Empat karakteristik umum karma

• Karma adalah sistem kemunculan bergantungan
• Penyebab kecil bisa berdampak besar
• Hasil yang berbeda datang dari tindakan konstruktif/destruktif
• Tidak menciptakan penyebab utama berarti tidak mendapatkan hasil
• Karma pasti akan matang

Pindah ke ayat berikutnya, yang mengatakan .... Sebenarnya itu adalah ayat yang sama, hanya bagian selanjutnya saja. Tapi ayat yang ketiga, yang mengatakan:

Terkejut dengan kobaran api penderitaan di alam rendah, kami berlindung sepenuh hati di Tiga Permata. Mengilhami kami untuk dengan penuh semangat berusaha mempraktikkan cara-cara untuk meninggalkan hal-hal negatif dan mengumpulkan kebajikan.

Bagian itu, “Mengilhami kami untuk dengan penuh semangat berusaha mempraktikkan cara-cara untuk meninggalkan hal-hal negatif dan mengumpulkan kebajikan.” Itu mengacu pada bagian di karma. Jadi, tindakan. Itulah yang karma cara. Tindakan dan efeknya.

Maka setelah berlindung karena kita memiliki perhatian terhadap penderitaan, dukkha, samsara, kita memiliki keyakinan pada Tiga Permata dan welas asih terhadap makhluk hidup, lalu apa yang kita lakukan? Jadi instruksi pertama Budha memberi kita, percaya atau tidak, tidak pergi berbaring di pantai. Ini untuk mengamati karma dan efeknya. Dan itu berarti memahami bagaimana kausalitas bekerja pada tingkat ini yang melibatkan perilaku etis.

Tidak semua kausalitas adalah karma. Ada kausalitas fisik yang dibicarakan oleh hukum fisika. Kausalitas biologis. Kausalitas psikologis. Banyak sistem kausalitas. Tidak semua kausalitas adalah hukum karma dan efeknya. Tetapi karma dan efeknya saling terkait dengan yang lain ini.

Karma dan efeknya mengacu pada dimensi etis dari tindakan kita dan hasil yang kita alami karena dimensi etis tersebut.

Ada empat karakteristik umum dari karma. Mari kita lihat apakah saya dapat mengingat mereka…. [Tawa]

Yang pertama adalah bahwa hasil positif datang dari tindakan konstruktif. Hasil yang menyakitkan datang dari tindakan yang merusak. Dan ini sangat penting untuk dipahami bahwa hal-hal yang disebut konstruktif atau destruktif (dalam hal tindakan) tergantung pada hasil yang mereka berikan. Jadi tidak seperti Budha berkata “jangan lakukan x, y, z, karena jika kamu melakukannya maka kamu akan mendapatkan hasil ini, aku akan menghukummu.” Tapi lebih tepatnya, Budha tidak membentuk sistem kausalitas, dia hanya mengamatinya. Dia mulai melihat hasil dan kebahagiaan yang dialami makhluk hidup, dan kemudian melabeli tindakan yang menghasilkan kebahagiaan itu sebagai “tindakan konstruktif.” Ketika makhluk hidup mengalami penderitaan, penyebab tersebut diberi label “tindakan merusak.” Jadi ini penting untuk dipahami, bahwa hal-hal berlabel konstruktif atau destruktif dalam kaitannya dengan hasil yang mereka bawa. Tidak karena Budha membuat sistem, atau karena ada hadiah atau hukuman, atau semacamnya. Jadi itu hanyalah sebuah sistem kemunculan bergantungan. Hasil ini berasal dari penyebab semacam itu.

Yang kedua adalah bahwa penyebab kecil dapat tumbuh menjadi hasil yang besar. Mereka selalu berbicara tentang bagaimana benih kecil dapat menghasilkan tanaman yang memiliki banyak buah di atasnya. Terkadang kita cenderung berpikir “oh, itu hanya tindakan negatif kecil, tidak masalah jika saya melakukannya …” Salah. Ini seperti knapweed. Anda membiarkan satu bunga knapweed tumbuh, terlihat sangat kecil dan tidak mencolok, dan Anda mendapatkan seluruh bidang knapweed tak lama kemudian. bukan? Jadi sangat penting ketika ada sedikit negatif karma untuk menghindari pembuatannya. Atau jika kami telah [menciptakannya], untuk menyucikannya. Begitu pula ketika ada perbuatan baik yang kecil, terkadang kita malas “oh, itu hanya yang kecil…” Begitu juga hal yang sama. Anda dapat membuat tindakan kecil dan mendapatkan hasil yang sangat banyak. Karena benih-benih ini tumbuh dalam pikiran kita dan dipengaruhi oleh tindakan lain yang kita lakukan yang membantu meningkatkan pengaruhnya.

Yang ketiga adalah jika Anda tidak menciptakan penyebab, Anda tidak akan mendapatkan hasilnya. Jadi ini penting untuk dipahami karena jika tidak, kita mungkin berpikir bahwa duduk dan berdoa ke Budha, "Silahkan Budha …” Seperti bahkan dalam doa ini, “Saya meminta Anda untuk memberi saya kesadaran ini. Saya meminta Anda untuk memberkati pikiranku. Dll." Kita mungkin berpikir bahwa yang perlu kita lakukan hanyalah berdoa kepada Budha dan kemudian kesadaran ini akan tumbuh dalam pikiran kita. Tidak. Sebenarnya ketika kita membaca doa ini kita harus berpikir tentang apa yang kita katakan, dan memikirkannya, kita benar-benar fokus pada makna ayat, dan benar-benar melakukan perluasan. meditasi pada mereka, itulah yang akan membawa realisasi. Jadi kita tidak bisa hanya duduk dan berdoa dan berpikir bahwa semuanya akan terjadi. Kita harus menciptakan penyebab utama. Demikian pula jika kita menginginkan kehidupan masa depan yang baik, atau pembebasan atau pencerahan, doa mungkin baik sebagai kondisi kerja sama yang baik untuk membuat benih karma matang, tetapi kita harus menciptakan penyebab utama itu, benih karma itu, dengan melakukan praktek.

Dan kemudian atribut keempat dari karma adalah bahwa itu pasti akan membawa hasilnya. Itu tidak hilang (seperti file komputer kita hilang). Itu tidak rusak dan terhapus dari hard disk Anda, seperti file komputer kami. Melainkan, dalam kasus benih karma yang merusak, kecuali kita melakukannya pemurnian berlatih benih karma itu pada akhirnya akan matang. Jika kita melakukannya pemurnian praktik, yang dapat mengintervensi dan mengurangi hasil atau mencegahnya. Dengan cara yang sama, benih karma positif, konstruktif, kita pasti akan matang menjadi kebahagiaan kecuali kita menghalanginya dengan memiliki pandangan yang salah or marah. Dan inilah mengapa sangat penting, ketika kita marah, untuk mengetahui penawarnya marah, Karena marah mengganggu pematangan kebajikan kita karma, dan bisa menghancurkannya. Jadi sangat penting dengan cara itu.

Saya baru saja menguraikan keempat hal ini dengan sangat cepat, tetapi ada baiknya untuk membuat contoh dari keempatnya dalam pikiran Anda dan untuk benar-benar melihat bagaimana hal itu memengaruhi cara Anda menjalani hidup Anda. Karena jika kita memahami bahwa hasil datang dari penyebab yang sesuai, maka Anda akan berupaya menciptakan kebajikan dan meninggalkan ketidakbajikan. Jika kita memahami bahwa hasil besar dapat datang dari penyebab kecil, kita lebih memperhatikan apa yang kita lakukan, kita lebih sadar dan berhati-hati, dengan menciptakan bahkan yang kecil yang bajik dan meninggalkan yang negatif bahkan kecil. Jika kita memahami bahwa tanpa menciptakan sebab akibat tidak akan datang maka kita pasti akan aktif dalam melakukan latihan kita dan tidak akan hanya duduk-duduk dan berdoa atau menunggu sesuatu terjadi. Dan jika kita memahami bahwa karma pasti akan matang kecuali kita menghalanginya dengan cara tertentu, maka kita akan berhati-hati untuk melakukannya pemurnian berlatih setiap hari, dan juga kita akan berhati-hati untuk mendedikasikan jasa, karena itu melindungi kebajikan kita. karma, dan juga untuk menghindari marah dan pandangan yang salah dengan mempelajari penawarnya dan menerapkannya.

Jadi pengajaran ini sangat praktis. Dan semakin kita memahaminya, semakin akan mengubah cara kita menjalani kehidupan sehari-hari.