10 non-kebajikan: Ucapan yang tidak harmonis

• Pidato yang tidak harmonis bisa benar atau tidak benar, tetapi dirancang untuk menciptakan gesekan
• Kecemburuan sering memainkan peran besar
• Berbicara dengan orang lain tentang suatu masalah tidak apa-apa, tetapi perhatikan motivasinya

Jadi kita sedang membicarakan tentang sepuluh ketidakbajikan. Dan kami membahas ketiganya tubuh, dan kami berbicara tentang berbohong. Dan kemudian yang berikutnya menyebabkan ketidakharmonisan dengan ucapan kita.

Jadi itu memberi tahu orang ini apa yang dikatakan orang itu untuk menciptakan gesekan di antara mereka. Jadi apa yang Anda katakan bisa benar atau bisa salah. Kalau salah itu juga bohong. Tetapi bahkan jika itu benar, jika Anda mengatakannya dengan tujuan untuk memecah belah orang-orang ini maka itu menjadi sangat merusak.

Ini banyak terjadi di tempat kerja. Dan bisa jadi kita iri pada orang lain dan kita ingin promosi, atau kita ingin pujian, atau kita pikir kita harus mendapatkan pengakuan dan bukan mereka, jadi kita menceritakan kisah buruk tentang orang yang kita iri. dengan harapan orang tidak akan menyukai orang itu dan akan berpikir buruk tentang mereka, bahkan mungkin memecat mereka. Dan kemudian kita akan mendapatkan posisi itu, atau kita akan mendapatkan promosi.

Itu bisa terjadi dalam banyak hubungan. Anda menikah dengan sebuah keluarga dan kemudian Anda cemburu pada salah satu kerabat karena mereka memiliki pengaruh yang lebih besar terhadap pasangan Anda daripada Anda, atau daripada yang Anda pikirkan, jadi Anda mencoba memisahkan pasangan Anda dari keluarga mereka yang lain. . Atau anggota keluarga lainnya mencoba memisahkan pasangan Anda dari Anda. Hal semacam ini terjadi.

Itu setiap kali orang membuat faksi dan mencoba dan mendapatkan orang lain di pihak mereka. Itu bahkan bisa terjadi di pusat Dharma. Cemburu pada orang lain, menginginkan lebih banyak kekuatan, lebih banyak kendali, ingin terlihat seperti siswa Dharma yang lebih baik, menginginkan reputasi yang lebih baik, jadi Anda merendahkan orang lain atau menceritakan kesalahan mereka, atau apa pun.

Dan karena itulah, di kami sila, salah satu yang serius sila menuduh seseorang kalah—a parajika—menuduh mereka melanggar akarnya sila (yang cukup serius) tetapi Anda melakukannya hanya karena Anda ingin mencampakkan orang tersebut dan menciptakan ketidakharmonisan, dan seterusnya. Jadi itu adalah hal yang cukup serius, Anda tahu, membuat tuduhan yang tidak berdasar dengan maksud untuk memecah belah orang.

Itu bahkan bisa terjadi jika kita bertengkar atau sesuatu dengan orang lain, dan kita pergi memberi tahu teman-teman kita, dan kita ingin teman-teman kita memihak kita melawan orang lain. Karena itulah gunanya teman, kau tahu? Jika Anda tidak memihak saya, mengapa Anda temanku? [Tertawa] Lalu kita pergi ke teman kita dan berkata, “Blah bla bla, orang ini, kamu berpihak padaku, kan? Benar. Bagus." Sekarang kami berdua berbalik dan kami mengarahkan senjata kami pada orang ini. Dan mungkin terlihat seperti, yah, kita hanya berbagi masalah, atau curhat, tetapi sebenarnya dalam pikiran kita, "Saya ingin seseorang di pihak saya melawan orang itu."

Tidak apa-apa untuk pergi ke orang lain ketika kita perlu membicarakan masalah kita, tetapi kita harus selalu mengatakan, “Saya datang untuk berbicara dengan Anda karena saya memiliki masalah dengan marah. Saya tidak mengatakan semua ini tentang orang lain adalah realitas siapa mereka. Tapi saya ingin berbicara dengan Anda karena saya butuh bantuan untuk mengerjakan marah.” Oke? Dan untuk menyajikannya seperti itu.

Kalau tidak, kami melakukan apa yang kami lakukan di kelas enam. Ingat bahwa? Dapatkan semua orang di pihak kita, lalu pergi ke taman bermain dan sampah orang lain. Dan kemudian semua orang melarang bersama dan menghancurkan kita.

Jadi mari kita lulus dari kelas enam. Ini tentang waktu. Jadi alih-alih menggunakan ucapan kita untuk menciptakan ketidakharmonisan, menggunakannya untuk memperbaiki hubungan, dan memperdalam hubungan yang dimiliki pihak lain satu sama lain, dan menciptakan keharmonisan di antara manusia.