Memikirkan kekosongan

• Ketika kita melihat situasi kita saat ini, kita bertanya mengapa hal-hal ini terjadi
• Penderitaan datang dari perbuatan yang berasal dari penderitaan
• Penderitaan berakar pada ketidaktahuan
• Grafik kebijaksanaan menyadari kekosongan mempersepsikan hal-hal dengan cara yang berlawanan dengan bagaimana ketidaktahuan mempersepsikannya

Green Tara Retreat 024: Mengapa penting memikirkan tentang kekosongan (Download)

Kami telah berbicara banyak tentang kekosongan. Saya harus menjelaskan mengapa penting untuk berpikir tentang kekosongan. Kecuali kita memahami hal ini, karena topiknya tidak langsung begitu jelas bagi kita, kita tidak akan memiliki energi untuk membahasnya, namun ini adalah topik yang cukup penting.

Alasannya adalah ketika kita melihat situasi kita saat ini: menjalani satu demi satu kelahiran kembali dalam siklus keberadaan—dan kemudian dalam setiap kelahiran kembali, lahir, menua, sakit, sekarat, mendapatkan apa yang tidak kita inginkan, tidak mendapatkan apa yang kita inginkan, kecewa ketika sesuatu terjadi—semua masalah berbeda yang kita miliki, kita bertanya mengapa hal ini terjadi?

Mereka tidak terjadi begitu saja, tanpa sebab—mereka memiliki sebab. Dalam Buddhisme kita mengatakan bahwa hal-hal ini terjadi karena kita karma—Itu karena tindakan yang telah kita lakukan secara fisik, verbal, dan mental di masa lalu. Dengan kata lain, kita menciptakan pengalaman kita sendiri. Tidak ada makhluk luar yang menentukan atau menciptakan pengalaman kita atau bahkan keberadaan kita. Tindakan kita sendiri melakukan itu. Dari mana datangnya tindakan kita, terutama tindakan negatif yang membuat kita memiliki begitu banyak masalah? Ini datang dari tataran cita yang menderita: ketika kita memiliki banyak keserakahan atau menempel, saat kita cemburu, saat kita marah dan dengki, saat kita ingin balas dendam, saat kita menipu, sok, atau sombong, atau apapun. Keadaan mental ini adalah hal-hal yang memotivasi kita untuk terlibat dalam tindakan yang merusak orang lain dan juga merusak diri kita sendiri.

Penderitaan datang dari perbuatan yang berasal dari penderitaan. Dari mana datangnya penderitaan? Itu bukan hanya hal-hal kimia yang terjadi di otak kita. Akan sangat mudah untuk menghentikan penderitaan dengan cara itu—Anda cukup menghentikan otak. Bukan itu. Penderitaan berakar pada kesalahpahaman tentang bagaimana segala sesuatu ada. Ini adalah kesalahpahaman mendasar yang mendasar, menggenggam hal-hal yang ada dengan cara yang berlawanan dari bagaimana mereka sebenarnya ada.

Inilah yang saya bicarakan, yang sangat sulit untuk kita sadari. Kami sangat terbiasa dengan hal-hal yang muncul secara objektif di luar sana, sehingga kami tidak pernah mempertanyakan penampilan itu atau berpikir bahwa mungkin penampilan itu adalah sesuatu yang salah. Mungkin mereka tidak secara objektif ada di dalam dan dari diri mereka sendiri. Itu adalah ketidaktahuan, yang terkadang disebut ketidaktahuan yang mencengkeram diri sendiri, atau mencengkeram diri sendiri.fenomena, atau menggenggam diri sendiri, atau bahkan melihat kumpulan sementara, atau melihat kumpulan yang musnah—semua istilah ini merujuk karena mereka memiliki kesamaan yang sama karena mereka semua adalah ketidaktahuan. Mereka semua salah memahami objek mereka, berpikir bahwa objek mereka, apakah itu diri, atau kumpulan mental atau fisik kita, atau hal-hal lain, ada dalam cara yang terlihat. Dengan kata lain, mereka tampak secara objektif ada di luar sana dan kami memahami penampilan itu sebagai benar.

Itulah yang menimpa ketidaktahuan. Dari ketidaktahuan itu maka penderitaan muncul. Mengapa kita terikat? Karena kita berpikir, “Itu adalah hal yang nyata di luar sana dan memiliki kebahagiaan yang nyata di luar sana. Dan ada saya yang sebenarnya di sini dan saya menginginkannya. Atau, mengapa kita marah? Ini didasarkan pada pandangan, “Ada hal yang nyata di luar sana. Hal yang nyata itu juga membuatku benar-benar terluka. Ada saya yang sebenarnya di sini yang akan rusak karenanya. Semua penderitaan ini muncul berdasarkan ketidaktahuan.

Ketidaktahuan memandang sesuatu dengan satu cara. Itu kebijaksanaan menyadari kekosongan mempersepsikan hal-hal dengan cara yang berlawanan dan kontradiktif dengan cara ketidaktahuan mempersepsikannya. Itulah mengapa menyadari kekosongan itu penting. Jika ketidaktahuan menangkap hal-hal seperti ini, dan Anda dapat menyadari bahwa itu sama sekali salah dan mengembangkan kebijaksanaan yang memahami bagaimana sebenarnya hal-hal itu ada. Karena Anda memahami realitas sebagaimana adanya, ketidaktahuan tidak akan dapat dipertahankan dalam kesadaran Anda.

Setiap kali Anda melihat sesuatu sebagaimana adanya, Anda tidak dapat secara bersamaan melihatnya sebagaimana adanya. Oke? Ketika Anda merasakan kekosongan secara langsung dan kemudian, seiring waktu, ketika Anda berada dalam keadaan keseimbangan meditasi itu, pandangan salah tentang ketidaktahuan tidak muncul. Namun karena kita begitu terbiasa dengannya, ketika Anda keluar dari keseimbangan meditatif maka pandangan salah itu muncul lagi.

Anda harus membiasakan pikiran Anda dengan realisasi kekosongan itu lagi dan lagi dan lagi, sehingga secara bertahap mengikis ketidaktahuan sampai tiba saatnya ketidaktahuan dan juga benih-benihnya dilenyapkan seluruhnya. Itulah keadaan pembebasan. Pada saat itu penderitaan tidak muncul sama sekali. Tidak mungkin bagi mereka untuk melakukannya. Juga kemudian Anda tidak membuat lagi karma yang menyebabkan kelahiran kembali. Tanpa itu karma yang menyebabkan kelahiran kembali maka tidak ada penderitaan akibat kelahiran kembali dalam samsara.

Itulah mengapa menyadari kekosongan itu penting. Ia memiliki kemampuan untuk memotong akar ketidaktahuan untuk selamanya, dan membuat seluruh istana pasir samsara ini benar-benar hancur. Itu sebabnya, meskipun kadang-kadang ketika kita berbicara tentang kekosongan mungkin sulit, lalu Anda berpikir, “Oh, ini memiliki kemampuan untuk membebaskan saya dari semua penderitaan saya.” Kemudian Anda berkata, “Yah, sulit atau tidak, tetap dalam samsara lebih sulit daripada mempelajari kekosongan itu. Oleh karena itu, saya akan mengerahkan energi saya untuk itu. Coba pikirkan: tinggal di samsara lagi dan lagi cukup sulit, jadi segalanya akan menjadi mudah dibandingkan dengan itu.