क्या मैं सचमुच बदलना चाहता हूँ?

हम सभी के व्यवहार में उतार-चढ़ाव आते हैं, है ना? उतार-चढ़ाव होना बिल्कुल सामान्य और स्वाभाविक है। हम उतार-चढ़ाव को कैसे संभालते हैं, यह वास्तव में महत्वपूर्ण है क्योंकि पहले हमें बड़े उतार-चढ़ाव और छोटे उतार-चढ़ाव के बीच अंतर करना होगा। जब यह केवल छोटी-छोटी चीजें हैं जिनके बारे में हम खुद से खुश नहीं हैं, तो हमें उन्हें सुधारने का प्रयास करना चाहिए, लेकिन वे कोई बहुत बड़ी, बहुत बड़ी चीज नहीं हैं जो हमारे दिमाग को हमेशा के लिए परेशान कर रही हैं। 

मैं बड़े उतार-चढ़ाव के बारे में बात करना चाहता हूं, न कि "मैं आज सुबह किसी पर चिढ़ गया" उतार-चढ़ाव के बारे में बात करना चाहता हूं - बड़े प्रकार के उतार-चढ़ाव जो वास्तव में कुछ समय के लिए हमारे दिमाग को परेशान करते हैं। लोग इन्हें अलग-अलग तरीकों से संभालते हैं। एक व्यक्ति कह सकता है, "ओह हाँ, ऊपर से लेकर नीचे तक, मैं वास्तव में इस नकारात्मक प्रकार की आदत में फंस गया हूँ। मेरा दिमाग वास्तव में नियंत्रण से बाहर है, लेकिन मैं वास्तव में खुद पर दबाव नहीं डाल सकता; शायद मुझे इसे कुछ समय के लिए छोड़ देना चाहिए और इसे अपने तरीके से काम करने देना चाहिए। 

या शायद हम एक संपूर्ण विवरण दे सकते हैं, हमारे उतार-चढ़ाव का एक महान बौद्धिक विवरण: "मेरे पास ये दुःख हैं, जो इन कारणों से उत्पन्न हुए हैं, जो ऐसा करते हैं, और ये वे नकारात्मक कर्म हैं जो वे पैदा करते हैं।" यह एक बहुत अच्छी, स्पष्ट, बौद्धिक समझ है। लेकिन फिर यह उस व्यक्ति की तरह है जो नशे का आदी है और आपको अपना सब कुछ दे सकता है: "मैं इन कारणों से इसका आदी हूं, और यही मेरी समस्या है, लेकिन मैं इस स्थिति में हूं और यह वास्तव में कठिन है रोक लेना। और मेरे पास वास्तव में सब कुछ नहीं है स्थितियां रोक लेना। और यह उतना बुरा नहीं है, है ना? वास्तव में? और मैं इसे कुछ देर के लिए चलने दूँगा और अपने प्रति दयालु हो जाऊँगा। वैसे भी, अगर मैं तुरंत नशे की लत बंद कर दूं, तो जिन अन्य लोगों के साथ मैं नशा करता हूं वे वास्तव में परेशान हो जाएंगे, और यह उनके लिए अच्छा नहीं है। इसलिए, मैं जानता हूं कि ऐसे लोगों के साथ घूमना अस्वास्थ्यकर है जो नशे के आदी हैं, लेकिन मैं उन्हें परेशान नहीं करना चाहता। मैं बस इस पर धीरे-धीरे काम करूंगा। आख़िरकार इस पर काम हो जाएगा।” वह एक व्यक्ति है. 

फिर एक और व्यक्ति है जो कहता है, "लड़के, मैं ऊपर-नीचे जा रहा हूं, और इसकी जड़ मेरे दिमाग में है। इसका बाहरी स्थिति से कोई लेना-देना नहीं है - दूसरे लोग क्या कह रहे हैं, दूसरे लोग क्या कर रहे हैं। इसका संबंध इस बात से है कि मैं स्थिति की संकल्पना किस प्रकार कर रहा हूं। और मेरी संकल्पनाओं के कारण मेरे मन में किस प्रकार की भावनाएँ उत्पन्न हो रही हैं?” और वे यह भी कहते हैं, “यह एक ऐसी चीज़ है जिस पर मुझे अपने अंदर काम करने की ज़रूरत है, चाहे अन्य लोग सहमत हों या असहमत हों या कुछ भी। मुझे इसे अपने अंदर ही सुलझाना होगा और इस पर काबू पाना होगा क्योंकि अगर मैं अपने पागल दिमाग से कुछ नहीं करता, तो यह यूं ही चलता रहेगा और चलता ही रहेगा..."

