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पद 32-2: बीमारी के साथ काम करना

पद 32-2: बीमारी के साथ काम करना

पर वार्ता की एक श्रृंखला का हिस्सा 41 बोधिचित्त की खेती के लिए प्रार्थना से Avatamsaka सूत्र ( पुष्प आभूषण सूत्र).

  • जब हम बीमार हों तो मन से कैसे निपटें
  • यह सोचना कि हम जो अनुभव कर रहे हैं, वह हमारा परिणाम है कर्मा

41 प्रार्थना खेती करने के लिए Bodhicittaश्लोक 32-2 (डाउनलोड)

"सभी प्राणी रोगों से मुक्त हों।"
यही दुआ है बोधिसत्त्व जब किसी को बीमार देखा।

मैंने सोचा कि मैं इस पर कुछ दिन रुकूंगा और इस बारे में थोड़ी बात करूंगा कि बीमारी से कैसे संबंधित हूं।

कल, मैं कह रहा था कि बीमारी दी गई थी, क्योंकि हमारे पास एक है परिवर्तन. सबसे पहले मैं इस बारे में बात करना शुरू करूँगा कि जब हम अभी बीमार हैं तो मन से कैसे निपटें। बाद में हम एक होने की पूरी बात के बारे में बात करेंगे परिवर्तन और इसका क्या मतलब है। आइए साधारण चीजों से शुरू करें। तुलनात्मक रूप से सरल।

पहला, यह सोचना कि हम कब बीमार होते हैं, कब हमारे परिवर्तन अच्छा महसूस नहीं करता है, जब यह वह नहीं कर रहा है जो हम इसे करना चाहते हैं, जब यह बूढ़ा हो रहा है, और इसी तरह, हमें सोचना चाहिए, "यह मेरे काम का नतीजा है कर्मा।” जब हम पीड़ा और परेशानी का अनुभव करते हैं तो यह विनाशकारी परिणाम होता है कर्मा कि हमने बनाया है, और इसलिए इससे निपटने का एक बहुत अच्छा तरीका बस यह कहना है कि यह मेरी का परिणाम है कर्मा. उत्तेजित, क्रोधित, हताश या निराश होने का कोई अर्थ नहीं है। कारण मेरे द्वारा बनाए गए थे स्वयं centeredness. अब मैं उनका अनुभव कर रहा हूं। मेरे बाद से स्वयं centeredness वह था जिसने मुझे कारण बनाने के लिए प्रेरित किया, अब से मैं इसका पालन नहीं करने जा रहा हूं और मैं इसे जाने देने जा रहा हूं, क्योंकि मैं उस कारण का और निर्माण नहीं करना चाहता। ऐसा करने में—ऐसा सोचने से क्या होता है—क्या हम वास्तव में उसके साथ जाने दे रहे हैं स्वयं centeredness. यदि हम ऐसा नहीं सोचते हैं, तो यह उठ खड़ा होगा और कहेगा, "यह अनुचित है, मुझे बीमार होने की क्या आवश्यकता है? जिन लोगों को छींक आई उन्होंने मुझे वो दिया जो मेरे पास था, लोग खाना ठीक से नहीं धोते थे, और फिर ये सभी लोग जो मेरी अच्छी देखभाल नहीं कर रहे हैं। वे मुझे पर्याप्त तवज्जो नहीं देते। वे मुझे बहुत अधिक तवज्जो देते हैं।”

क्या आपने कभी गौर किया है कि कुछ लोग जब बीमार होते हैं, तो उन्हें दूसरे लोगों के आसपास रहने से नफरत होती है, वे बस अकेले रहना चाहते हैं। अन्य लोग जब बीमार होते हैं, तो वे चाहते हैं कि लोग आकर उनके लिए सूप लाएँ और उनके लिए चाय लाएँ। बेशक आप किसी भी तरह के व्यक्ति हों, आप उम्मीद करते हैं कि हर कोई इसे जाने और इसके अनुरूप हो। यदि आप अकेले रह जाने वाले व्यक्ति हैं, तो जब लोग अपनी दया और करुणा से बाहर चाय या सूप लाने के लिए आते हैं और आप पर नज़र रखने के लिए, आप उन पर पागल हो जाते हैं, जो कि एक उत्पाद है स्वयं centeredness. या यदि आप एक ऐसे व्यक्ति हैं जो आपके बीमार होने पर देखभाल करना पसंद करते हैं और लोग सोचते हैं कि आप एक ऐसे व्यक्ति हैं जो नहीं बनना चाहते हैं और वे नहीं आते हैं, तो आप उन पर गुस्सा करते हैं। "वे मेरी उपेक्षा कर रहे हैं, वे इतने स्वार्थी हैं, वे मेरे बारे में नहीं सोचते।" फिर वह हमारा एक और कारक है स्वयं centeredness और दोनों ही तरह से हम ज्यादा नकारात्मक पैदा कर रहे हैं कर्मा. यह दिलचस्प है। यही है ना बीमार होने पर अकेला रहना किसे पसंद है? देखभाल करना किसे पसंद है? फिर कुछ लोग ऐसे होते हैं जो दोनों होते हैं। यह दिलचस्प है, है ना? हम कैसे उम्मीद करते हैं कि हर कोई जानता है कि हम क्या चाहते हैं और इसलिए हम कहते हैं कि हम अकेले रहना चाहते हैं। फिर लोग हमें अकेला छोड़ देते हैं और फिर कुछ दिनों बाद हम इतने भूखे हो जाते हैं!

आप यह सोच कर देख सकते हैं कि “यह मेरा परिणाम है कर्मा," तो यह उसे रोकता है स्वयं centeredness जो इतनी आसानी से हमारे बीमार होने पर हावी हो जाता है, और शो चलाता है, और अधिक नकारात्मक बनाता है कर्मा. को वश में करने में भी हमारी मदद करता है स्वयं centeredness हम ठीक होने के बाद ताकि के प्रभाव में स्वयं centeredness हम अन्य नकारात्मक कार्य नहीं करते हैं जो अधिक बीमारी लाते हैं।

अब यह कर्मा जिसे हमने प्रभाव में बनाया है स्वयं centeredness और आत्म-ग्राह्यता, यह जरूरी नहीं कि इस जीवन में बनाया गया हो। इसे पिछले जन्मों में बनाया जा सकता था। मैं इस तरह की नए युग की बात का पालन नहीं करता कि "आप खुद को बीमार बनाते हैं क्योंकि आप बहुत नकारात्मक हैं।" मुझे लगता है कि यह किसी को दोष देने, पीड़ित को दोष देने का एक तरीका है। बल्कि अगर हम सोचते हैं कि कर्मा पिछले जन्मों में बनाया जा सकता था, हम उस व्यक्ति के समान निरंतरता में हैं लेकिन हम वास्तव में वही व्यक्ति नहीं हैं, इसलिए हम सीख सकते हैं। हम परिणामों का अनुभव करते हैं क्योंकि मैं वही सातत्य हूं। लेकिन हम इस आत्म-ग्राह्य तरीके से खुद को दोष नहीं देते हैं। हम सिर्फ जिम्मेदारी ले रहे हैं और फिर हम भविष्य में अपना व्यवहार बदलते हैं।

[दर्शकों के जवाब में] आप कब क्या करते हैं स्वयं centeredness बीमारी है ? फिर आप ध्यान विकसित करने के लिए सभी ध्यान पर Bodhicitta. फिर आप कारण और प्रभाव, समानता और के सभी सात-सूत्रीय निर्देश करते हैं स्वयं और दूसरों का आदान-प्रदान. आप उन्हें बहुत, बहुत ध्यान से करते हैं। जब मैं कहता हूं कि हम अनुसरण नहीं करते हैं स्वयं centeredness भविष्य में हमारी बीमारी से सीखने के परिणाम के रूप में, यह केवल हमारे को निचोड़ने की बात नहीं है स्वयं centeredness. यह इन दो तरीकों में से किसी एक के माध्यम से ज्ञान विकसित करके इसे खत्म करने की बात है।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.