पद 19-1: ऊपरी क्षेत्र

पद 19-1: ऊपरी क्षेत्र

पर वार्ता की एक श्रृंखला का हिस्सा 41 बोधिचित्त की खेती के लिए प्रार्थना से Avatamsaka सूत्र ( पुष्प आभूषण सूत्र).

  • अच्छे पुनर्जन्म के लिए अन्य प्राणियों की सहायता करना
  • देव लोक
  • क्यों एक अनमोल मानव जीवन कीमती है

41 प्रार्थना खेती करने के लिए Bodhicitta: श्लोक 19, भाग 1 (डाउनलोड)

हम पद 19 में हैं और यह कहता है,

"क्या मैं सभी प्राणियों को जीवन के उच्च रूपों की ओर ले जा सकता हूँ।"
यही दुआ है बोधिसत्त्व ऊपर जाते समय।

जब हम ऊपर की ओर जा रहे होते हैं तो हम सत्वों को जीवन के उच्चतर रूपों की ओर ले जा रहे होते हैं। इसका मतलब है कि उन्हें एक अच्छे पुनर्जन्म की ओर ले जाना। दूसरे शब्दों में, एक अनमोल मानव जीवन या ईश्वरीय क्षेत्र में पुनर्जन्म। ईश्वर के दायरे में हैं,

  • कामना लोक देवता, जहां उन्हें अति डुपर इन्द्रिय सुख प्राप्त होता है
  • रूप क्षेत्र देवता, जहाँ उनकी बहुत सुखद अवस्थाएँ होती हैं ध्यान
  • निराकार लोक-देवता जहाँ वे इतनी गहराई में हैं ध्यान कि वे वास्तव में बाहर नहीं आते हैं, वे किसी और से संबंधित नहीं हैं, वे पूरी तरह से अपने में लीन हैं ध्यान

प्रश्न अक्सर आता है, "ये देव लोक हैं, वे आनंदित हैं, लेकिन आप उनमें क्यों पैदा होना चाहते हैं?" क्योंकि आपको लगता है कि, जैसा कि सेरकोंग रिनपोछे ने कहा था, संसार के सबसे ऊंचे हिस्से तक पहुंचना एफिल टॉवर के शीर्ष पर जाने जैसा है। जाने का एकमात्र स्थान नीचे है। इन देव लोकों में यही होता है। आप अविश्वसनीय कामुक आनंद का अपना जीवन जीते हैं आनंद. फिर आपके जीवन के अंत में आपके पास संकेत हैं कि आप मरने जा रहे हैं और आपके दोस्त आपको छोड़ देते हैं, आपके फूल मुरझा जाते हैं, आपके परिवर्तन गंध आती है, सब कुछ पहले जैसा हो जाता है। इसके अलावा, आपके पास इस बारे में दर्शन हैं कि आपका भविष्य का जीवन क्या होने वाला है, जो निश्चित रूप से इन ईश्वरीय लोकों में रहने की तुलना में बहुत खराब है। मृत्यु के समय यह उनके लिए अविश्वसनीय रूप से दयनीय है।

ध्यान लीन होने के क्षेत्र में यह बहुत आनंददायक होता है, लेकिन फिर जब कर्मा वहाँ पैदा होने के लिए समाप्त होता है, नीचे जाने के लिए कोई जगह नहीं है। प्रश्न यह बन जाता है कि इन्हें जीवन के उच्चतर रूप क्यों माना जाता है? आप वहां क्यों पैदा होना चाहते हैं? उन्हें इस अर्थ में उच्च रूप माना जाता है कि उन्हें दर्द से अधिक आनंद मिलता है। यदि आप इसे केवल उस जीवन के संदर्भ में देखें, तो यह बहुत आनंदमय है, और यह निश्चित रूप से नर्क के दायरे में या भूखे भूत के क्षेत्र में या एक जानवर के रूप में पैदा हुआ है। इस अर्थ में इसे एक ऊपरी क्षेत्र और संसार के भीतर एक सुखद पुनर्जन्म माना जाता है।

धर्म का अभ्यास करने के संदर्भ में, यह एक लाभप्रद क्षेत्र नहीं है, क्योंकि आप अपनी सुखद भावनाओं में इतने लीन हैं कि आपको वास्तव में धर्म का अभ्यास करने की कोई आवश्यकता नहीं दिखती है। वास्तव में पथ पर आगे बढ़ने के संदर्भ में, हम उन लोकों में पुनर्जन्म नहीं लेना चाहते हैं। प्राणी वहाँ केवल ध्यान समरूपता या इन्द्रिय सुख के सुख की खोज की प्रेरणा के कारण पैदा होते हैं। आप उस तरह की प्रेरणा के साथ वहां पैदा नहीं होना चाहते। बेशक, अगर आप एक हैं बोधिसत्त्व हो सकता है कि आप सत्वों को लाभ पहुँचाने के लिए वहाँ जन्म लेना चाहें। लेकिन हम सामान्य प्राणियों के लिए, अगर हम संसार में और अधिक आनंद की तलाश कर रहे हैं तो हम जीवन के चक्र को कायम रख रहे हैं। जन्म लेना और मरना, जन्म लेना और मरना आदि।

यह इस संबंध में है कि एक अनमोल मानव जीवन को कीमती माना जाता है क्योंकि हमारे पास अपने पैर की उंगलियों पर रखने के लिए पर्याप्त पीड़ा है। जबकि, यदि आप उन सुखद देव लोकों में से एक में पैदा हुए हैं, तो क्योंकि कोई दुख नहीं है, आपके पास कोई भी नहीं होगा oomph कुछ भी करने जा रहा है। आप देख सकते हैं कि जब भी हमारे जीवन में चीजें बहुत अच्छी चल रही होती हैं, और हम खुश होते हैं, और हमें आनंद मिलता है, कभी-कभी अभ्यास के लिए हमारा झुकाव कम हो जाता है। यह ऐसा है, “वैसे मेरा संसार अच्छा है। अधिक नहीं मांग सका। यह बहुत ही अच्छा है। मुझे इसे क्यों बदलना चाहिए? मैं इससे बाहर क्यों निकलना चाहता हूं? मैं इसे यहां थोड़ा बेहतर बनाने के लिए इसमें बदलाव कर सकता हूं, लेकिन मुझे बाहर निकलने के लिए क्यों या धक्का देना चाहिए?" आप देख सकते हैं कि कभी-कभी हम थोड़े आत्मसंतुष्ट हो जाते हैं। यह भगवान लोकों का नुकसान है।

हमारे मानव जीवन में इतना कष्ट है कि हम जाते हैं, "अरे हाँ, ठीक है, मैं संसार में हूँ। मैं आमतौर पर दुखों के बोझ तले जी रहा हूं और कर्मा और इसलिए बेहतर होगा कि मैं इसके बारे में कुछ करूं।" यह हमें और अधिक अभ्यास करने के लिए प्रेरित कर सकता है।

किसी भी मामले में, जब हम ऊपर की ओर जा रहे होते हैं, तो हम उन्हें ऊपरी क्षेत्रों में ले जाते हैं। और उन सत्वों के लिए जो इस जीवन से आगे नहीं सोच सकते हैं, अगर हम उन्हें ऊपरी पुनर्जन्म के तरीके सिखाने में सक्षम हैं तो यह उन्हें अगले जन्म में कम पुनर्जन्म होने से रोकता है। तो यह अच्छा है। बेशक हम उन्हें इससे आगे ले जाना चाहते हैं। वह शुरुआती बिंदु है।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.