Visualisasi

• Tujuan dan metode visualisasi
• Bagaimana visualisasi memperkuat pemahaman kita tentang kekosongan

Vajrasattva 06: Visualisasi (Download)

Pertama saya ingin memberi tahu semua orang bahwa ada 166 orang yang berpartisipasi dalam Vajrasattva Mundur dari Afar, dan 74 di antaranya adalah narapidana yang luar biasa. Ketika Anda berpikir sejenak, narapidana membaca mantra dan memurnikan semua makhluk di sekitar mereka, itu akan memiliki efek yang sangat positif di penjara. Jadi itu hal yang sangat bagus.

Hari ini saya ingin berbicara tentang visualisasi. Ini adalah salah satu metode yang kami gunakan di meditasi berlatih cukup ekstensif dalam Buddhisme Tibet. Hal pertama adalah bahwa visualisasi kata ini benar-benar bukan terjemahan yang sangat baik. Ketika kita mendengar bahwa kita berpikir tentang visi. Kami memikirkan mata kami. Tapi ketika kita memvisualisasikan di meditasi kita menggunakan imajinasi kita. Kami tidak menggunakan indra kami sama sekali. Kami menggunakan imajinasi kami. Kita tidak hanya membayangkan pemandangan, tetapi juga bisa membayangkan bau, sensasi, perasaan, segala macam hal.

Ketika kita berpikir tentang menggunakan imajinasi kita, akan sangat membantu untuk mendekatinya sebagai proses yang sangat kreatif, artistik, dan menyenangkan. Saya tidak tahu bahwa kita sering berpikir seperti itu. Ini seperti "Ya ampun, saya tidak bisa mendapatkan gambarnya." Tapi itu sangat membantu untuk bermain dengannya. Pikirkan itu dalam hal sesuatu yang sangat kreatif dan itu benar-benar membukanya untuk menjadi praktik yang sangat kaya.

Banyak orang berpikir mereka tidak dapat memvisualisasikan, tetapi kami selalu melakukannya. Jika saya meminta Anda untuk memikirkan rumah tempat Anda dibesarkan dalam sebuah gambar muncul di benak Anda. Itu memvisualisasikan. Jika saya meminta Anda memikirkan teman baik Anda, dan wajah mereka muncul di benak Anda, itu adalah visualisasi. Jadi kami melakukannya sepanjang waktu.

Saya tidak tahu tentang Anda tetapi saya mendapati diri saya melamun dan melamun, saya menggunakan gambar terus-menerus. Jika saya memikirkan sebuah pengalaman di masa lalu, saya memiliki semua gambaran yang saya alami ini dalam pikiran saya. Kami bahkan membangun masa depan seperti itu. Saya sedang membangun sesuatu yang akan terjadi di masa depan, saya melakukannya dengan gambar, ya? Itu memvisualisasikan. Kita semua banyak memvisualisasikan.

Apa yang ingin kami lakukan adalah memanfaatkan kekuatan pikiran ini yang dapat membuat gambar dan kami ingin menggunakannya untuk membantu mengubah pikiran kami.

Jika kita memikirkannya dengan cara duniawi, atlet kelas dunia memvisualisasikan bahwa mereka akan melompat pada jarak tertentu atau mereka akan berlari dengan kecepatan tertentu. Ada penelitian yang menunjukkan ketika mereka menggunakan kekuatan imajinasi, kinerja mereka meningkat. Dalam cara duniawi bahkan ini bekerja. Atau kita bisa memikirkan aktor hebat yang mempelajari dialognya, belajar tentang karakter ini, dan mereka benar-benar mulai mewujudkan karakter itu. Kita bisa melihat aktor-aktor hebat ketika mereka tampil, mereka benar-benar berubah. Mereka menjadi bagian itu.

Ini adalah proses yang sangat kuat. Tentu saja, menggunakannya seperti itu membuat kita terjebak dalam samsara—tidak memiliki banyak kegunaan. Tetapi jika Anda berpikir sejenak, menggunakan imajinasi dengan mengingat gambar a Budha, dengan mengingat kualitas-kualitas tercerahkan, maka apa yang dilakukannya sebenarnya membantu kita mengembangkan kualitas-kualitas kita sendiri lebih cepat. Ini sangat kuat, proses ini.

Saat kami memvisualisasikan, kami mengerjakan dua aspek secara bersamaan. Mereka diterjemahkan sebagai kejelasan dan martabat ilahi. Tapi sekali lagi, kata-kata itu agak menyesatkan.

Arti kata kejelasan dalam bahasa Tibet adalah membuat sesuatu tampak. Kami membuat sesuatu muncul di pikiran dan kemudian kami fokus padanya. Dalam hal ini, kami membuat gambar Vajrasattva muncul dalam pikiran kita dan kita fokus padanya. Saat konsentrasi kita berkembang, gambar menjadi lebih fokus, dan lebih banyak detail muncul. Ketika Anda pertama kali melakukan ini, jika agak kabur dan Anda tidak mendapatkan banyak detail, tidak apa-apa, tidak masalah. Hal yang tidak ingin Anda lakukan adalah mencoba memaksakan gambaran yang sangat jelas, karena apa pengaruhnya terhadap pikiran? Itu membuatnya sesak. Anda menjadi frustrasi. Ini seperti "Astaga, saya tidak bisa melakukannya." Tidak membantu. Jadi apa pun yang kita dapatkan baik-baik saja, meskipun itu hanya bola cahaya. Berpuaslah dengan itu untuk saat ini.

