चार विकृतियाँ: सूक्ष्म अनित्यता

कल हम घोर नश्वरता के बारे में बात कर रहे थे - यह तथ्य कि चीजें टूट जाती हैं और लोग मर जाते हैं - और हम इसे बौद्धिक रूप से कैसे जानते हैं, फिर भी जब ऐसा होता है, तो हम इससे पूरी तरह आश्चर्यचकित हो जाते हैं!

स्थूल अनित्यता के इस स्तर के नीचे सूक्ष्म अनित्यता है; या शायद हमें यह कहना चाहिए कि स्थूल अनित्यता अस्तित्व में है क्योंकि चीजें सूक्ष्म रूप से अनित्य हैं। दूसरे शब्दों में, आपका जन्म होता है और आप मर जाते हैं, और मृत्यु सकल परिवर्तन है; जन्म भी है. लेकिन ऐसा क्यों है कि हम जन्म से मृत्यु तक जाते हैं? ऐसा इसलिए है क्योंकि बुढ़ापा हर पल घटित हो रहा है। ऐसा नहीं है कि हम एक स्थायी स्थिति में स्थिर रहते हैं और फिर अचानक-व्हाम-उससे मर जाते हैं। उसी तरह, परमपावन उदाहरण देते हैं कि सूर्य उगता है और फिर अस्त हो जाता है, और उसका अस्त होता है क्योंकि उसके उदय के समय से ही वह हर क्षण गतिमान था। 

सूक्ष्म नश्वरता यह नहीं है कि चीज़ें हर पल घूम रही हैं, बल्कि यह है कि वे हर पल अस्तित्व में आ रही हैं और अस्तित्व से बाहर हो रही हैं। इसलिए, चीज़ें एक पल के लिए भी अस्तित्व में नहीं रहती हैं, और ऐसा कोई अन्य कारण नहीं है जिसे बदलने के लिए किसी चीज़ पर कार्रवाई करने की आवश्यकता हो। बस यह तथ्य कि कुछ उत्पन्न होता है - बस यह तथ्य - इसे अस्तित्व से बाहर करने के लिए पर्याप्त है। हम आम तौर पर सोचते हैं कि कुछ उत्पन्न होता है, यह तय है, और फिर एक और कारण सामने आता है और इसे तोड़ देता है। नहीं! मेरा मतलब है, स्थूल स्तर पर ऐसा प्रतीत हो सकता है, लेकिन वास्तव में, ऐसा क्यों हो रहा है? इसका कारण यह है कि किसी चीज़ का दूसरे क्षण के लिए भी अस्तित्व नहीं रहता।

स्थूल नश्वरता एक ऐसी चीज़ है जिसे हम स्थूल स्तर पर नोटिस करते हैं, लेकिन, वास्तव में, हर एक पल में चीजें उत्पन्न हो रही हैं और समाप्त हो रही हैं, उत्पन्न हो रही हैं और समाप्त हो रही हैं, उत्पन्न हो रही हैं और समाप्त हो रही हैं। इस सूक्ष्म अनित्यता का एहसास तभी होता है ध्यान. हम इसे अपनी आँखों से नहीं देख सकते; हालाँकि, वैचारिक स्तर पर भी इसके बारे में जागरूकता होने से, वास्तव में जीवन को देखने का हमारा नजरिया बदल जाता है। यहां तक ​​कि हमारी अपनी मृत्यु जैसी घोर नश्वरता के बारे में जागरूकता होने से भी वैचारिक स्तर पर हमारे जीने का तरीका बदल जाता है। तो, क्या आप प्रत्यक्ष अनुभूति के माध्यम से सूक्ष्म नश्वरता के बारे में जागरूकता की कल्पना कर सकते हैं, जहां आप सूक्ष्म स्तर पर चीजों को बिना किसी कारण के हर पल उत्पन्न होते और समाप्त होते हुए देख सकते हैं? उनका स्वयं उत्पन्न होना ही उनके समाप्त होने का कारण है। 

जब आप इसे देखते हैं, तो यह वास्तव में स्पष्ट हो जाता है कि संसार कितना अस्थिर है क्योंकि संसार में सब कुछ एक समुच्चय है; हम और हमारे आस-पास की पूरी दुनिया हर समय उत्पन्न और समाप्त हो रही है, और इसे रोकने का कोई तरीका नहीं है। ऐसा नहीं है कि कोई बटन दबाता है और चीजें उत्पन्न होती हैं और समाप्त हो जाती हैं। हम एक बटन दबाकर यह सब बंद नहीं कर सकते। यह पारंपरिक चीजों का स्वभाव है कि वे हर पल उत्पन्न होती हैं और समाप्त हो जाती हैं। तो, वे अस्थिर हैं.