 यह उस व्यक्ति के कहने जैसा नहीं है, "मुझे मंगलवार तक इससे छुटकारा पाना है," लेकिन वे वास्तव में उस समस्या पर काबू पाना चाहते हैं। वे वास्तव में जो कुछ भी उन्होंने पकड़ रखा है उसे छोड़ना चाहते हैं। 

पहला व्यक्ति वास्तव में जाने नहीं देना चाहता। अंदर से, वे वास्तव में ऐसा नहीं चाहते हैं। जब आप उस स्थिति में पहुँच जाते हैं जहाँ आप वास्तव में बदलना नहीं चाहते हैं - या शायद बौद्धिक रूप से आप बदलना चाहते हैं लेकिन अपने दिल में आप वास्तव में नहीं बदलते हैं - मुझे लगता है कि तभी हम वास्तव में फंस जाते हैं। यह तब होता है जब हम कह रहे होते हैं, "मैं बदलना चाहता हूं," लेकिन हम वास्तव में नहीं चाहते हैं। वह पहला व्यक्ति है. 

दूसरा व्यक्ति वास्तव में चाहता है; वे जानते हैं कि इसमें प्रयास करना होगा, और ऐसा क्यों नहीं किया जा रहा है, इसके लिए वे कोई बहाना नहीं बना रहे हैं। इन दोनों उदाहरणों के बीच संभवतः कई अन्य संभावनाएँ भी हैं। मैंने काफी कठोर उदाहरण पेश किए हैं, लेकिन संभवतः चीजों से निपटने के कई अन्य प्रकार भी हैं। इसलिए, यह देखना महत्वपूर्ण है कि जब हमारे पास कोई समस्या होती है और जब हमारा दिमाग ऊपर-नीचे हो रहा होता है तो हम उससे कैसे निपटते हैं। क्या हम वास्तव में बदलना चाहते हैं या क्या हमें स्पष्ट होना होगा और स्वीकार करना होगा कि हम वास्तव में बदलना नहीं चाहते हैं? मुझे लगता है कि हमें अपने प्रति उस स्तर की ईमानदारी रखने की जरूरत है।

दर्शक: मान लीजिए कि हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि अंदर से हम वास्तव में बदलना नहीं चाहते हैं, लेकिन हमारा ज्ञान वाला हिस्सा जानता है कि हमें बदलना चाहिए और यह लंबे समय में बहुत बेहतर होगा। तो, क्या यह सिर्फ प्रयास करने की बात है ध्यान बार-बार उन कारणों पर चर्चा की जा रही है कि बदलाव क्यों अच्छा है और उम्मीद है कि यह किसी बिंदु पर आएगा?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): तो, आप अंदर से कह रहे हैं, गहराई से, आप वास्तव में बदलना नहीं चाहते हैं, लेकिन बौद्धिक रूप से, आप जानते हैं कि आपको बदलना चाहिए। आपको ऐसा करना चाहिए और आपको करना चाहिए और आपको ऐसा करना चाहिए, और...

दर्शक: आप तो क्या करते हो? आप यूं ही हार नहीं मान सकते, यह एक कष्ट है।

VTC: आप जहां हैं वहां से आपको निपटना होगा। यदि आप वास्तव में बदलना चाहते हैं, तो आप जिस स्थिति में हैं, उसके दोषों पर ध्यान करने में लग जाते हैं, और आप वास्तव में उन ध्यानों को करने और बदलने में लग जाते हैं। और इसमें समय लगता है, लेकिन आप इस पर लगातार काम करते हैं। दूसरे शब्दों में, आप उस मन पर विजय पा लेते हैं जो वास्तव में बदलना नहीं चाहता। लेकिन यदि आप वास्तव में बदलना नहीं चाहते हैं, तो जो करना है वह करें। कोई और आपको बदल नहीं सकता, और यदि आप वास्तव में बदलना नहीं चाहते, तो इसमें क्या है? शिक्षण के लिए जाते रहें क्योंकि यह हमेशा आपके दिमाग पर एक अच्छी छाप डालता है, और शायद कुछ समय के बाद - कुछ महीने, कुछ साल, कुछ जीवनकाल, जो भी - तब यह एक साथ गिर जाएगा, और आप कहेंगे, "ओह, मैं बदलना चाहता हूँ।” लेकिन अगर अंदर से आप वास्तव में दृढ़ता से यह सोच रहे हैं, "यह मेरी पहचान है, और इसे बदलना मेरे लिए बहुत डरावना है, और इसके अलावा, मुझे यह पहचान पसंद है," तो आपको जो करना है वह करें और एक सदाचारी जीवन जिएं। जितना हो सके जीवन जियो. और क्या कह सकते हैं?

