Cetak Ramah, PDF & Email

10 non-kebajikan: 3 pikiran

Tahapan Jalan #70

Bagian dari serangkaian Pojok Sarapan Bodhisattva pembicaraan tentang Tahapan Jalan (atau lamrim) seperti yang dijelaskan dalam Guru Puja teks oleh Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Tiga ketidakbajikan mental
  • Mendeteksi ketidakbajikan mental

Kami telah berbicara tentang sepuluh non-kebajikan. Kami telah melewati tiga yang fisik, empat yang verbal. Jadi kemudian tiga yang mental.

Yang ini bisa kita lakukan secara mental, kita tidak perlu mengatakan apapun, kita tidak perlu melakukan apapun. Dan ketiganya benar-benar bertindak sebagai hal-hal yang menghasilkan tujuh fisik dan verbal. Jadi, seperti kami monastik sumpah, yang lima sila awam, mereka semua berurusan dengan tindakan fisik dan verbal. Tetapi jika kita ingin meninggalkan tindakan negatif itu dan tujuh dari tubuh dan ucapan termasuk dalam sepuluh tindakan merusak, maka kita harus bekerja dengan pikiran. Dan di situlah ketiga ketidakbajikan mental ini masuk.

Tiga ketidakbajikan mental ini bukanlah karma. Mereka adalah jalan menuju karma karena mereka akan membawa Anda ke jalan menuju kelahiran kembali yang lain. Dan mereka tidak karma karena karma adalah faktor mental niat. Jadi mereka bukan faktor mental dari niat, tetapi mereka adalah faktor mental lain yang ada dalam kelompok berbagai faktor mental yang terkait dengan kesadaran mental.

  • Mengingini ada di bawah lampiran, tapi itu peningkatan lampiran. Ini bukan hanya satu pemikiran lampiran. Itu besar lampiran.
  • Niat buruk (kebencian), sekali lagi, di bidang marah, dan itu marah ketika itu benar-benar berkembang.
  • Pandangan salah berada di bidang ketidaktahuan, dan ketidaktahuan itu ketika benar-benar dikembangkan.

Jadi ketiganya adalah penderitaan, bukan karma. Tetapi ketika mereka berada di dalam pikiran—pikiran utama dengan faktor-faktor mental lainnya—maka mereka membuat faktor mental niat dalam pikiran utama itu menjadi negatif. Dan itulah yang menciptakan karma.

mengingini

Mengingini adalah pikiran serakah dari lampiran yang mengatakan, "Saya ingin, saya ingin, saya ingin." Atau bagaimana kita menempatkannya di Amerika, “Saya perlu, saya perlu, saya perlu….” Bisa untuk hal-hal materi dan kekayaan. Bisa untuk hubungan dan seks. Itu bisa untuk reputasi dan pujian dan popularitas dan status. Bisa untuk apa saja. Dan Anda dapat melihatnya jika kami memiliki lampiran dalam pikiran dan kita tidak menjaganya, dan kita merenungkannya, itu menjadi keinginan. Dan kemudian mendambakan kemudian mengilhami kita untuk melakukan hal-hal fisik dan verbal untuk mendapatkan apa yang kita inginkan. Atau untuk menghilangkan rintangan untuk mendapatkan apa yang kita inginkan.

Jadi misalnya, mengingini bisa berubah menjadi mencuri. Itu bisa memotivasi mencuri, di mana kita mengambil barang. Atau bisa memotivasi perilaku seksual yang tidak bijaksana. Atau bahkan bisa memotivasi kata-kata kasar, karena kita menginginkan sesuatu jadi kita akan menjelek-jelekkan orang lain.

Jadi itu mengingini.

Niat buruk (kebencian)

Maka niat buruk (kedengkian) bukan hanya pikiran marah, tapi itu marah ketika itu berkembang dengan baik, di mana Anda benar-benar mengolahnya dengan niat untuk melakukan sesuatu. Jadi itu pasti bisa memotivasi mencuri, dan membunuh, dan menciptakan ketidakharmonisan, dan kata-kata kasar, dan segala macam hal.

Pandangan salah

Dan kemudian pandangan yang salah. Di sini dalam hal ini, pandangan yang salah berarti pandangan yang salah tentang realitas konvensional. itu bukan salah lihat tentang alam tertinggi, tapi itu salah lihat (misalnya) bahwa tindakan kita tidak memiliki dimensi etis. Atau bahkan jika mereka memiliki dimensi etis, mereka tidak membawa hasil. Atau bahkan jika mereka membawa hasil, hasilnya tidak sesuai dengan tindakan nyata yang dilakukan. Bisa jadi pandangan yang salah seperti tidak ada Budha, Dharma, Sangha. Sesuatu seperti ini.

Jadi disini, pandangan yang salah tidak meragukan. Ini bukan meragukan, bukan rasa ingin tahu, bukan pikiran yang ingin menyelidiki dan belajar. Itu sangat keras kepala salah lihat itu terjadi karena memikirkan sesuatu dengan cara yang salah dan sampai pada kesimpulan yang salah, dan kemudian dengan keras kepala memegang pandangan itu dengan cara yang sangat tertutup sehingga Anda tidak terbuka mendengar hal lain.

Dikatakan bahwa salah lihat sebenarnya yang paling berbahaya karena jika kita punya pandangan yang salah tentang karma dan akibatnya, kemudian dalam pikiran kita, kita memberi diri kita izin untuk melakukan tujuh kebajikan yang bersifat verbal dan fisik. Karena jika kita berkata, "Oh, tindakan kita tidak memiliki dimensi etis, sebaiknya kita keluar dan melakukan ini dan itu." Seseorang dengan pandangan yang salah—tidak semua orang dengan pandangan yang salah melakukannya, tetapi beberapa orang kemudian dapat membenarkan perilaku negatif mereka.

Yang Mulia juga telah memperluas arti dari pandangan yang salah—karena biasanya itu dalam arti mengalami akibat dari tindakan Anda di kehidupan mendatang—tetapi dia mengatakan bahkan jika Anda menjalani hidup Anda sekarang dan Anda berpikir, "Saya dapat melakukan sesuatu yang ilegal karena tindakan saya tidak akan membawa hasil." Jadi itu adalah jenis pikiran yang tidak memikirkan hasil masa depan dari tindakan kita. Dan pikiran itu memberi kita banyak masalah, bukan? Karena kita hanya tidak berpikir. Dan kemudian kita melakukan sesuatu, dan kemudian kita harus mengalami hasil dari pilihan yang telah kita buat, bahkan dalam hidup ini. Dan itu bisa membawa banyak kekacauan dalam hidup kita.

Jadi itulah tiga mental yang ingin kita tinggalkan demi kebahagiaan kita sendiri dan kesejahteraan orang lain juga.

Mental non-kebajikan sulit ditangkap

Ketiganya sebenarnya lebih sulit ditangkap. Kita harus lebih cerdik untuk menangkap mereka. Karena mereka hanya mental. Dan Anda bisa bersenang-senang meditasi sesi tentang mengingini. Sangat mendalam, berujung tunggal meditasi tentang cara mendapatkan objek Anda lampiran, dan seberapa besar Anda akan menikmatinya. Memiliki lamunan besar tentang hal itu. Anda dapat memiliki samadhi yang mendalam pada niat buruk, memikirkan dengan tepat apa yang akan Anda katakan, merencanakannya dengan niat buruk untuk menyakiti seseorang, untuk membalas dendam atas apa yang mereka lakukan terhadap Anda. Sempurna meditasi posisi terlihat sangat suci…. [Tertawa] Jadi kita harus berhati-hati.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.