengan diri kita sendiri dalam beberapa minggu ke depan dan melihat apa yang terjadi pada Anda bodhicitta.