जब हम इसके बारे में इस तरह से बात करते हैं, तो नश्वरता चीजों के दुख की प्रकृति में होने का एक कारण है, क्योंकि संसार में ऐसा कुछ भी नहीं है जिस पर हम भरोसा कर सकें; यह सब सूक्ष्म रूप से अनित्य है। बुद्धाके गुण भी उसी की भाँति प्रत्येक क्षण उत्पन्न और समाप्त होते रहते हैं बुद्धाकी उदारता और बुद्धिमत्ता. वे सभी वातानुकूलित हैं घटना जो हर पल उत्पन्न होते हैं और समाप्त हो जाते हैं, लेकिन क्योंकि वे अज्ञान के प्रभाव में उत्पन्न और समाप्त नहीं हो रहे हैं, इसलिए वे अधिक विश्वसनीय हैं।

सवाल और जवाब

दर्शक: उत्पत्ति और समाप्ति एक साथ हैं? 

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): हां.

दर्शक: एक साथ?

VTC: एक साथ! यह अजीब लगता है, आप जानते हैं, कि उत्पत्ति और समाप्ति एक साथ घटित हो रही है। हम आम तौर पर सोचते हैं कि वे विपरीत हैं - पहले यह उठता है, फिर यह कुछ समय तक रहता है, और फिर यह अस्तित्व से बाहर हो जाता है। लेकिन अगर आप ऐसा सोचते हैं, तो आप वहां कुछ स्थायित्व ला रहे हैं। स्थायित्व का अर्थ है कि यह उत्पन्न होता है, समान रहता है (एक सेकंड के विभाजन के लिए भी), और फिर यह समाप्त हो जाता है। लेकिन ऐसा नहीं है. यह एक ही क्षण में उत्पन्न और समाप्त हो रहा है। उत्पन्न होने की प्रक्रिया में, यह किसी और चीज़ में बदल रहा है। तो, वास्तव में इसके बारे में सोचो। इसके बारे में सोचना काफी प्रभावशाली है।

दर्शकई: क्रिया "पालन करना" के बारे में क्या? क्या कायम रहना भी अनित्य है?

VTC: वैभाषिक में कुछ लोग कहते हैं कि ऐसा ही है, लेकिन बाकी सभी कहते हैं, "नहीं, यहां तो टिकना भी नहीं है।" स्थूल स्तर पर, हम कायम रहने की बात करते हैं, लेकिन यदि आप वास्तव में इसका अर्थ जांचें, तो यह वास्तव में अस्तित्व से बाहर हो रहा है। 

दर्शक: जब हम उद्भव के बारे में बात करते हैं, तो उद्भव का वह क्षण बस कुछ ऐसा होता है जिसे हम लेबल करते हैं। ऐसा कोई वास्तविक उद्भव नहीं है जो कहीं से भी आया हो। तो, घटनाओं की एक श्रृंखला के माध्यम से, कुछ चीज़ जिसे हम लेबल करते हैं, वह है कि जब यह उत्पन्न होता है, जब हम इसे लेबल करते हैं? ऐसा नहीं है कि इसे लेबल करके हम इसे बनाते हैं...लेकिन उभरना बहुत ठोस लगता है।

VTC: उद्भव तब तक ठोस लगता है जब तक आप पूछना शुरू नहीं करते, "वास्तव में क्या उत्पन्न हो रहा है?" और आप उस सटीक क्षण को खोजने का प्रयास करते हैं जिसमें कुछ उत्पन्न होता है। तभी आप वास्तव में शून्यता की जांच में शामिल हो रहे हैं क्योंकि आप देखते हैं कि ऐसा कोई क्षण नहीं है जब आप पता लगा सकें कि वास्तव में कुछ उत्पन्न होता है। और यह नागार्जुन के पूरे विचार में समा जाता है, "क्या कुछ स्वयं से, अन्य से, दोनों से या अकारण उत्पन्न होता है?" 

वे हमेशा बागवानी, बीजों और अंकुरों के बारे में बात करते रहते हैं; यह पीड़ा का एक सादृश्य है, पीड़ा कैसे उत्पन्न होती है। हमें ऐसी अनुभूति होती है जैसे कि एक बीज है और फिर वहाँ है एक वह क्षण जब बीज अंकुर बन जाता है, और आप एक बहुत स्पष्ट रेखा खींच सकते हैं। इसके नीचे यह बीज है, उसके ऊपर यह अंकुर है। वैचारिक रूप से हम इसके बारे में इसी तरह सोचते हैं, लेकिन जब आप उस पर गौर करते हैं, तो क्या आप बीज और अंकुर के बीच एक रेखा खींच सकते हैं? क्या आप एक निश्चित रेखा खींच सकते हैं और कह सकते हैं कि वास्तव में यही वह समय है जब उद्भव होता है? आप नहीं कर सकते! 

जब आप इस तरह से विश्लेषण करना शुरू करते हैं, तो यह रहस्यमय हो जाता है कि कोई चीज़ कैसे उत्पन्न होती है। और फिर आप देखते हैं कि कैसे हमारी अवधारणाएँ हर चीज़ को छोटे-छोटे बक्सों में रख देती हैं। और इससे बहुत कठिनाई पैदा होती है। आप हमारी दुनिया में देख सकते हैं कि हम यह कैसे करते हैं। जब आप हवाईअड्डे पर जाते हैं और वे किसी उड़ान के आने या उतरने का समय निर्धारित कर रहे होते हैं, तो वहां एक लाइन होती है। या जब वे चीजों का समय तय कर रहे हों—ओह, ओलंपिक वास्तव में अच्छे हैं! जब आप समय निर्धारित कर रहे हैं कि कोई कितनी तेजी से तैर रहा है, तो यह रेखा है, और यह क्या थी? कोई व्यक्ति दूसरे व्यक्ति के छूने से पहले एक सेकंड का सौवां हिस्सा दीवार को छूता है, इसलिए वह विजेता है! हम समय बांटते हैं; यह वही क्षण है जब उसने दीवार को छुआ था। लेकिन जब आप उसे देखना शुरू करते हैं, तो क्या आप वास्तव में वह सटीक क्षण ढूंढ सकते हैं जब उसने दीवार को छुआ था? आप वास्तव में इसे नहीं पा सकते। 

आज मेरा जन्मदिन हे! तो, मैं 61 वर्ष का कब हुआ? क्या यह आधी रात को था? या यह 11:11 शिकागो का समय था (वही समय था जब मैं पैदा हुआ था)? लेकिन 11:11 शिकागो समय किस बिंदु पर? यह पूरा एक मिनट है, इसमें काफी लंबा समय है! क्या तभी ताज दिखना शुरू हुआ? मेरा मतलब है, आपका जन्म किस समय हुआ था? जब आप ताजपोशी करेंगे? या जब संपूर्ण परिवर्तन बाहर आता है? या जब वे तुम्हें मारते हैं, या जब वे गर्भनाल काटते हैं? वास्तविक समय क्या दर्ज किया गया है? इसलिए, हम पारंपरिक स्तर पर ये सभी भेदभाव करते हैं और उन्हें ठीक करते हैं, लेकिन जब हम वास्तव में इसकी जांच करते हैं, तो यह थोड़ा मुश्किल हो जाता है। और इसलिए हम सोचते हैं, किस क्षण ने मुझे 61 वर्ष का बना दिया? क्या यह कल का आखिरी क्षण 11:59:59 बजे था? या आज 11:10:59 बजे था? क्या वह एक सेकंड था जो आपको 61 वर्ष का बना देता है? लेकिन एक सेकंड आपको पूरा साल कैसे बदल सकता है? या क्या यह 60 के बाद पहला क्षण था जब आप 61 के होने लगे? लेकिन आप अभी भी 60 साल के हैं, आप तब 61 साल के नहीं हैं। तो, वह कौन सा क्षण है जो इसे एक वर्ष बनाता है? [हँसी]