Perhatian untuk etika, konsentrasi, dan kebijaksanaan

• Bagaimana perhatian berhubungan dengan semua tiga pelatihan yang lebih tinggi
• Penyimpanan sila
• Betapa perhatian penting dalam konsentrasi dan kebijaksanaan

Saya hanya ingin berbicara sedikit tentang bagaimana perhatian yang kita ciptakan dalam mempraktikkan perilaku etis berhubungan dengan perhatian yang kita latih ketika mengembangkan konsentrasi dan kebijaksanaan. Dan juga sama tentang kesadaran mawas diri. Pelatihan yang lebih tinggi dalam perilaku etis melibatkan menjaga sila. Untuk menjaga sila kita harus mengembangkan kemampuan perhatian dan kesadaran introspektif kita.

Pengambilan sila itu mudah, menjaganya itu menantang. Pertama-tama, kita perlu mengingat mereka. Itulah aspek perhatian: untuk mengingat apa yang kita sila adalah, bagaimana kita ingin bertindak dan berbicara, bagaimana kita tidak ingin bertindak dan berbicara, dan mengingatnya sepanjang waktu saat kita menjalani aktivitas kehidupan sehari-hari. Kita juga perlu memeriksa apakah kita mengikuti itu atau tidak. Di situlah kesadaran introspeksi muncul, menyadari tindakan fisik dan verbal kita.

Mengembangkan perhatian dan kesadaran introspeksi dengan cara itu adalah cara yang sangat kasar untuk mengembangkannya, dan kita harus membuatnya lebih kuat dan lebih halus ketika kita memulai latihan konsentrasi yang lebih tinggi. Ketika mengembangkan konsentrasi, maka perhatian mengacu pada mengingat objek kita meditasi. Apakah kita sedang bermeditasi pada nafas, atau kekosongan, atau bodhicitta, atau memvisualisasikan Budha, atau apa pun itu, kita harus memiliki perhatian penuh, yang merupakan faktor mental yang menempatkan pikiran kita pada objek itu sedemikian rupa sehingga tidak dapat disingkirkan oleh gangguan atau kebodohan.

Perhatian pada awalnya sangat penting karena jika Anda tidak memilikinya di awal, Anda bahkan tidak memusatkan pikiran pada objek yang sedang Anda meditasikan. Dan kita bisa melihat, berkali-kali di meditasi kita bahkan tidak memulainya meditasi sesi keluar dengan benar karena kita tidak mulai menempatkan pikiran kita pada objek. Begitu kita mulai dengan pikiran kita pada objek maka kita perlu memeriksa dari waktu ke waktu, menggunakan kesadaran introspeksi, dan itulah faktor mental yang memeriksa: “Apakah saya masih pada objek meditasi? Apakah pikiran saya tajam? Apakah sudah jelas? Apakah perhatianku mengembara? Apakah fokus saya semakin tumpul dan kabur? Apakah saya mulai mengantuk? Sudahkah saya beralih ke objek lain meditasi? Apakah saya melantunkan yang lain? mantra kapan aku harus melantunkan yang ini?” Kita harus memiliki pikiran yang memeriksa dan melihat apakah kita masih berada pada objek yang kita inginkan. Di sana Anda dapat melihat penggunaan lain dari kesadaran introspektif yang sangat penting dalam diri kita meditasi praktek.

Demikian pula, ketika kita pergi dari latihan konsentrasi yang lebih tinggi dan menambahkan latihan kebijaksanaan yang lebih tinggi, maka kita harus memperdalam perhatian dan kesadaran introspeksi kita lebih jauh lagi, karena di sana perhatian mengambil kualitas kebijaksanaan yang sangat membantu. dalam proses membedakan dan membedakan fenomena. Perhatian berjalan sedikit lebih dalam di sana. Dan kemudian juga kesadaran introspektif memainkan fungsi yang sama dari "apakah kita berada di objek yang benar?" Jika kita bermeditasi pada kekosongan, apakah saya berada pada kekosongan, atau apakah pikiran saya masuk ke dalam kondisi kelemahan yang tumpul atau ke non-diskursif, atau pikiran kosong, atau la-la mendarat di suatu tempat?

Anda melihat faktor-faktor mental perhatian dan kesadaran introspektif ini, kita mulai mengembangkannya dengan cara yang lebih kasar dengan latihan yang lebih tinggi dalam perilaku etis dan kemudian mereka menjadi lebih kuat dan lebih halus dalam konsentrasi dan bahkan lebih kuat dan halus ketika kita mencapai tingkat yang lebih tinggi. melatih kebijaksanaan.

Begitulah ketiganya ( tiga pelatihan yang lebih tinggi) terkait dan mengapa disajikan dalam urutan tertentu. Seperti yang saya katakan sebelumnya, kami mungkin melakukan ketiganya sekaligus, tetapi kami lebih fokus pada satu hal utama kami saat itu, tetapi kami harus menjaga semuanya. tiga pelatihan yang lebih tinggi dalam pikiran.