Dedikasi dan sukacita

Dedikasi dan sukacita

Bagian dari rangkaian ajaran yang diberikan pada Retret Musim Dingin dari Desember 2011 hingga Maret 2012 di Biara Sravasti.

  • Meluangkan waktu untuk bersukacita
  • Apa yang dimaksud dengan “jasa” saya
  • Membuat dedikasi menjadi kuat
  • Apa artinya bersukacita
  • Tujuan mendedikasikan jasa

Vajrasattva 31: Bersukacita dan dedikasikan (Download)

Jadi, sekarang kita berada pada titik pengabdian dalam sadhana. Kami akan menghabiskan dua sesi berikutnya untuk itu, tetapi pertama-tama ada sesuatu yang datang sebelum itu. Jadi dalam teks itu tertulis:

Dengan senang hati Vajrasattva melebur menjadi cahaya, larut ke dalam dirimu, berkonsentrasilah pada ini.

Lalu ada spasi, spasi paragraf, lalu ada baris yang berbunyi: Dedikasi

Lalu ada ruang lain. Dan kemudian kami memulai doa peresmian. Jadi ruang ini sangat penting. Ini adalah ruang untuk bersukacita. Itu tidak mengatakan ini dalam teks tetapi sangat, sangat, sangat penting bahwa kita mengambil menit ini di sini, dan saya akan mengatakan bahwa tidak ada dari kita yang cukup melakukan ini dan saya kira kebanyakan dari kita lupa untuk melakukannya. waktu. Apakah itu benar bagi Anda? Ketika Anda sampai pada titik itu, apakah bersukacita yang muncul di pikiran Anda? Itu tidak untuk saya. Saya menebak apa yang terjadi di pikiran Anda berdasarkan apa yang terjadi di pikiran saya. Namun, ini adalah poin latihan yang sangat, sangat penting.

Jadi, apa artinya mendedikasikan? Dan, apa yang kita dedikasikan? Itulah yang berhubungan dengan bisnis yang menggembirakan ini. Jadi kamus mengatakan untuk mendedikasikan berarti, "untuk mengabdikan waktu, usaha atau diri sendiri untuk tugas atau tujuan tertentu." Waktu, usaha atau diri sendiri untuk tugas atau tujuan tertentu. Jadi dalam hal ini, apakah Anda akan mengatakan apa yang kita dedikasikan untuk tujuan khusus ini adalah waktu kita, usaha kita, atau diri kita sendiri? Ketiganya. Ya. Jadi, kita berpikir tentang di mana kita berada dalam sadhana. Kami baru saja melakukan satu jam dua belas menit untuk menetapkan motivasi, merenungkan kebaikan makhluk hidup, kesulitan samsara, dan menetapkan tekad yang jelas bahwa kami ingin melakukan latihan ini dan kami akan membebaskan mereka semua. dan diri kita sendiri dari penderitaan samsara. Jadi kami telah melakukan itu. Kami telah beralih ke Budha, Dharma, Sangha untuk perlindungan. Menetapkan arah yang jelas, kami telah menghasilkan itu bodhicitta berpikir lagi. Kami kemudian merenungkan apa saja hambatan besar bagi kami untuk dapat melakukan itu; negatif kita karma, tindakan negatif kita. Jadi kami telah memeriksa beberapa di antaranya dan kami telah benar-benar melihat penyebabnya, kami telah melihat penderitaan dalam pikiran kami, kami telah menghasilkan penyesalan, perasaan yang sangat tulus untuk itu.

Kemudian kami mengalihkan pikiran kami ke Vajrasattva. Kami telah menghabiskan waktu lama mengatakan ini sangat kuat mantra untuk diri kita sendiri. Kami telah menghabiskan waktu lama mencampurkan pikiran kami dengan kualitas yang sepenuhnya murni dari ini Budha. Dan kemudian kami menghabiskan beberapa waktu untuk mengatakan, “Oke, saya tidak akan melakukan ini lagi. Atau setidaknya saya tidak akan melakukan sebanyak ini, segera.” Kami telah menghabiskan beberapa waktu untuk benar-benar menahan diri. Jadi kami telah menghabiskan satu jam dua belas menit untuk membalikkan sesuatu yang telah kami lakukan sejak waktu tanpa awal. Ini adalah sesuatu untuk bersukacita. Ini adalah sesuatu yang harus benar-benar diperhatikan, tidak peduli apa pendapat kita tentang latihan kita. Apakah kita berpikir, “wah wah wah… saya jadi bingung, bla bla bla. Saya tidak benar-benar fokus. Saya tidak benar-benar mengerti ini.” Apa pun hal lain yang ada, ini adalah komitmen besar waktu, usaha, dan diri sendiri terhadap sesuatu yang benar-benar merupakan transformasi yang kuat. Jadi, sejauh apa pun kami pikir kami telah melakukannya, apakah Anda akan mengatakan bahwa kami telah menciptakan beberapa jasa? Ya! Kami telah menciptakan beberapa jasa. Bilang iya!" Ya kita memiliki.

Oke, jadi apa itu merit? Pahala adalah, “jejak tindakan positif yang akan menghasilkan kebahagiaan di masa depan,” kadang-kadang diterjemahkan sebagai potensi atau kebaikan positif karma. Oke, kami telah membuat yang bagus karma. Sekarang kita sedang berlatih mendedikasikan kebaikan kita karma. Kami mendedikasikan jasa kami. Jadi kita kembali ke teks. Untuk apa kita mendedikasikan?

