Hasil karma

Hasil karma

Bagian dari serangkaian Pojok Sarapan Bodhisattva pembicaraan tentang Tahapan Jalan (atau lamrim) seperti yang dijelaskan dalam Guru Puja teks oleh Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Tiga karma hasil sebagai konsekuensi dari tindakan karma penuh:
    • Hasil pematangan (atau hasil pematangan)
    • Hasil yang sesuai dengan penyebabnya
    • Hasil lingkungan

Kami telah membicarakannya karma. Dan kemudian kami berbelas kasih selama seminggu, dan sekarang kami kembali ke karma. [tawa]

Hasil karma

Kami berbicara tentang cara kami berkreasi karma— sepuluh ketidakbajikan, sepuluh kebajikan, dan bagaimana masing-masing dari mereka membutuhkan empat bagian untuk menjadi tindakan yang lengkap: objek, sikap (motivasi), tindakan, dan penyelesaian tindakan. Dan kemudian setiap tindakan karma penuh seperti itu, yang memiliki keempat bagian selesai, kemudian memiliki tiga hasil—tetapi salah satu hasil dibagi menjadi dua, jadi terkadang Anda mendengar empat hasil. Dan hasil-hasil ini—keempatnya datang hanya jika perbuatan telah selesai dengan empat bagian dan belum dimurnikan.

Hasil pematangan

Yang pertama adalah apa yang disebut hasil pematangan (atau hasil pematangan). Dan begini caranya karma matang dalam hal kelahiran kembali apa yang kita ambil. Jadi, apakah kita dilahirkan—di alam mana kita dilahirkan. Spesifik yang tepat dari kelahiran kembali — Anda tahu, apakah kita memiliki orang-orang ini sebagai orang tua dan hal-hal semacam itu — itu karena karma tetapi itu lebih merupakan hasil yang lengkap, bukan hasil pematangan dari alam tempat Anda dilahirkan.

Hasil serupa dengan penyebabnya

Yang kedua adalah karma yang sesuai dengan penyebabnya. Dan itu sesuai dengan penyebabnya dalam dua cara. (Inilah yang dibagi menjadi dua bagian.)

Cara pertama adalah bahwa hasilnya sesuai dengan pengalaman. Dengan kata lain, pengalaman apa yang kita berikan kepada orang lain sekarang kita alami sendiri. Jadi jika kita mengkritik orang lain, maka matang ketika kita dilahirkan kembali sebagai manusia yang kita dikritik. Jika kita mencuri dari orang lain, maka karma matang bahwa kita dicuri dari, orang mencuri dari kita.

Bagian kedua dari cara itu karma dapat sesuai adalah dalam hal kecenderungan kebiasaan untuk melakukan tindakan. Dan bagian ini sebenarnya adalah cara yang paling serius karma matang karena hanya melakukan tindakan sekali, Anda mendapatkan hasil yang bisa serius. Tetapi ketika Anda mendapatkan kebiasaan dan Anda terus melakukan hal yang sama lagi dan lagi, saat itulah segalanya menjadi sangat berat. Jadi jika dari karma kita ciptakan di kehidupan lampau, kemudian di kehidupan ini kita memiliki kecenderungan untuk melakukan hal yang sama lagi, jika itu bukan kebajikan maka kita cenderung melakukan banyak ketidakbajikan dengan cara tertentu, jika itu adalah tindakan bajik kita lakukan di masa lalu maka kita memiliki kecenderungan untuk melakukan banyak kebajikan dalam tindakan tertentu lagi di kehidupan ini. Sehingga kecenderungan kebiasaan itu cukup penting. Dan kita benar-benar dapat melihat itu dalam hidup kita, bukan? Bagaimana anak-anak dilahirkan dengan kecenderungan tertentu? Dan tentu saja orang tua mereka dapat mendorong kecenderungan atau mengecilkan hati mereka, dan itu benar-benar memiliki jejak yang kuat. Tapi apa yang dibawa anak itu. Kita dapat melihat, dan tindakan bajik tertentu yang kita lakukan dengan sangat mudah, atau jenis, kondisi mental bajik yang datang dengan sangat mudah, itu adalah hasil dari mengembangkannya di kehidupan sebelumnya dan memiliki energi kebiasaan itu, jadi kita dapat berterima kasih kepada siapa pun kita untuk itu. karakteristik. Siapa pun kita di kehidupan sebelumnya, kita dapat berterima kasih kepada mereka untuk bagian-bagian diri kita yang bajik dan lebih mudah diaktifkan. Kemudian kita memiliki kebiasaan buruk lain yang juga kita latih dengan baik. Dan itu karena di kehidupan sebelumnya kita tidak mencoba dan melawannya. Kami tidak menerapkan penangkal itu. Kami terus melakukannya. Kami mengembangkan kebiasaan itu, sehingga kebiasaan itu berlanjut. Maka itulah mengapa sangat penting dalam hidup ini untuk mencoba dan mengatasi kebiasaan negatif yang kita lakukan agar kehidupan selanjutnya kita tidak perlu melanjutkan hal-hal tersebut. Atau jika mereka ada di sana, mereka sangat lemah. Dan juga, jika kita memiliki kebiasaan perbuatan bajik, untuk terus melakukannya karena sangat mudah untuk melanjutkannya di kehidupan selanjutnya.

Hasil lingkungan

Dan kemudian hasil ketiga disebut hasil lingkungan, dan itulah lingkungan tempat kita dilahirkan. Jadi apakah kita dilahirkan di tempat yang damai atau tempat yang dilanda perang, itu adalah hasil dari meninggalkan pembunuhan atau pembunuhan. Apakah kita dilahirkan di tempat di mana ada kekayaan materi atau apakah ada kemiskinan tergantung pada apakah kita telah meninggalkan pencurian atau mencuri. Jadi tindakan spesifik seperti ini akan membawa hasil lingkungan yang spesifik. Dan cukup menarik ketika Anda membaca hasil lingkungan karena, seperti, menciptakan ketidakharmonisan dengan ucapan kita, maka Anda lahir di tempat yang banyak durinya. Kamu tahu? Dan jenis tempat berbahaya seperti itu. Jadi Anda bisa melihat ada, Anda tahu? Atau akibat dari ucapan kasar lahir di daerah yang sangat bergelombang dan tidak rata dan bergerigi. Jadi sangat menarik untuk melihat hal semacam ini.

Merenungkan hasil karma

Tapi itu sangat membantu untuk melakukan beberapa meditasi ini dan mengambil tindakan yang kita lakukan sekarang dan memikirkan tiga atau empat hasil yang akan kita dapatkan dari mereka di masa depan. Dan jika kita melakukan ini, itu membantu mencegah kita melakukan tindakan yang merugikan, dan mendorong kita untuk terus melakukan yang positif. Oke? Jadi itu salah satu cara untuk melakukannya. Pergi dari tindakan kita sekarang ke masa depan. Cara lain untuk merenungkan ini adalah melihat situasi seperti apa yang kita miliki sekarang—kelahiran kembali manusia kita, hal-hal seperti apa yang terjadi pada kita, kecenderungan apa yang kita miliki, lingkungan seperti apa kita dilahirkan—dan kemudian menelusuri kembali jenis karma yang kita alami. pasti telah menciptakan di kehidupan sebelumnya yang telah matang dalam keadaan kita sekarang, baik yang kondusif maupun yang tidak begitu kondusif. Jadi melakukan ini benar-benar memberi kita pemahaman yang jauh lebih baik tentang caranya karma bekerja dan juga berfungsi untuk benar-benar mendorong kita untuk lebih memperhatikan aktivitas dan pikiran kita, karena kita menyadari bahwa kita sedang menciptakan pengalaman kita. Dan kami bertanggung jawab. Jadi itu benar-benar memotivasi kita untuk melakukan sesuatu. Dan itu juga membantu kita untuk mengembangkan lebih banyak belas kasih kepada orang lain karena kita sering melihat bahwa mungkin tindakan kebiasaan mereka, atau mungkin situasi di mana mereka dilahirkan, ini disebabkan oleh karma, bukan karena orang-orang harus melakukan sesuatu yang tidak bajik di kehidupan ini, tetapi karena sebelumnya karma, dan dengan demikian memiliki belas kasihan bagi mereka. Merenungkan hal ini juga mendorong kita untuk memurnikan dan membuat doa dedikasi yang kuat. Jadi sangat sangat membantu untuk melakukan beberapa meditasi dan benar-benar menerapkannya pada kehidupan kita sendiri.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.