Berlindung dari hati

• Berhubungan kembali dengan perlindungan
• Meluangkan waktu untuk membangkitkan motivasi
• Tiga alasan untuk pergi berlindung

Vajrasattva 08: Berlindung dari hati (Download)

Saya telah diundang untuk berbicara tentang berlindung dan membangkitkan niat altruistik. Saya pikir saya pertama-tama akan berbicara tentang pengalaman saya melakukan Vajrasattva mundur pada tahun 2003 (sudah lama sekali). Itu di Biara Kopan [di Nepal]. Tidak ada Biara Sravasti. Yah, ada Biara Sravasti dalam pikiran seseorang tapi tempat fisik ini belum ada.

Saya pergi ke Kopan dan itu adalah pengalaman yang luar biasa. Pada awal retret, kami diberitahu untuk memikirkan retret Anda seperti sebutir beras. Saya berpikir, “Itu sangat puitis, tetapi saya telah merencanakan retret ini selama satu setengah tahun, dan inilah yang benar-benar penting: 111,111! [mantra tilawah] Sebutir beras? Tentu!" Tapi saya sudah melakukan perhitungan. Anda tahu, saya benar-benar telah merencanakan seluruh hidup saya di sekitar retret ini dan mereka tidak mengerti bahwa saya memiliki sejumlah malas yang harus saya lakukan setiap hari. Analogi beras mereka adalah untuk retret: memulai dengan lembut dan anggun; dan kemudian membangun momentum. Tetapi saya berpikir, “Tidak, saya minta maaf, Anda tidak mengerti. Saya harus melakukan ini karena saya punya pemurnian melakukan! Ada hal-hal besar yang harus saya dapatkan dari piring saya! ”

Bagaimanapun, saya yakin Anda tidak mengalami pengalaman ini—tetapi ini benar-benar menggerakkan mesin saya. Jadi, saya melewati semua hal yang harus kami lalui dalam sadhana. Tentu saja lama Zopa Rinpoche telah merancang retret dan ada hal lain yang kami lakukan selain sadhana. Disana ada lama chopa puja. Aku tidak bisa mengingat semuanya. Hanya ada tumpukan barang. Saya akan terbang melalui itu untuk mencapai tujuan saya melakukan mantra. Aku harus cukup cepat. Bahkan, saya sangat cepat. Saya punya kayu ini koper dan saya terus khawatir bahwa itu akan menjadi semacam api. Tidak.

Alasan saya menyebutkan itu, adalah karena saya terbang melalui segalanya sebelum itu, termasuk berlindung dan membangkitkan niat altruistik. Tentu, saya mengucapkan kata-kata itu. Itulah kata-kata yang kami ucapkan setidaknya lima kali sehari dalam retret. Tapi ada bahaya besar pada mereka yang hanya menjadi hafalan—terbang melalui mereka, dan tidak ada hubungan hati sama sekali. Pada hari-hari di mana kita bisa tenang, kurasa kita menyadarinya, coba tebak? Momentumnya akan meningkat, Anda akan mendapatkan kecepatan yang Anda butuhkan, Anda akan menyelesaikan retret dan Anda mungkin akan melakukan lebih banyak lagi mantra daripada yang Anda pikir bisa Anda lakukan.

Itu bukan masalahnya.

Dan mengatakan mantra sangat cepat? Saya belum pernah membaca dalam teks apa pun di mana ada beberapa pahlawan untuk dikatakan mantra dengan kecepatan kilat. Kami tidak mendengar tentang jenis Buddha yang dapat berbicara dengan sangat cepat. Semua ini terjadi pada saya sekitar minggu terakhir retret saya.

Nasehat hati

Satu hal yang saya temukan di salah satu sadhana yang saya gunakan sekarang adalah—katakanlah, jika ada hari di mana itu hanya hafalan lagi, Anda tidak merasa terhubung dengannya. berlindung, coba mulai dengan kata-kata ini. Alih-alih mengatakan, “Saya berlindung dalam Tiga Permata,” dan semua itu—yang biasa. Katakan, “Dari hatiku, aku pergi ke Tiga Permata untuk berlindung.” Ketika saya membaca yang satu itu semacam menghentikan saya di jalur saya. Jadi, “Dari hatiku, aku pergi berlindung. "

Kemudian seperti Yang Mulia Chodron mengingatkan kita, seluruh alasan dari bagian latihan ini adalah karena kita sedang menetapkan motivasi kita. Itu benar-benar kritis. Ini akan mengatur seperti apa sisa sesi kita nantinya. Ini akan mengatur sisa hari kita. Ini akan mengatur sisa hidup kita karena kita akan terus mengucapkan doa perlindungan ini. Kami benar-benar dapat meluangkan waktu di sana. Setelah kita mengetahui bahwa, (yang lainnya) tidak begitu penting, kita dapat menikmatinya dan menghargainya.

Geshe Tegchok juga memiliki beberapa nasihat bagus tentang bagian latihan ini. Dia berkata:

Kedalaman perlindungan kita sesuai dengan kekuatan motivasi kita untuk mencarinya.

Dia juga mengatakan ada tiga alasan mengapa kita harus pergi berlindung. Alasan pertama adalah rasa takut. Saya pikir kita semua di ruangan itu pernah mencicipinya. Inilah sebabnya kami di sini. Maksud saya, kita bisa berada di tempat lain di dunia saat ini. Kita bisa berada di kapal pesiar di Karibia. Kita tidak. Kami di sini di Biara melakukan retret. Kami memiliki ketakutan akan keberadaan siklus.

Paling tidak, jika keberadaan siklus tidak membuat Anda takut, maka lihatlah penuaan. Pergi mengunjungi rumah orang tua. Pergi mengunjungi seseorang dengan Alzheimer atau demensia. Lihat seperti apa orang-orang di dekade kedelapan atau kesembilan mereka. Itu membuatku takut. Beberapa orang cukup beruntung memiliki pikiran yang utuh, dan beberapa orang tidak. Ini bukan ketakutan yang gila dan histeris. Ini adalah ketakutan kebijaksanaan. Bahwa ini adalah tujuan kita, ini tubuh tidak akan bertahan, itu akan berakhir.

Alasan kedua untuk pergi berlindung adalah iman. Dia berbicara tentang tiga jenis iman. Yang pertama disebut iman yang jernih. Dengan keyakinan yang jernih, dia mengatakan hanya memikirkan Tiga Permata dan memikirkan kualitas mereka seharusnya membuat pikiran kita bahagia. Iman jenis kedua ia sebut iman dengan keyakinan. Inilah sebabnya mengapa ruangan itu penuh sekarang. Kami telah mencicipi ajarannya, kami tahu dari bagian-bagiannya yang dapat kami pahami, itu benar-benar berhasil. Kita bisa mengubah pikiran kita. Alasan ketiga untuk pergi berlindung adalah mencari keyakinan. Dia mengatakan ini adalah jenis iman yang kita miliki ketika kita ingin mendambakan kualitas-kualitas Tiga Permata.

Lain kali saya akan berbicara tentang membangkitkan niat altruistik. Untuk saat ini, saya ingin kembali ke poin pertama. Jika terasa kering, jika terasa hafal, ingatlah “Dari hatiku, aku pergi berlindung ke Tiga Permata. "