Cetak Ramah, PDF & Email

Mendapatkan apa yang tidak kita inginkan

Tahapan Jalan #89: Kebenaran Mulia Pertama (Delapan Penderitaan)

Bagian dari serangkaian Pojok Sarapan Bodhisattva berbicara tentang Tahapan Jalan (atau Lamrim) seperti yang dijelaskan dalam Guru Puja teks oleh Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Tidak mendapatkan apa yang kita inginkan
  • Mendapatkan apa yang tidak kita inginkan
  • Alih-alih marah, mengingat ini adalah sifat samsara
  • Menggunakan ini untuk memberi energi kami penolakan dan bodhicitta

Saya memberi tahu Manjushri si kucing bahwa dia akan datang dan mendengarkan penderitaan samsara, dan kemudian saya menjemputnya dan membawanya ke sini. Saya yakin dia berpikir, "Ya, ini adalah penderitaan samsara, Anda mendapatkan apa yang tidak Anda sukai, seseorang menjemput Anda ketika Anda tidak ingin dijemput." Ini dia, bukan? Inilah sifat samsara: bahwa kita mendapatkan apa yang tidak kita inginkan dan kita tidak selalu dapat memiliki apa yang kita inginkan.

Sering kali ketika mereka berbicara tentang delapan penderitaan, delapan jenis dukkha yang khusus untuk manusia tetapi sebenarnya mereka berlaku cukup umum untuk semua siklus kehidupan, keduanya mendapatkan apa yang tidak Anda inginkan dan tidak mendapatkan apa yang Anda inginkan. inginkan ada di daftar delapan itu. Dan mereka besar, karena kami berusaha sangat, sangat keras untuk mendapatkan apa yang kami inginkan dan kami tidak selalu berhasil. Kemudian masalah yang tidak kita inginkan datang begitu saja secara otomatis meskipun kita tidak menginginkannya. Ini sangat membantu untuk melakukan beberapa meditasi tentang ini dan lihat itu hanya sifat samsara. Bagaimana kita berjuang untuk mendapatkan apa yang kita inginkan, dan kita tidak berhasil. Bagaimana kita berjuang untuk tidak mengalami apa yang tidak kita inginkan dan kita juga tidak berhasil dengan itu, dan itu karena itulah sifat berada di bawah kendali penderitaan dan karma.

Akan sangat membantu ketika kita melihat dua kualitas ini untuk pertama-tama berkata kepada diri kita sendiri, “Nah, apa yang saya harapkan dari samsara?” Dengan kata lain, pada siang hari ketika kita tidak mendapatkan apa yang kita inginkan dan kita mendapatkan apa yang tidak kita inginkan, alih-alih marah dan terkejut tentang hal itu, maka katakan saja, “Nah, beginilah adanya. Mengapa saya mengharapkannya menjadi selain sifatnya sendiri? ” Jika kita melakukan itu, maka pikiran kita akan jauh lebih tenang karena kita tidak akan melawan realitas situasi.

Tapi jangan hanya dibiarkan begitu saja. Lihat juga ketika kita mendapatkan apa yang tidak kita inginkan dan tidak mendapatkan apa yang kita inginkan, dengan berpikir, “Inilah mengapa saya harus keluar dari siklus kehidupan. Karena jika tidak, maka saya akan terus mengalami ini lagi, dan lagi, dan lagi, dan lagi, dan siapa yang mau?”

Ketiga, untuk juga berpikir, “Ini bukan hanya my pengalaman. Inilah yang terjadi pada semua makhluk hidup di sekitarku.” Ketika kita melihat orang lain kesal karena mereka tidak mendapatkan apa yang mereka inginkan dan mendapatkan apa yang tidak mereka inginkan, maka berbelas kasihlah kepada mereka karena mereka berada dalam siklus kehidupan sama seperti kita, dan inilah sifat alaminya. apa yang terjadi pada mereka, dan kemudian membangkitkan belas kasih dan bodhicitta, keinginan untuk menjadi tercerahkan sehingga kami dapat membantu membebaskan mereka dari ini.

Alih-alih menanggapi dua hal ini dengan cara biasa kita—mengasihani diri sendiri dan marah—kemudian memiliki pengalaman yang sama tetapi menafsirkannya dan memahaminya sedemikian rupa—dari tiga cara berbeda yang saya bicarakan ini—sehingga menjadi sesuatu yang membantu kita menjadi lebih damai dan tenang dalam hidup kita dan memberi energi pada kita untuk berlatih.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini