सच्चे पथ के गुण: पथ और उपयुक्त

• वर्णन करने में पाली और संस्कृत परंपराओं के बीच अंतर सच्चा रास्ता
• राह अधूरी क्यों है
• कैसे ज्ञान अज्ञान का एक शक्तिशाली मारक है

आज हम की चार विशेषताओं पर शुरू करने जा रहे हैं सच्चे रास्ते. जब वर्णन करने की बात आती है सच्चे रास्ते पाली परंपरा और के बीच कुछ अंतर है संस्कृत परंपरा. पाली परंपरा में यह है अष्टांगिक मार्ग, जो शायद हम बाद में प्राप्त करेंगे क्योंकि मुझे लगता है कि इसे संक्षेप में पढ़ना अच्छा होगा ताकि लोग इसे जान सकें। और वह, ज़ाहिर है, में शामिल है संस्कृत परंपरा, लेकिन जब हम इस बारे में बात करते हैं कि सच्चा रास्ता प्रासंगिका के दृष्टिकोण से यह निहित अस्तित्व की शून्यता को प्रत्यक्ष रूप से साकार करने वाला ज्ञान है। बेशक, यह उन सभी चीज़ों पर बना है जो कुलीनों में शामिल हैं अष्टांगिक मार्ग.

अगर मुझे ठीक से याद है तो इसमें प्रतिमोक्ष भी शामिल है। हमारी मठवासी प्रतिज्ञा माना जाता है सच्चे रास्ते भी। और जैसा मैंने कहा, सब कुछ में अष्टांगिक मार्ग में शामिल है संस्कृत परंपरा, लेकिन असली जोर पर है ज्ञान शून्यता का एहसास, क्योंकि वही वास्तविक है जो संसार की जड़ को काटने वाला है।

के चार गुण हैं सच्चे रास्ते:

1. राह
2. उपयुक्त¹
3. उपलब्धि
4. उद्धार

पहला है,

निःस्वार्थता को सीधे साकार करने वाला ज्ञान मार्ग है क्योंकि यह मुक्ति का अचूक मार्ग है।

यहाँ विचार यह है कि यही वह ज्ञान है जो वास्तव में मुक्ति की ओर ले जाता है। यह अचूक रास्ता है। यह गलत विचार का प्रतिकार करता है कि मुक्ति का कोई मार्ग नहीं है। और अगर हम समाज के चारों ओर देखें… .. और याद रखें कि सच्ची समाप्ति के साथ भी ऐसा ही हुआ था। पहली विशेषता यह संकेत दे रही थी कि सच्ची समाप्ति मौजूद है। यदि आप अपने आस-पास देखें, तो बहुत से लोग, जीवन का दृष्टिकोण न्यायसंगत है, “यही है। इससे निकलने का कोई रास्ता नहीं है।" वे वास्तव में इस बात से अवगत भी नहीं हैं कि वे किसमें हैं। “इससे निकलने का कोई रास्ता नहीं है। इससे निकलने का कोई रास्ता नहीं है। तो आइए हम इसका सर्वोत्तम उपयोग करें और देखें कि क्या हम जितना हो सके खुश रह सकते हैं, और बस इतना ही। और यही जीवन का संपूर्ण उद्देश्य बन जाता है। जबकि जब आपको कुछ जागरूकता होती है कि सच्ची निरोध मौजूद है, निर्वाण मौजूद है, और इसका मार्ग भी मौजूद है, तो आपके जीवन के पूरे उद्देश्य का एक बिल्कुल अलग अर्थ है, है ना?

क्योंकि जब आप देखते हैं कि हम वास्तव में एक बड़े जाम में हैं, चक्रीय अस्तित्व में होने के कारण, हमारे पास एक अनमोल मानव जीवन है, यह अवसर वास्तव में कुछ प्रगति करने और कोशिश करने और इससे बाहर निकलने का है, और एक रास्ता है जिसका अनुसरण करना है, तब हम' उस रास्ते में अपनी ऊर्जा लगा देंगे। जब हमारे मन में वह प्रबलता होती है तो यह वास्तव में उस आलस्य पर हावी होने लगती है जो हमें बहुत अधिक नींद की ओर ले जाती है, अर्थहीन चीजों से विचलित हो जाती है-समाचार आदि। मेरा मतलब है, आपको सूचित रखना है, लेकिन समाचार पढ़ने की मजबूरी है। और निराशा भी, और कैसे हम अपना समय बर्बाद करते हैं बस अपने लिए खेद महसूस करते हैं: "मैं कुछ नहीं कर सकता, और वैसे भी कोई रास्ता नहीं है, और क्या फायदा है, यह सब निराशाजनक है।" जब आप वास्तव में कुछ दृष्टिकोण रखते हैं कि एक रास्ता है, जब आप वास्तव में उस पर विश्वास करते हैं, तो यह आलस्य की प्रवृत्ति के साथ सीधे संघर्ष में आने वाला है। अगर हमें नहीं लगता कि कोई रास्ता है तो हम इसे कभी नहीं सीखेंगे, हम इसका अभ्यास कभी नहीं करेंगे, वास्तव में कुछ भी नहीं बदलता है।

दूसरा है,

निस्वार्थता को प्रत्यक्ष रूप से साकार करने वाला ज्ञान उपयुक्त है क्योंकि यह कष्टों के प्रत्यक्ष प्रतिबल के रूप में कार्य करता है।

निःस्वार्थता को महसूस करने वाला ज्ञान सही मार्ग है क्योंकि यह एक शक्तिशाली मारक है। यह "उपयुक्त" हो सकता है क्योंकि यह एक शक्तिशाली मारक है। यह सीधे अज्ञान और अन्य कष्टों का प्रतिकार करता है। चूँकि अज्ञान संसार का मूल है, इसलिए हमें कुछ ऐसा चाहिए जो इसका सीधा प्रतिकार करे। ऐसा कुछ नहीं है जो इसे थोड़ा सा काट दे, बल्कि ऐसा कुछ जो इसे नाक में घूंसा मार दे। हमें ऐसा कुछ मजबूत चाहिए।

यह इस विचार को समाप्त करता है कि ज्ञान शून्यता का एहसास मुक्ति का मार्ग नहीं है। कुछ लोग सोच सकते हैं, अच्छा एक रास्ता है, लेकिन यह नहीं है ज्ञान शून्यता का एहसास. यह ईश्वर से प्रार्थना करने या रक्षकों को प्रसन्न करने का मार्ग है। सभी अलग-अलग धर्मों के कई अलग-अलग रास्ते हैं। अगर हम इसके बारे में निश्चित नहीं हैं ज्ञान शून्यता का एहसास पथ होने के नाते इन सभी अन्य पथों से विचलित होना आसान है, जिनमें से कुछ भावनात्मक रूप से आपको बेहतर महसूस कराते हैं, बस उनका विचार। "मैं सिर्फ भगवान की पूजा करता हूं और यह सब भगवान पर छोड़ देता हूं, और मुझे पूजा के अलावा कुछ भी करने की ज़रूरत नहीं है।" और कुछ लोगों के लिए जो उन्हें इतना बेहतर महसूस कराता है। मेरे लिए इसने मुझे पागल कर दिया। मैं ऐसा नहीं कर सका। लेकिन दूसरे लोगों के लिए.... लेकिन फिर आप उस रास्ते पर चलते हैं, लेकिन वह आपको मिलता कहां है? क्योंकि उस तरह का मार्ग अज्ञान को मिटाने वाला प्रत्यक्ष मारक नहीं है। हमें कुछ ऐसा चाहिए जो अज्ञानता के बिल्कुल विपरीत हो।

जब हमें विश्वास होगा कि यह सीधा मार्ग है, तो निश्चित रूप से हम इसका अभ्यास करने के लिए उत्सुक होंगे। और निश्चित रूप से जैसा कि हम जानते हैं, उत्पन्न करना ज्ञान शून्यता का एहसास कोई छोटी उपलब्धि नहीं है, और इसके लिए बहुत अधिक अध्ययन की आवश्यकता होती है, और फिर हमने जो अध्ययन किया है उसके बारे में सोचना और उसे अभ्यास में लाना और उस पर मनन करना। और अध्ययन अपने आप में आसान नहीं है, आपको इन सभी नए शब्दावली शब्दों को सीखना होगा जो आपने पहले कभी नहीं सुने हैं, और ये सभी अवधारणाएँ जिन्हें आपने पहले कभी नहीं सुना है। और फिर आपको इन महान संतों को एक-दूसरे से ऐसे मुद्दों पर बहस करते हुए सुनना होगा कि आपको पता नहीं है कि वे किस बारे में बात कर रहे हैं। लेकिन यह सब एक उद्देश्य के लिए है। तो अगर आपको वास्तव में विश्वास है कि यह रास्ता है, यह आपकी अज्ञानता को दूर करने वाला है, तो आप पढ़ाई में लगे रहेंगे और आप उन्हें करेंगे, और आप महसूस करेंगे कि इसमें कुछ समय लगता है, इसलिए आप धीरे-धीरे चलते हैं, धीरे-धीरे, लेकिन जैसे-जैसे आप धीरे-धीरे आगे बढ़ेंगे, कछुए की तरह, और अंत में हम वहां पहुंचेंगे।

जबकि अगर हम यह नहीं सोचते कि यही असली रास्ता है तो हम कहते हैं, "अच्छा, यह सब क्यों सीखें? यह भी है

मुश्किल है, यह बहुत जटिल है, मैं इसे वैसे भी कभी नहीं समझ पाऊंगा, तो चलिए कुछ कहते हैं मंत्र।" और परंपरा में कई लोग यही करते हैं। उन्हें लगता है कि सामान पेशेवरों के लिए है, और मैं कहूंगा मंत्र. तो आपके पास एक अनमोल मानव जीवन है, और यदि आप सब कुछ पूरी तरह से नहीं समझते हैं, तो भी आप निश्चित रूप से अपने दिमाग पर इतने अच्छे छाप और बीज डाल सकते हैं, लेकिन आप उस अवसर को चूक जाते हैं।

यह ज्ञान क्लेशों के दोषों को भी जानता है। यह जानता है कि कैसे अज्ञान एक गलत चेतना है। और उसे पकड़ने का सही तरीका पता है घटना. यह एक ज्ञान है जिस पर हम भरोसा कर सकते हैं। और अगर हम इसे अंदर विकसित करते हैं तो हम वास्तव में इस पर भरोसा कर सकते हैं क्योंकि हम देखेंगे कि यह कैसे काम करता है।

श्रोतागण: वह पहला बिंदु वास्तव में मुझे लगा क्योंकि मेरे पड़ोसी (जिसके बगल में मैं रहता था) ने देखा कि मैं मूडी हो जाऊंगा, और वह मुझे यह कहकर खुश कर देगी कि "अच्छा यह उतना ही अच्छा है जितना इसे मिलता है।" और इसने उसके लिए काम किया, और यह मेरे लिए इस मायने में मददगार था कि वह बहुत देखभाल करने वाली थी और मुझे खुद को पैंट में लात मारने की ज़रूरत थी, लेकिन जब आप बोल रहे थे तो मुझे जो एहसास हो रहा था, वह यह है कि "यह उतना ही अच्छा है जितना कि यह हो जाता है" वास्तव में उम्र बढ़ने, बीमारी या मृत्यु के साथ मेरी मदद नहीं करेगा। मैं उनके साथ क्या करूंगा, और इस तरह का हम सामना कर रहे हैं। जबकि इस रास्ते से आप उन सभी चीजों का इस्तेमाल करते हैं।

1. में चर्चा किए गए निष्कर्षों के आधार पर इस शब्द के अनुवाद पर चर्चा को संपादित किया गया है अगले दिन बात करते हैं। ↩