दर्शक: व्यक्तिगत अनुभव से, जब आप सोचते हैं कि आप बौद्धिक रूप से समझते हैं कि क्या हो रहा है, तो इसे रोकना आसान हो सकता है और फिर आश्चर्य होता है कि चीजें क्यों नहीं बदल रही हैं, जब आप वास्तव में मारक को लागू करने के लिए एक कदम भी आगे नहीं बढ़े हैं। शायद डर या चिंता या सिर्फ आदतन ऊर्जा आपको आगे बढ़ने से रोकती है। मुझे लगता है कि यह उस तरीके से आ सकता है जिस तरह से मुझे यह सोचने के लिए सिखाया गया है, "समझें और यही काफी है।" जैसे स्कूल में मुझे सिखाया गया था: "इसे सीखो, इसे प्राप्त करो, बिंदुओं को समझो, और बस इतना ही।" जबकि धर्म के साथ, यह उस तरह से काम नहीं करता है। आपको और अधिक व्यस्त रहना होगा.

VTC: हाँ। मुझे लगता है कि हमें और अधिक संलग्न होने की आवश्यकता है, और आप सही हैं, हमारे पास बहुत सारी आदतें, बहुत सारी कंडीशनिंग हो सकती हैं। लेकिन आप देखिए, वे आदतें और वह कंडीशनिंग जो हमें बदलने से रोक रही हैं, कुछ ऐसी चीजें हैं जिन्हें हमें बदलना होगा। तो फिर हमें खुद से पूछना होगा, “क्या मैं उस पुरानी आदत और कंडीशनिंग को बदलना चाहता हूँ? क्या मैं इसे बदलना चाहता हूँ, या क्या मैं इसे वास्तव में ऐसी कोई समस्या नहीं मानता हूँ?"

दर्शक: मुझे लगता है कि जिन चीजों के बारे में मैं अधिक जागरूक हो गया हूं उनमें से एक मेरे अंदर का पटकथा लेखक है जो यह कहानी बताता है कि मेरा पीड़ित होना पूरी तरह से उचित क्यों है। यह बताया जाना चाहिए कि मन की एक पीड़ित स्थिति नकली समाचार है, गलत है, और मेरे लिए यह समझना है कि जो कहानी मैं खुद को बता रहा हूं वह मेरी पीड़ा का वास्तविक कारण है, न कि मेरे बाहर किसी अन्य संवेदनशील व्यक्ति का व्यवहार . मेरे दुःख का कारण अन्दर है। इसलिए, गलत और वास्तव में क्या हो रहा है, के बीच अंतर करना सीखना महत्वपूर्ण रहा है। मुझे बस अपनी कहानियाँ पसंद हैं! संसार के नाटक में कुछ ऐसा है जो पहचान को गतिशील रखता है, जो मैं को बनाये रखता है, जो मैं को बनाये रखता है परिवर्तन ऐसा महसूस हो रहा है जैसे यह जीवित है और इसमें स्वयं की अनुभूति है। यह समझना इतना उपयोगी है कि ग़लत कहानी को सामने लाकर आप स्वयं के प्रति अधिक सच्चे हो जाते हैं। कुछ स्वयं को विखंडित करने का यह विचार इसके लायक नहीं है। यह समय के लायक नहीं है, नाटक के लायक नहीं है, दिल के दर्द के लायक नहीं है। लेकिन आपने कई बार कहा है कि जब आपके मन में कोई पीड़ा हो तो यह महसूस करना और यह जानना महत्वपूर्ण है कि आपकी कोई गलत अवधारणा चल रही है। यह हाल ही में बेहद मददगार रहा है क्योंकि मैं अपनी इन मूल, मूल मान्यताओं को समझने की कोशिश कर रहा हूं। यह सचमुच मददगार है.