Aspek kedua, martabat ilahi, sebenarnya bekerja dengan perasaan kita tentang bagaimana rasanya berada di hadapan makhluk yang tercerahkan. Seperti apa itu? Kemudian Anda memanggil kualitas makhluk itu. Jika itu tampak terlalu jauh, pikirkan untuk berada di hadapan Dalai Lama. Seperti apa itu? Saya pikir itu cukup luar biasa bahkan ketika dia di atas panggung dan kami jauh, kami bisa merasakan keajaiban itu.

Kita juga bisa melangkah lebih jauh. Bagaimana rasanya jika saya memiliki kualitas-kualitas tercerahkan itu? Pikirkan tentang suatu hari ketika pikiran Anda tidak memiliki penilaian, tidak ada iritasi, tidak ada perbandingan, tidak marahDi lampiran, tidak cemburu. Pikiran hanya beristirahat dalam cinta dan welas asih—merasakan itu untuk semua makhluk secara setara. Itu mulai menyentuh hati kita, bukan? Ini seperti "Wah, ya, itu akan sangat indah." Kami menyebutnya ketika kami memiliki kejelasan ini, gambar ini dalam pikiran Vajrasattva. Kemudian kita memanggil semua kualitas ini.

Ketika kita mengerjakan dua aspek kejelasan dan martabat ilahi ini, yang paling penting adalah mendapatkan perasaan berada di hadapan makhluk yang tercerahkan.

Saat kita melakukan Vajrasattva latihan, sangat membantu untuk memiliki gagasan tentang apa Vajrasattva sepertinya sebelum kita mencoba membuat gambar itu muncul di pikiran kita. Pelajari thangka. Atau, kami memiliki kartu-kartu ini di depan kami untuk mengetahui seperti apa tampangnya. Ini sangat membantu.

Sadhana dimulai yang kita visualisasikan Vajrasattva sekitar empat inci di atas kepala kita. Salah satu metode yang dapat Anda gunakan adalah dengan benar-benar meletakkan tangan Anda di atas kepala Anda dan kemudian meletakkannya sekitar empat inci di atasnya. Kemudian pikiran mengikuti itu, dan sekarang Anda tahu di mana Anda menempatkannya di atas teratai dan piringan bulan. Sangat membantu untuk berpikir, "Oke, sekarang saya tahu di mana dia."

Kemudian pikirkan tentang memvisualisasikan seperti apa penampilannya. Dia terbuat dari cahaya. Metode yang saya gunakan adalah saya memikirkan hologram. Ketika saya masih muda, saya banyak menonton Star Trek. Ingat, "Scotty, soroti aku?" Ketika mereka dipancarkan kembali ke kapal, mereka dipancarkan dalam bentuk hologram. Itulah yang saya pikirkan: sosok transparan ini, gambar, yang berkilauan, transparan, terbuat dari cahaya. Itu membantu saya berpikir tentang apa Vajrasattva seperti.

Begitu Anda mendapatkan gambaran itu, teruslah kembali ke perasaan, “Bagaimana rasanya berada di hadapan seseorang yang telah menyempurnakan semua kualitas mereka?” Seperti apa rasanya? Saya memiliki deskripsi lain dari praktik lain yang juga ingin saya pikirkan:

-Nya tubuh menyebarkan cahaya transparan, yang, meskipun tidak penting, seperti pelangi, memenuhi alam tak terbatas.

Itu gambar bagus lainnya. Gunakan gambar apa pun yang berfungsi untuk membantu Anda mendapatkan ide ini dalam pikiran tentang apa Vajrasattva adalah, atau apapun Budha adalah.

Kami menghasilkan gambar-gambar ini dalam konteks pemahaman kami tentang kekosongan. Ketika kita memvisualisasikan Vajrasattva bukan sebagai sesuatu yang solid dan melekat dan permanen, tetapi lebih seperti hologram ini, lebih seperti terbuat dari cahaya berkilauan, maka itu mulai membantu kita menghentikan kebiasaan kita melihat segala sesuatu so beton, so padat, so permanen, so tidak berubah. Ini sangat membantu kami bekerja dengan itu. Kemudian kita tambahkan bodhicitta motivasi dan sekarang kami memiliki citra yang sangat kuat, praktik yang sangat kuat sedang berlangsung.

Mereka juga mengatakan bahwa sangat membantu ketika Anda membayangkan cahaya putih dan nektar mengalir ke mahkota Anda, bahwa Anda dapat membayangkannya seperti ketika Anda masuk ke pancuran dan menyalakan pancuran, ketika air mengenai Anda. Itu bukan sesuatu yang keras tapi itu kuat. Anda dapat menggunakan gambar itu sebagai cara agar cahaya dan nektar mulai masuk melalui mahkota Anda.

Yang Mulia Chodron juga selalu menyarankan bahwa saat kita melakukan visualisasi, jika kita sedang memurnikan hal-hal negatif dari tubuh dan kami memiliki cahaya yang mengalir ke bawah tubuh, bahwa saat Anda melakukan itu, Anda membiarkan cahaya dan nektar melewati setiap bagian dari tubuh. Jika Anda memurnikan ucapan, itu seperti gelas kotor yang diisi dengan cairan dan bahannya naik ke atas, hal yang sama. Saat naik, cahaya putih dan nektar ini melewati setiap bagian dari tubuh. Perhatikan bagian-bagian itu tubuh Anda ingin melewati. Benar-benar membuat diri Anda pergi ke sana dengan cara yang sangat lembut, penuh kasih, dan gembira.

Pada akhirnya, kita mengingatkan diri kita sendiri untuk berpikir, sebenarnya saya telah memurnikan semua hal negatif. Kemudian kita memiliki praktik transformasi yang sangat kuat.