Karena jasa ini semoga kita segera mencapai keadaan tercerahkan dari Vajrasattva.

Nah, itu kembali ke motivasi awal kita, kan? Ini mencerminkan dengan tepat dari mana kami memulai. Kami berkata, “Saya akan membuat latihan ini menuju ke arah yang benar-benar terbangun Budha sehingga saya dapat membebaskan semua makhluk hidup dari penderitaan mereka dan membawa mereka menuju kebahagiaan.” Benar, jadi sekarang kita mengatakannya lagi, untuk sekali lagi mengarahkan pikiran kita atau mengarahkan semua pemikiran yang baru saja kita miliki menuju pematangan dengan cara itu, menuju pencerahan sempurna kita. Jadi, kita perlu membuat dedikasi kita benar-benar kuat. Kita perlu menyadari bahwa kita benar-benar menciptakan beberapa manfaat dan benar-benar mengakuinya. Dan ketika kita memiliki keyakinan itu, maka itu juga memunculkan keyakinan kita pada apa yang kita lakukan. Bisakah saya benar-benar menjadi Budha? Apakah ini benar-benar berfungsi? Apakah sebab dan akibat berjalan sejauh itu? Semua jenis pertanyaan atau keraguan yang kita miliki (tidak apa-apa untuk memilikinya karena kita masih mengeksplorasi ini) tetapi semakin kita berlatih dan semakin kita benar-benar mempraktikkan dedikasi itu sendiri, semakin kita belajar untuk bersukacita atas jasa kita dan kemudian benar-benar mendapatkan niat tentang di mana kita mengarahkannya, semakin kita dipanggil untuk benar-benar mengembangkan beberapa pemahaman dan kemudian beberapa keyakinan tentang apa yang kita lakukan, bagaimana kita mengarahkan pikiran kita untuk pergi. Jadi apa yang kami katakan dengan dedikasi ini adalah, "Saya ingin energi positif saya, jejak positif saya, dan hasil dari latihan ini, matang dalam kebangkitan penuh saya." Itulah yang kami katakan. Dan bersukacita adalah seperti dasar dari seluruh dedikasi kita.

Pertanyaan selanjutnya. Apa itu bersukacita? Bersukacita adalah menikmati kebajikan. Sangat sederhana, menikmati kebajikan. Jadi kita mengambil waktu sejenak untuk mengakui, “Ya, saya menciptakan kebajikan dan saya senang dengan ini. Saya sangat senang.” Jadi Pabongka Rinpoche berkata, “bersukacita adalah bodhisattva's, jadi sulit bagi kita untuk melakukan, bahkan sedikit, dalam pikiran kita. Jadi itu sedikit meyakinkan. Ini seperti, “Oh, para bodhisattva melakukan ini sepanjang waktu.” Kita belum menjadi Bodhisattva sehingga sulit untuk dilakukan dalam pikiran kita, tetapi dia berkata, “Jika kita melakukannya dengan baik, tidak ada cara yang lebih baik untuk membangun akumulasi jasa dan kebijaksanaan kita.” Yang diperlukan bagi kita untuk mencapai Kebuddhaan seperti sekarang ini. Artinya, itulah dasar yang menjadi Budha, akumulasi jasa dan kebijaksanaan kita.

Jadi, tujuan dari dedikasi, seperti yang telah kami katakan, adalah untuk mengarahkan jasa yang telah kita ciptakan untuk matang dengan cara tertentu. Dan seperti yang dikatakan oleh Yang Mulia, “Tujuan utama dari mendedikasikan jasa adalah agar kebajikan itu akan membawa hasil yang tiada habisnya, bertahan sampai semua makhluk mencapai pencerahan.” Itu adalah hal yang ampuh. “Tujuan dari mendedikasikan jasa adalah agar moralitas akan membawa hasil yang tidak ada habisnya, bertahan sampai semua makhluk mencapai pencerahan.” Jadi kita akan berbicara lebih banyak tentang itu, dan apa yang benar-benar harus dipersembahkan, lain kali. Tetapi sementara itu, berlatihlah sungguh-sungguh untuk bersukacita. Ini adalah kesaksian kecil; itu benar-benar berubah pikiran dengan cepat. Saya memiliki kebiasaan mental yang sangat mudah membuat putus asa dan bersukacita adalah penangkal terbaik yang dapat saya pikirkan untuk pikiran mencela diri kita tentang kualitas latihan kita sendiri. Jadi, berlatihlah selama beberapa hari dan kita akan berbicara lagi.

Yang Mulia Thubten Chonyi

Ven. Thubten Chonyi adalah seorang biarawati dalam tradisi Buddha Tibet. Dia telah belajar dengan pendiri dan kepala biara Sravasti Abbey Ven. Thubten Chodron sejak tahun 1996. Dia tinggal dan berlatih di Biara, di mana dia menerima penahbisan samanera pada tahun 2008. Dia menerima penahbisan penuh di Fo Guang Shan di Taiwan pada tahun 2011. Ven. Chonyi secara teratur mengajarkan agama Buddha dan meditasi di Unitarian Universalist Church of Spokane dan, kadang-kadang, di lokasi lain juga.

Lebih banyak tentang topik ini