Cetak Ramah, PDF & Email

Ketergantungan sebab akibat dan karma

Ketergantungan sebab akibat dan karma

Bagian dari serangkaian Pojok Sarapan Bodhisattva pembicaraan yang diberikan selama Retret Musim Dingin Tara Hijau dari Desember 2009 hingga Maret 2010.

  • Secara umum, segala sesuatu yang merupakan akibat juga merupakan penyebab
  • Tindakan yang kita lakukan sekarang matang di masa depan

Tara Hijau 055: Sebuah pertanyaan tentang ketergantungan kausal (Download)

[Menanggapi pertanyaan tertulis dari hadirin]

Seseorang menulis dalam sebuah pertanyaan tentang ketergantungan jenis pertama, ketergantungan kausal, dan mereka berkata, “Apakah benar mengatakan bahwa sesuatu yang kita alami sebagai akibat hari ini akan menjadi penyebab di masa depan? Oleh karena itu cara kita menangani setiap pengalaman akan mempengaruhi pematangan di masa depan?”

Secara umum, segala sesuatu yang merupakan akibat juga merupakan penyebab. Ini bukan penyebab dari penyebabnya: ini adalah penyebab dari akibat yang lain. Itu karena segala sesuatu yang dihasilkan adalah tidak kekal. Ia muncul tergantung pada faktor-faktor pengkondisian dan dengan demikian ia dengan sifatnya sendiri tidak kekal, dan akan berfungsi sebagai faktor pengkondisian untuk sesuatu yang lain. Itu secara umum. Anda menanam benih, pohon tumbuh. Pohon itu menghasilkan lebih banyak benih yang kemudian menghasilkan lebih banyak pohon dan, Anda tahu, ayam dan telur kita.

Pertanyaan ini juga berbicara tentang karma. Kami melakukan tindakan sekarang dan kemudian matang di masa depan. Bagaimana kita menanggapi cara ia matang, terhadap situasi yang kita hadapi, akan menciptakan lebih banyak lagi karma dan ini akan membawa lebih banyak hasil di masa depan. Itulah mengapa proses pelatihan pikiran dan ajaran pelatihan pikiran sangat berharga. Mengapa? Karena karma matang kita mengalami sesuatu yang tidak kita sukai. Misalnya, seseorang mengatakan sesuatu atau melakukan sesuatu dan itu menekan tombol kita. Kemudian jika kita bereaksi dengan cara lama yang sama dan kita semua memiliki pola kita sendiri, itu seperti tombol tekan, dan kita melakukannya. Itu hanya menciptakan lebih banyak karma untuk jenis situasi yang serupa dan untuk jenis perilaku yang serupa di masa depan. Sedangkan jika kita melatih latihan pikiran, situasi yang tidak menyenangkan itu bisa terjadi, tetapi kemudian kita berhenti dan kita menyadari bahwa kita punya pilihan dan kita bekerja dengan pikiran kita. Kami melepaskan kesal dan marah, Atau lampiran, kecemburuan—kita lepaskan itu. Dengan pikiran kita merespons dengan cara yang berbeda, maka ucapan dan tindakan kita akan mengikutinya. Beginilah cara kami menghentikan kelanjutannya karma. Alih-alih, kami membuat hasil baru. Kami sedang menciptakan penyebab baru untuk jenis hasil yang berbeda. Apakah Anda mendapatkannya?

Hadirin: Untuk penyebab berlindung, ketika Anda mempertimbangkan bahwa jika Anda terus menjalani hidup Anda secara otomatis, Anda takut menderita di masa depan. Apakah otomatis tempat yang Anda bicarakan di sini?

Yang Mulia Thubten Chodron: Benar, Anda hanya melakukan hal lama yang sama. Ya. Anda hidup dengan otomatis.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini