Cetak Ramah, PDF & Email

Empat kekuatan lawan: Bagian 2

Empat kekuatan lawan: Bagian 2

Bagian dari rangkaian ajaran yang diberikan pada Retret Musim Dingin dari Desember 2011 hingga Maret 2012 di Biara Sravasti.

  • Memulihkan hubungan dengan mereka yang telah kita sakiti
  • Memperkuat tekad kita untuk mengalahkan pola kebiasaan kita
  • Banyaknya tindakan positif yang termasuk dalam tindakan perbaikan

Vajrasattva 11: empat kekuatan lawan, Bagian 2 (Download)

Kekuatan ketergantungan

Hari ini kita beralih ke kekuatan ketergantungan. Ini juga bisa berarti memulihkan hubungan. Terjemahan ini memiliki sesuatu seperti "dasar ketergantungan." Apa yang ditunjukkan adalah bahwa kita benar-benar mengandalkan orang-orang yang sebenarnya kita sakiti untuk membalikkan keadaan. Kami memulihkan hubungan dengan mereka. Kita melakukan ini dengan memiliki dalam pikiran kita, atau memupuk, sikap yang lebih konstruktif yang sangat berlawanan dengan sikap yang ada saat kita menyebabkan kerugian. Pada saat menyakiti ini, kami biasanya memiliki emosi yang merusak dan jenis pemikiran negatif.

Ada dua kategori utama makhluk yang kita sakiti. Yang pertama adalah makhluk hidup. Apa yang kita lakukan untuk memulihkan hubungan itu adalah kita membangkitkan niat altruistik. Ini melibatkan kita mencoba untuk memegang orang dengan kasih sayang, dan terbuka untuk mereka, menghormati mereka, berharap untuk kebahagiaan mereka. Anda dapat melihat bahwa pola pikir seperti itu adalah kebalikan dari jenis pemikiran yang egois. Apa yang biasanya mendorong emosi destruktif kita, penderitaan, dan bahaya yang kita lakukan, sangat sering adalah pikiran yang berpusat pada diri sendiri.

Kelompok makhluk lain yang kita sucikan dalam hubungannya adalah makhluk suci. Bagaimana kita menyakiti makhluk suci? Yah sebenarnya, itu tidak begitu sulit. Ini salah satu yang saya lakukan baru-baru ini. Saya memutuskan untuk menawarkan sesuatu kepada Budha, ke kuil saya, dan kemudian "Oh, saya pikir saya akan memakannya." (Itu sebenarnya dianggap mencuri.) Jadi itulah salah satu cara kita merusak hubungan.

Kami juga mencelakai makhluk suci dengan mengkritik Tiga Permata—yang terkadang muncul di benak. Ketika pikiran Anda benar-benar menolak, Anda melihat bantuan itu sebagai bahaya. Beberapa dari kita di sini menggunakan ungkapan itu, "Melihat bantuan sebagai bahaya." Itu muncul dalam pikiran berkali-kali dalam hubungan dengan makhluk biasa, dan dengan Tiga Permata? Anda dapat melihat ketika Anda keberatan melakukan itu Anda benar-benar rusak, dan terutama ketika Anda menyadari bahwa itu Tiga Permata yang paling berbelas kasih kepada kita. Jika kita mulai mengkritik mereka, sebenarnya kita sedang menciptakan penyebab untuk dipisahkan dari Tiga Permata dalam kehidupan ini atau kehidupan yang akan datang. Ini adalah situasi yang sangat sulit—sesuatu yang penting untuk dimurnikan. Kami melakukannya dengan membangkitkan perlindungan, dan ini adalah keterbukaan pikiran terhadap Tiga Permata.

Cara lain, sebenarnya termasuk dalam kategori mengkritik, adalah jika kita sektarian. Misalnya, jika kita berpikir bahwa, “Keturunan kita adalah satu-satunya garis keturunan dan semua yang lain, bukankah, Anda tahu, bukan apa Budha diajarkan,” atau hal-hal seperti itu. Memiliki pandangan sektarian adalah cara lain. Itu Budha memiliki banyak ajaran untuk membantu banyak makhluk dengan watak yang sangat berbeda.

Kekuatan tekad

Sekarang kita akan beralih ke kekuatan tekad. Seperti yang Anda ketahui, secara umum semakin kuat kekuatan tekad yang kita miliki, semakin mudah untuk melepaskan sesuatu. Lalu mengapa kita memiliki hal-hal kebiasaan yang terus muncul? Itu karena kekuatan tekad kita tidak cukup kuat; dan itu karena sebenarnya penyesalan kita tidak cukup kuat. Jadi seluruh latihan bergantung pada penyesalan.

Untuk benar-benar membentengi itu, bahkan ketika kita berpikir tentang kekuatan tekad, kita harus benar-benar memanfaatkan penyesalan kita. Lihat kerugian dari tindakan itu, atau bagaimana tindakan itu merugikan diri sendiri, orang lain. Dalam pikiran saya, saya biasanya memecahnya menjadi melihat bahayanya. Ketika pikiran saya dapat melihat bahaya dalam suatu situasi, maka saya dapat menghasilkan penyesalan. Jadi dengan itu, kami kemudian menambahkan kekuatan tekad ini. Dengan ini, Anda kemudian dapat memperkuat tekad—ini benar-benar energi untuk berubah.

Kekuatan tindakan perbaikan

Yang terakhir dari empat kekuatan lawan adalah kekuatan tindakan perbaikan. Ini pada dasarnya adalah setiap tindakan positif dan konstruktif yang kita lakukan. Itu bisa berbentuk banyak hal. Ada enam hal yang dijelaskan secara khusus. Ini termasuk:

  1. Melafalkan sutra, seperti mungkin Sutra Hati
  2. Melafalkan mantra, seperti apa yang kita lakukan dengan Vajrasattva latihan—semuanya mantra pembacaan
  3. Bermeditasi pada kekosongan, dan ini adalah cara tertinggi untuk memurnikan karena ia memotong segala sesuatu dari akarnya
  4. Membangun atau menugaskan undang-undang atau lukisan suci
  5. Membuat penawaran ke Tiga Permata
  6. Melafalkan nama-nama para Buddha, seperti apa yang kita lakukan ketika kita melakukan 35 praktik Buddha

Itulah enam cara yang digambarkan sebagai tindakan perbaikan tetapi sebenarnya itu hanya tergantung pada pikiran. Anda dapat melakukan sesuatu yang positif sebagai tindakan perbaikan: belajar Dharma, pengabdian masyarakat, benar-benar langit adalah batasnya.

lama Zopa menyebutkan bahwa salah satu cara terbaik untuk memurnikan adalah dengan mengambil sila, jadi hari ini kita telah mengambil sila Mahayana. Apa yang kami lakukan di sana adalah kami secara aktif menetapkan dalam pikiran kami ini aturan di mana kita menghindari melakukan sesuatu. Itu sendiri yang dia katakan adalah pemurnian karena Anda sebenarnya memurnikan negatif karma—mungkin telah melakukan hal-hal ini di masa lalu. Jadi kita bisa melihat sila yang kami ambil juga sebagai bentuk tindakan perbaikan.

Yang Mulia Thubten Tarpa

Yang Mulia Thubten Tarpa adalah seorang Amerika yang berlatih dalam tradisi Tibet sejak tahun 2000 ketika dia berlindung secara formal. Dia telah tinggal di Biara Sravasti di bawah bimbingan Yang Mulia Thubten Chodron sejak Mei 2005. Dia adalah orang pertama yang ditahbiskan di Biara Sravasti, mengambil penahbisan sramanerika dan sikasamana dengan Yang Mulia Chodron sebagai pembimbingnya pada tahun 2006. Lihat gambar penahbisannya. Guru utamanya yang lain adalah HH Jigdal Dagchen Sakya dan HE Dagmo Kusho. Dia memiliki keberuntungan untuk menerima ajaran dari beberapa guru Yang Mulia Chodron juga. Sebelum pindah ke Biara Sravasti, Yang Mulia Tarpa (saat itu Jan Howell) bekerja sebagai Terapis Fisik/Pelatih Atletik selama 30 tahun di perguruan tinggi, klinik rumah sakit, dan tempat praktik swasta. Dalam karir ini dia memiliki kesempatan untuk membantu pasien dan mengajar siswa dan kolega, yang sangat bermanfaat. Dia memiliki gelar BS dari Michigan State dan University of Washington dan gelar MS dari University of Oregon. Dia mengoordinasikan proyek pembangunan Biara. Pada tanggal 20 Desember 2008 YM. Tarpa melakukan perjalanan ke Kuil Hsi Lai di Hacienda Heights California untuk menerima penahbisan bhikhshuni. Kuil ini berafiliasi dengan ordo Buddha Fo Guang Shan Taiwan.

Lebih banyak tentang topik ini