Dukkha ketidakpastian

• Dukkha yang meresap ke semua alam kehidupan
• Menjadi menerima dan fleksibel ketika segala sesuatunya berubah
• Menggunakan ketidakpastian sebagai alasan untuk keluar dari samsara

Kami berbicara tentang tiga jenis dukkha dan delapan jenis dukkha. Sekarang ada enam jenis dukkha, dan ini meresap ke semua alam siklus kehidupan.

Yang pertama adalah kurangnya kepastian, yang berarti bahwa dalam keberadaan siklus segala sesuatu tidak pasti. Sekarang, jika Anda belum menemukan jawabannya tinggal di Biara maka tinggal di sini lebih lama dan Anda akan melakukannya. Tidak hanya rencana kita berubah setiap setengah hari, atau bahkan lebih pendek, tetapi jika kita melihat semuanya…. Perubahan rencana harian hanyalah gejala betapa tidak pastinya segala sesuatu dalam hidup kita. Kita semua menginginkan kepastian, kita menginginkan keamanan, kita menginginkan kendali, kita ingin tahu persis bagaimana keadaannya sehingga tidak ada kejutan, dan bahwa semuanya aman dan stabil dan baik, dan kehidupan sama sekali tidak seperti itu. Hal-hal yang begitu tidak pasti.

Kapan kita mati itu tidak pasti, meskipun BAHWA kita mati itu pasti. Saat kita sakit. Ketika kita mendapatkan apa yang kita suka. Ketika kita tidak mendapatkan apa yang kita suka. Apa yang terjadi sehari-hari. Semuanya benar-benar tidak pasti.

Jika kita merenungkan dalam hal ini, dari hari ke hari, ini membantu kita dalam arti bahwa kita berhenti mencoba untuk mengendalikan berbagai hal dan kita menjadi lebih fleksibel dan ketika hal-hal berubah, kita dapat mengatasinya sedikit lebih baik. Itulah manfaat yang kita terima seumur hidup ini dari menyesuaikan pikiran kita dengan gagasan ketidakpastian.

Di luar itu, dan di sinilah hal itu benar-benar menjadi penting dalam Dharma, ketika kita melihat ketidakpastian dalam samsara maka kita melihat bahwa itulah alasan mengapa samsara bukanlah tempat yang baik untuk hang out. Artinya, segala sesuatunya sangat tidak terduga dan berada di bawah kendali penderitaan dan karma lalu apa gunanya mencoba untuk tetap berada dalam siklus kehidupan dan menikmatinya di sini? Karena apa yang kita rindukan adalah semacam stabilitas yang sebenarnya. Itu datang melalui pencapaian pembebasan, melalui pencapaian pencerahan, karena pada titik itu pikiran kita stabil.

Dalam kanon Pali, nirwana juga disebut abadi, Atau tanpa syarat. Ketika Anda merasakan nirwana yang stabil dan aman, itu pasti, itu tidak berubah dari waktu ke waktu. Itu bukan terkondisi fenomena. Begitulah cara Anda akan mengatakannya dalam kanon Pali.

Dalam cara Tibet, cara Mahayana, Anda akan mengatakan pemahaman tentang kekosongan adalah sesuatu yang aman, sesuatu yang pasti, dan kemudian apa yang dilakukannya adalah menstabilkan pikiran kita juga, karena meskipun pikiran berubah dari waktu ke waktu, ketika itu tidak lagi di bawah pengaruh penderitaan dan karma maka pikiran jauh lebih stabil. Kemudian bahkan jika dunia luar banyak berubah dan tidak dapat diprediksi, pikiran tahu persis bagaimana mengikutinya dan tidak dihantam dan dihancurkan olehnya.

Benar-benar pikirkan tentang ini, dalam hidup Anda sendiri, pikirkan tentang bagaimana kita ingin semuanya pasti dan aman dan terencana dan terkendali, dan bagaimana… Lihat saja hidup kita dan bagaimana hal-hal tidak seperti itu. Segalanya benar-benar tidak pasti. Dan itu tidak memuaskan bagi makhluk yang menginginkan semacam kedamaian dan kegembiraan yang bertahan lama. Nah dari situ kita menghasilkan penolakan.