Pikiran ringan konvensional dan jernih

• Kemurnian pikiran
• Penderitaan tidak dalam sifat pikiran
• Sifat pikiran yang jernih dan terang

Kami berbicara tentang kemampuan pikiran untuk mengetahui dan hal-hal yang menghalanginya yang harus kami singkirkan. Kadang-kadang secara fisik, kadang-kadang menurut jarak, dan sebagainya. Kemudian juga karma dan benih penderitaan, dan penderitaan itu sendiri, yang juga mengaburkan pikiran dan kemampuannya untuk melihat.

Ketika kita berbicara tentang fakta bahwa penderitaan dapat dihilangkan, ada beberapa alasan untuk itu. Bukan hanya keluar dari udara bahwa Budha mengatakan itu.

Salah satu alasannya adalah bahwa sifat dari pikiran itu sendiri adalah murni. Kita dapat melihat ini dengan fakta bahwa penderitaan tidak selalu hadir dalam pikiran. Dengan kata lain, jika sifat pikiran menderita (seperti sifat api adalah panas), jika sifat pikiran menderita maka penderitaan akan ada terus-menerus, terus menerus, tidak akan pernah berfluktuasi sama sekali. Tapi kita bisa melihat dari pengalaman kita sendiri bahwa marahdi sana, lalu marah pergi, lalu sesuatu yang lain datang, ia pergi. Tidak ada yang konstan. Itu menunjukkan bahwa penderitaan itu sendiri tidak ada di alam pikiran.

Juga, ketika kita berbicara tentang pikiran, sifat terang yang jernih dari pikiran, itu memiliki dua arti. Salah satu maknanya adalah sifat pikiran yang jernih dan mengetahui, sifat pikiran yang konvensional. Sifat pikiran yang konvensional ini adalah sesuatu yang netral. Itu bukan tidak bajik itu tidak bajik, itu netral. Namun, itu bisa diubah menjadi kebajikan. Terutama ketika kita berbicara tentang pikiran cahaya jernih paling halus yang pergi dari satu kehidupan ke kehidupan berikutnya, meskipun netral sekarang dapat diubah menjadi kebajikan. Dengan kata lain, itu bisa dibuat sehingga menyadari sifat kosong dari semua fenomena, memiliki itu kebijaksanaan menyadari kekosongan, yang merupakan kondisi mental yang bajik. Itulah salah satu alasan mengapa kita mengatakan bahwa pikiran itu murni. Penderitaan tidak stabil, tidak selalu ada, dan sifat netral pikiran dapat diubah menjadi sesuatu yang bajik.

Saya akan berbicara besok tentang alasan lain mengapa kita mengatakan bahwa penderitaan dapat dihilangkan.

Hadirin: Saya punya pertanyaan, ini tentang pengaburan yang membuat, meskipun penderitaan mungkin tidak hadir, ketidaktahuan yang mewarnai pikiran kita yang membuat segala sesuatu tampak benar-benar ada sepertinya selalu ada. Bagaimana kita berpikir bahwa itu bisa dihilangkan, secara logis?

Yang Mulia Thubten Chodron: Jadi kecenderungan untuk menganggap hal-hal sebagai benar-benar ada selalu ada, jadi bagaimana kita melihatnya sebagai sesuatu yang bisa dihilangkan?

Kita masuk ke dalamnya, tetapi pada dasarnya ketika Anda melenyapkan ketidaktahuan maka Anda menghilangkan benih-benih ketidaktahuan, dan ketika Anda terus bermeditasi pada kekosongan itu juga menghilangkan kecenderungan untuk melihat segala sesuatu sebagai benar-benar ada, karena ketika Anda menyadari kekosongan secara langsung hal-hal tidak tampak benar-benar ada, Anda tidak menganggapnya benar-benar ada. Itulah cara Anda membersihkan pikiran dari pengaburan halus semacam itu.