Enam penderitaan makhluk hidup

• Ketidakpastian dan ketidakpuasan dari keberadaan siklus
• Kecenderungan kita untuk selalu ingin lebih baik dan berbeda
• Kesimpulan yang tepat untuk ditarik ketika merenungkan topik-topik ini

Ketika kita berbicara tentang enam jenis dukkha yang berlaku untuk semua alam siklus kehidupan, yang pertama adalah bahwa segala sesuatunya selalu tidak pasti, dan yang kedua adalah bahwa segala sesuatunya tidak memuaskan. The Rolling Stones benar. Tetapi jika kita melihat pikiran kita, pikiran kita tidak pernah puas. Apakah kita sedang melihat seseorang atau sesuatu di dunia luar, kita selalu menginginkannya menjadi lebih baik, kita menginginkannya berbeda. Jika kita memiliki yang ini, kita menginginkan yang itu. Segera setelah kita mendapatkan yang itu, kita menginginkan sesuatu yang lain. Apa pun yang kita dapatkan keluar dari gaya, itu akan ditingkatkan, jadi itu tidak memuaskan. Pikiran selalu tidak puas, mencari lebih banyak dan lebih baik.

Juga, bahkan ketika kita menyebut diri kita sendiri, kita tidak terlalu puas dengan diri kita sendiri, bukan? Kami sangat kritis terhadap diri sendiri, dan selalu: “Oh, saya harus melakukan ini, saya harus ini, saya harus, saya harus….” Dan tentu saja, apa yang orang lain pikirkan tentang kita, mereka juga selalu tidak puas dengan kita. Kemudian kita semua terjerat mencoba menjadi apa yang kita pikir mereka inginkan dari kita. Kita terjerat mencoba menjadi apa yang kita pikir kita seharusnya. Kami tidak pernah benar-benar berhenti dan melihat situasi sama sekali, kami terus berputar-putar seperti itu.

Ketika kita menyadari sifat tidak memuaskan dari kehidupan bersiklus—tidak hanya bagaimana kita tidak puas dalam hidup kita, tetapi di mana pun kita dilahirkan dalam kehidupan bersiklus, itu juga tidak memuaskan. Ketika Anda memiliki satu jenis kelahiran kembali, Anda menginginkan jenis yang lain. Ketika Anda memiliki jenis itu, Anda menginginkan jenis yang lain. Ketika Anda seorang manusia, Anda menginginkan deva kelahiran kembali (kelahiran kembali surgawi). “Oh, aku ingin menjadi dewa alam kenikmatan indera dan memiliki semua kenikmatan indera yang mewah ini. Kedengarannya sangat bagus.” Tapi kemudian Anda mendapatkan itu, dan itu bagus untuk sementara waktu, dan ketika Anda mati maka Anda kehilangan itu, jadi itu tidak memuaskan. Anda menginginkan keadaan konsentrasi tunggal, jadi Anda mendapatkannya. Anda dilahirkan di alam bentuk atau alam tanpa bentuk. Itu bagus untuk sementara waktu. Tapi ketika karma selesai dengan itu maka Anda jatuh lagi ke alam yang lebih rendah dan Anda lagi tidak bahagia dan tidak puas. Jadi, ketidakpuasan terus-menerus ini terjadi terus menerus.

Ketika kita merenungkan dalam hal ini jika Anda sampai pada kesimpulan, "Yah, saya selalu tidak puas, jadi persetan dengan dunia," itu bukan kesimpulan yang tepat. Itu kesimpulan yang salah. Tapi banyak orang datang ke itu, bukan? Mereka melihat sekeliling dan itu seperti, "Saya sudah melakukan ini, saya sudah melakukan itu, tidak ada yang layak dilakukan jadi saya hanya akan duduk dan mabuk sepanjang hari karena yang lainnya tidak memuaskan." Tentu saja, minuman keras Anda juga tidak memuaskan. Dan itu hanya lebih mahal daripada semua yang Anda lakukan. Jadi hanya mengatakan, "Tidak ada yang berharga" bukanlah kesimpulan yang tepat.