VTC: हाँ, क्योंकि जब तक आप उन मान्यताओं पर कायम हैं तब तक आप वास्तव में बदलना नहीं चाहेंगे। या कभी-कभी आप मान्यताओं को पहचानते हैं, लेकिन फिर भी आप वास्तव में बदलना नहीं चाहते हैं।

दर्शक: एकमात्र बात जो दिमाग में आई है वह यह है कि हमें उन स्थितियों के बारे में बहुत चयनात्मक होना चाहिए जिनमें हम खुद को डालते हैं - जैसे कि काम की जगह। मुझे याद है कि जब मैंने पहली बार पढ़ाना शुरू किया था, तो मैं स्टाफ की संस्कृति और वहां मौजूद बाकी सभी लोग जो महत्वपूर्ण मानते थे, उससे बहुत प्रभावित हुआ था। और एक बिंदु पर - यह बिल्कुल चौंकाने वाला था - मैं इस एक महिला के साथ घूम रहा था, और उसने बहुत सारी कसमें खाईं, इसलिए थोड़े ही समय में मैं भी बहुत सारी कसमें खाने लगा। तो, लोगों का समूह जिसे महत्वपूर्ण या मूल्यवान मानता था, यहाँ तक कि नैतिक भी, मैं बस उसमें घुस गया, और यह चौंकाने वाला था। लेकिन जब एक धार्मिक वातावरण में, समर्थन उस चीज़ से परे होता है जिसे मैं अक्सर समझ सकता हूँ।

दर्शक: मेरे लिए, ऐसा लगता है जैसे दो बहुत मजबूत भावनाएं या पीड़ाएं खेल रही हैं। एक मुख्य कष्ट है जिसके साथ मैं काम करने की कोशिश कर रहा हूं, और दूसरा भय है। तो, पहचान छूट जाने का डर है; मुझे लगता है कि यह बिल्कुल वैसा ही है जिसके बारे में वेनेरेबल सेम्की बात कर रहे थे, जिसमें ऐसा लगता है, "अगर मैंने उस पहचान को छोड़ दिया, तो क्या बचेगा?" यह लगभग वैसा ही है जैसे आप उस पहचान को मिटा दें और फिर वहां कुछ भी नहीं है। “पकड़ने लायक क्या है? वहाँ खड़ा होने के लिए क्या है?” तो, यह सिर्फ मुख्य दुःख नहीं है—द कुर्की-लेकिन यह डर है जो इसके साथ-साथ चलता है और इतना प्रबल भी हो सकता है।

VTC: यह बिल्कुल सच है, और इसीलिए हमें वास्तव में यह समझने की आवश्यकता है कि क्यों उन पुरानी धारणाओं को पकड़कर रखना, क्यों उन पहचानों को पकड़कर रखना, क्यों उन कहानियों को पकड़कर रखना दुख का कारण बनता है। क्योंकि हम सिर्फ इतना कहकर नहीं रुक सकते, "बदलाव करना डरावना है," बल्कि हमें उससे आगे जाकर कहना होगा, "लेकिन यह चीज़ जिसमें मैं फंस गया हूँ, वही वास्तव में मेरे लिए दुख का कारण बन रही है। यह वह बदलाव नहीं है जो मुझे दुख पहुंचाएगा - यह वह चीज़ है जिसमें मैं फंस गया हूं जिससे मुझे दुख हो रहा है। लेकिन जब तक हम मानते हैं कि बदलाव ही हमारे लिए दुख का कारण बन रहा है, तब तक डर हमें स्थिर कर रहा है और हम नहीं बदलेंगे।

श्रोतागण: मैं भी ऐसी ही स्थिति में था, और यह एक ऐसी चीज़ है जो मुझे मददगार लगी; हालाँकि परिवर्तन डरावना है, मैंने कुछ समय लेने की कोशिश की है और कल्पना की है कि उस परिवर्तन के दूसरी तरफ होना कैसा होगा। यह बहुत मददगार रहा है क्योंकि कभी-कभी यह उससे कहीं बेहतर होता है जहां मैं अभी हूं।

VTC: हाँ। यह कल्पना करना एक अच्छा विचार है कि जो कुछ भी आपको रोक रहा है उस पर काबू पाने पर कैसा महसूस होगा। “वह कैसा लगेगा? अगर मैं बदल गया तो मेरा जीवन कैसा होगा? मेरा मन कैसा होगा? कितना अच्छा लगेगा!” और फिर इससे हमें आगे बढ़ने और ऐसा करने का और अधिक साहस मिलता है। लेकिन जब हम खुशी के उन छोटे-छोटे तिनकों को इतनी मजबूती से पकड़ रहे होते हैं जो अभी हमारे पास हैं, या जब हम अपराधबोध और भय से स्थिर हो जाते हैं, तो हम बुरी तरह फंस जाते हैं।

दर्शक: मेरे लिए, किसी तरह अपना रास्ता जानना, यह जानना कि मैं कहां जा रहा हूं, जीवन में रहने का मेरा कारण क्या है या मेरा आश्रय कहां है - तब भी जब मुझे पता हो कि मैं फंस गया हूं और मैं धीरे-धीरे आगे बढ़ रहा हूं, अगर मैं संपर्क में रह सकूं विचार, “मैं कहाँ जा रहा हूँ? इस सबका क्या मतलब है," फिर चाहे यह धीमी गति से चल रहा हो या तेज गति से, इससे वास्तव में कोई फर्क नहीं पड़ता क्योंकि मैं जानता हूं कि मैं कहां जा रहा हूं। अगर मैं उसे खो देता हूं, तो मैं बस डर और जंगली चीजों के दलदल में फंस जाऊंगा और जो कुछ भी पकड़ सकता हूं उसे पकड़ लूंगा क्योंकि मुझे नहीं पता कि मैं कहां हूं। लेकिन मुझे अपने जीवन में कई बार ऐसा महसूस होता है कि अगर मैं उस तक पहुंच सकता हूं- "यहां होने का मूल कारण क्या है, मैं किस बारे में हूं?" - और मैं शरण लो उसमें, तब बदलाव आएगा क्योंकि मैं ऐसा कर सकता हूं।

VTC: तभी आप वास्तव में देखते हैं कि क्या है शरण लेना मतलब है. शरण लेना इसका मतलब है कि आप अपने जीवन की दिशा को लेकर बिल्कुल स्पष्ट हैं कि आप किधर जाना चाहते हैं। जब आप यह सोचने की दुविधा में हों, "ओह, लेकिन मुझे ऐसा करना चाहिए, लेकिन मैं नहीं कर सकता, लेकिन वास्तव में दूसरों के लाभ के लिए, मुझे आगे बढ़ते रहना चाहिए, लेकिन मुझे नहीं पता, यह काम नहीं कर रहा है; लेकिन मैं ऐसा नहीं कर सकता।" इसे बदलना बहुत डरावना है," फिर आपकी शरण कहाँ है? मैंने शब्द नहीं सुने हैं बुद्धा, धर्म, या संघा उस सारी बातचीत में एक बार। या "मेरे जीवन का उद्देश्य," यह वाक्यांश हमारे दीर्घकालिक उद्देश्य के बारे में है। अल्पकालिक उद्देश्य: “हाँ, मैं गोली चला सकता हूँ; मेरे जीवन का उद्देश्य आत्म-चिकित्सा करना है।" लेकिन हम उस तरह के उद्देश्य के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। लेकिन यह वास्तव में गहराई से जानना है कि हम वास्तव में क्या करना चाहते हैं और फिर उस पर खरा उतरना है, उससे पीछे नहीं हटना है। इसीलिए वे कहते हैं कि धर्म का अभ्यास करना धारा के विपरीत तैरना है।

दर्शक: जब आप बोल रहे थे, तो मुझे याद आया कि जब मैं उसमें फंस जाता हूं, तो मैं अक्सर उस बारे में सोचता हूं जब खेंसुर जम्पा तेगचोग रिनपोछे यहां थे, और उन्होंने कहा था, "यह महत्वपूर्ण नहीं है कि आप कौन हैं।" क्योंकि हम इन पहचानों में फंस जाते हैं, और मुझे लगता है कि यहीं मुझे समस्याओं का सामना करना पड़ता है। जब आपने उन चीजों के बारे में अपनी पहचान बना ली है जिन्हें आप अब छोड़ रहे हैं, तो आप कुछ समय के लिए फ्रीफॉल में हैं, और एक और पहचान है जिसे आप हासिल करने की कोशिश कर रहे हैं, है ना? तो, उन्होंने कहा, "यह महत्वपूर्ण नहीं है कि आप कौन हैं, यह है कि आप इस जीवन में क्या कर सकते हैं।" मुझे लगता है कि मैं किसी प्रकार की पहचान यात्रा में फंस गया हूं, और यहां लंबे समय तक, मैं बीच-बीच में सीख रहा था, वास्तव में, आत्मविश्वास क्या है, और मुझे लगता है कि मैंने इसे वास्तव में पहचान की भावना के साथ मिश्रित कर दिया है, जैसे “मैं यह कर सकता हूँ।” मैं यह कर सकता है।" मुझे ऐसा लगा जैसे मेरे पास यह पेशा है - चाहे वह कुछ भी हो - यह स्थिर नहीं होगा, लेकिन आत्मविश्वास की भावना होनी चाहिए और यह आत्मविश्वास किसमें होगा? मुझे लगता है कि आपको अपने लिए इसका पता लगाना होगा, लेकिन मेरे लिए, यह उस चीज़ में पड़ता है जिसकी हमने शरण ली है। तो फिर यह वापस आता है, "यह जीवन किस लिए है?" आप यही कह रहे हैं, और जब मैं खो जाता हूं, तो यह तब होता है जब मैं इस भावना में फंस जाता हूं, "मैं क्या हूं, यह मैं कौन हूं?" महत्वपूर्ण यह है कि मैं इस जीवन में क्या कर सकता हूं। और मुझे लगता है कि जब आप वास्तव में फंस गए हों तो आठवां महायान लेना भी बहुत मददगार होता है उपदेशों या वास्तव में कुछ गुणी-भले ही वह सिर्फ हो सात अंगों वाली प्रार्थना—बड़ी योग्यता वाली कोई चीज़ जो आपको अपना रास्ता निकालने में मदद करेगी। आपको उन प्रक्रियाओं पर विश्वास रखना होगा जो हमें सिखाई गई हैं।

VTC: हाँ। और यही कारण है शुद्धि और जब हम फंस जाते हैं तो योग्यता का संचय करना बहुत महत्वपूर्ण होता है - बहुत महत्वपूर्ण। क्योंकि यह आपके हृदय को खोलता है, और यह आपको वापस अपनी शरण में ले जाता है।

दर्शक: अक्सर हम उस पल में बहुत भ्रमित हो जाते हैं; यही वह समय है जब आपके दिमाग में वह आवाज आनी चाहिए जो आपके शिक्षकों ने आपको सिखाई है, और फिर उसका पालन करें। हमें बहुत कुछ सिखाया गया है, लेकिन दिमाग हमेशा सुन नहीं पाता है।

VTC: या कभी-कभी हम सुनते हैं और कह भी सकते हैं, लेकिन हम ऐसा नहीं कर रहे हैं।

दर्शक: मैं बस यह प्रतिध्वनित करना चाहता था कि मैं महसूस करता हूं शुद्धि अभ्यास बहुत मददगार हैं. क्योंकि मेरा आत्म-केन्द्रित दिमाग बहुत स्पष्ट, बुद्धिमान, बहुत तर्कसंगत सोच वाला है - दस पेज के लिखित निबंध की तरह - और इससे छुटकारा पाने का एकमात्र तरीका बहुत साष्टांग प्रणाम करना है, बहुत कुछ करना है मंत्र, या ऐसा कुछ जो मन को उसी पीड़ित तरीके से संलग्न नहीं करता है। और फिर यह अत्यधिक सोचने से छुट्टी ले सकता है और वास्तव में अधिक शारीरिक या भावनात्मक स्तर पर जो हो रहा है उसके साथ काम कर सकता है।

VTC: हमारे दिमाग से बाहर निकलने के लिए और वर्णन करने के हमारे अच्छे, साफ-सुथरे तरीकों से: "दुख संख्या सात का संबंध कष्ट संख्या आठ से है" - जैसे। मुझे लगता है कि मुझे सचमुच यह बात बहुत अचंभित कर गई जब आपने पहले कहा कि आप काफी भ्रमित थे और आपने जाकर ये सब दंडवत प्रणाम किया। बुद्धा और बहुत सारी प्रार्थनाएँ कीं और इस तरह आपका मन स्पष्ट हो गया क्योंकि आप देख सकते हैं कि आप अपने आश्रय के साथ फिर से जुड़ रहे हैं। और जब आप बहुत सारी आकांक्षापूर्ण प्रार्थनाएँ करते हैं, तो आप अपने मन को एक निश्चित दिशा में स्थापित कर रहे होते हैं। आकांक्षा इसका मतलब यह है कि आप बदलना चाहते हैं. आप बदलाव में मदद के लिए प्रेरणा मांग रहे हैं। लेकिन जब आप उसे मिस कर रहे हों आकांक्षा, जब आप डर से स्थिर हो जाते हैं या पहचान या जो कुछ भी है, उसमें फंस जाते हैं, तो जैसा कि आपने कहा, आप निश्चित नहीं हैं कि आप अपने जीवन में कहाँ जा रहे हैं। और पानी नीचे की ओर बहता है, इसलिए हम साथ चलते हैं कुर्की.