Ketika kita melihat bahwa segala sesuatunya tidak memuaskan, maka kita melihatnya karena sifat siklus kehidupan, dan terutama karena kita berada di bawah pengaruh lampiran. Selama kita punya lampiran semuanya akan menjadi tidak memuaskan. bukan? Ke mana pun kita pergi, tidak peduli apa yang kita lakukan, tidak peduli dengan siapa kita bersama, tidak peduli berapa banyak argumen yang kita menangkan, tidak peduli berapa banyak orang yang menyukai kita, tidak peduli kesenangan apa yang kita miliki, petualangan apa yang kita miliki, tidak satu pun dari itu akan memotongnya di akhir. Jika kita menyadari hal ini sejak dini, dan kita melihat bahwa ini adalah atribut dari keberadaan siklik, maka kita membangkitkan keinginan untuk bebas dari keberadaan siklik. Itu kesimpulan yang tepat.

Bagaimana kita menangani ketidakpuasan antara sekarang dan ketika kita mencapai pembebasan dari siklus kehidupan? Kami mengurangi lampiran. Kurang lampiran kita miliki, semakin tidak puas kita nantinya.

Kami membawa ketidakpuasan langsung ke biara. Saya selalu memberi tahu orang-orang bahwa akan ada berbagai hal yang tidak Anda sukai tentang Biara, atau komunitas agama mana pun yang Anda kunjungi. Anda tidak akan menyukai cara kerja dapur. Anda tidak akan menyukai jadwalnya. Dan Anda tidak akan menyukai cara doa dilantunkan atau bagaimana meditasi terstruktur. Benar? Tidak ada yang senang dengan mereka. Anda membawa ketidakpuasan Anda, Anda tidak senang dengan itu. Dan kemudian Anda melihat sekeliling dan Anda berkata, “Oh, Anda tahu, rumput tetangga lebih hijau meditasi aula." Atau cara lain untuk mengatakannya adalah, “Oh, mereka menyanyikan nyanyian dengan lebih baik di vihara lain ini.” Jadi, Anda ingin pergi ke vihara lain. Anda ingin pergi ke tempat lain. Hanya hal yang sama, mencari sesuatu yang lain yang akan membuat Anda lebih puas.

Intinya adalah bahwa ini adalah sifat dari kehidupan siklik, yang berarti bahwa sifat dari pikiran kita yang berada di bawah pengaruh lampiran menempel, dan idaman, dan ketidaktahuan. Kita harus bercita-cita untuk bebas, dan sebelum kita melakukannya, kurangi hal-hal semacam itu idaman untuk sesuatu yang baru, sesuatu yang berbeda, sesuatu yang lebih berani, sesuatu, sesuatu.

Sekarang, mengurangi idaman dan menempel, dan mengurangi pikiran yang tidak puas, tidak berarti bahwa jika sesuatu tidak bekerja, Anda menutupinya dan berkata, “Saya akan puas dengan ini.” Ini tidak berarti bahwa dalam masyarakat jika ada ketidakadilan—atau bahkan di monastik masyarakat jika ada sesuatu yang tidak dilakukan dengan benar — jika ada pelanggaran hak asasi manusia atau sesuatu, itu tidak berarti Anda hanya mengatakan, “Yah itu hanya pikiran saya yang tidak puas, dan jika saya lebih puas hal-hal ini tidak masalah, jadi jatuhkan saja,” itu tidak benar. Saya mengatakan ini karena kita cenderung melakukan banyak ekstrem dalam latihan kita, dan entah sangat gelisah dan tidak puas atau kita hanya berkata, "Yah, bla," dan itu juga bukan sikap yang benar. Jika ada sesuatu yang salah, jika sesuatu tidak dilakukan dengan benar, atau seseorang terluka, maka kita angkat bicara.