गुस्से की जांच

• मन को समझना जब गुस्सा पैदा होती है
• नकारात्मक गुणों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश कर दुश्मनी पैदा करना
• पकड़ने गुस्सा जैसा होता है

क्रोध (डाउनलोड)

आसक्ति और क्रोध

हमने कुछ दिन पहले इस बारे में बात करना शुरू किया था कि कैसे आत्म-समझदार अज्ञानता और आत्म-केंद्रित विचार दो प्रमुख अपराधी हैं। उनसे हमने कैसे विकास किया कुर्की और गुस्सा और कैसे कुर्की आम तौर पर पहले एक ठोस रूप से मौजूद मेरे और एक ठोस रूप से मौजूद कुछ और के रूप में विकसित होता है। फिर पहला काम हम इसलिए करते हैं क्योंकि हम खुशी चाहते हैं, पहली बात यह है कि हम बाहरी चीज से जुड़ जाते हैं, ऐसा लगता है कि यह हमें खुशी देगी। और इसलिए कुर्की है, हम किसी चीज के सकारात्मक गुणों को बढ़ा-चढ़ाकर बताते हैं, क्योंकि हमें लगता है कि यह हमें खुशी और खुशी लाएगा। और फिर निश्चित रूप से निराशा की बात यह है कि जब हमें वह नहीं मिलता जो हम चाहते हैं, जब हम जो चाहते हैं उसे खो देते हैं, जब हमें वह मिल जाता है जो हम चाहते हैं, लेकिन यह उतना अच्छा नहीं है जितना होना चाहिए था और जब हमें समस्याएं आती हैं कि हम नहीं चाहते। उन सब में स्थितियां, तो फिर, हम उनके नकारात्मक गुणों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं, और शत्रुता, शत्रुता उत्पन्न होती है।

दिमाग की जाँच करें

उन विभिन्न स्थितियों के बारे में सोचना दिलचस्प है, वास्तव में हमारे जीवन में उनके बारे में सोचना - जैसे कि हर दिन कितनी बार हमें वह नहीं मिलता जो हम चाहते हैं और दिमाग की जांच करें और देखें कि जब मुझे नहीं मिलता तो मैं कैसे प्रतिक्रिया देता हूं मुझे चाहिए? क्या मैं इसे जाने दूं? क्या मैं किसी तरह का, हम्म ..., हाँ, कम से कम थोड़ी देर के लिए, थोड़ी जलन, थोड़ी झुंझलाहट, कुछ ऐसा ही परेशान करता हूँ? क्या होता है जब मुझे वह मिलता है जो मैं चाहता हूं, लेकिन यह उतना अच्छा नहीं है जितना मैंने सोचा था कि यह होना चाहिए था? हाँ। मैं निराश और निराश और निराश महसूस कर रहा हूं। मैं इस तरह कैसे प्रतिक्रिया करूं? कैसे? फिर से मन की जाँच करें। जब मैं कुछ पाने की बहुत कोशिश कर रहा हूँ और मेरी इच्छाएँ कुंठित हो रही हैं, तो मैं कैसे प्रतिक्रिया दूँ? मुझे यह चाहिए या मुझे वह चाहिए। किसी को यह एहसास नहीं हो रहा है कि मेरा विचार सबसे अच्छा है। कोई मुझे जिम्मेदारी नहीं दे रहा है। कोई मेरी सुन रहा है। जब हमारा कोई लक्ष्य होता है और फिर वह निराश हो जाता है, तो हम कैसे प्रतिक्रिया करते हैं? क्या हम गुस्सा हो जाते हैं और किसी को दोष देते हैं? क्या हम हार मान लेते हैं?

मैं एक बार किसी से बात कर रहा था और वह एक विश्वविद्यालय के प्रोफेसर के बारे में एक कहानी बता रहा था। और उन्होंने प्रोफेसर से पूछा कि आप कैसे मूल्यांकन करते हैं कि पीएचडी कार्यक्रम में किन छात्रों को प्रवेश देना है, और वे कहते हैं, "मैं देखता हूं कि वे विफलता से कैसे निपटते हैं। क्योंकि जब आप शोध कर रहे होते हैं, तो वह बिखर जाता है।" हां, वह देखता है कि लोग असफलता से कैसे निपटते हैं, जब वे काम नहीं कर रहे होते हैं। मैंने सोचा था कि काफी कुछ था! और इसलिए, हताशा- और जब हमारी आकांक्षाएं और सपने नहीं होते हैं, तो हमारे दिमाग में क्या होता है? हम कैसे प्रतिक्रिया करते हैं जब हम उम्मीद कर रहे हैं कि दिन एक तरफ जा रहा है और फिर यह दूसरी तरफ जाता है? या जब समस्याएँ हमारे सामने आती हैं जिनका हम अनुमान नहीं लगाते हैं?

कष्टों की जांच

जब हम मन की जाँच करते हैं तो यह बहुत दिलचस्प होता है, क्योंकि आमतौर पर हमारे मन में कुछ नकारात्मक भावनाएँ होती हैं। इसके पीछे हमारी कुछ कहानी है। ठीक है, एक मिनट रुकिए, ऐसा नहीं होना चाहिए। ब्रह्मांड के बारे में मेरे विचार ने कहा कि इसे ऐसा ही होना चाहिए, और वे ऐसे कैसे हैं? और ऐसा हर दिन होता है! है ना? और फिर हम सोचते हैं, ओह, अगर मेरे पास और शक्ति होती, तो मैं अपना रास्ता पा सकता। ओह, लेकिन शक्तिशाली लोगों के पास एक ही चीज होती है। क्योंकि जिन लोगों पर उनका अधिकार है, वे उनकी बात नहीं सुनते, इसलिए उन्हें वह नहीं मिलता जो वे चाहते हैं, और वे हमेशा निराश भी रहते हैं।

इसलिए, हम जहां भी देखते हैं, चाहे कोई भी पद हो, जो भी स्थिति हो, हमारे पास जो भी काम हो, ऐसा कोई तरीका नहीं है जिससे हम अपने आस-पास की हर चीज को नियंत्रित कर सकें और जैसा चाहें वैसा बना सकें। अक्सर ऐसी स्थितियों में, हम जो करते हैं वह यह है कि हम किसी चीज़ के नकारात्मक गुणों को बढ़ा-चढ़ा कर पेश करते हैं और हम कुछ हद तक शत्रुता या शत्रुता के साथ प्रतिक्रिया करते हैं। कभी-कभी यह बहुत सूक्ष्म होता है। हमें किसी न किसी से इस बात पर थोड़ा चिढ़ हो रही है। और कभी-कभी, हम पूरी तरह से क्रोधित या क्रोधित होते हैं, और हम द्वेषपूर्ण या विद्रोही या आक्रामक या क्रोधी होते हैं, ऐसा ही कुछ। इसलिए, इस तरह की भावनाओं के पूरे स्पेक्ट्रम को देखना अच्छा है जो नकारात्मक पक्ष को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने पर आधारित हैं, लेकिन जैसा कि कुर्की, बड़े लोगों की तलाश करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। जैसा कि हम कल कह रहे थे, उन बड़े अनुलग्नकों की तलाश करें जो वास्तव में आपके जीवन को अस्त-व्यस्त कर देते हैं। इसी तरह, यहां बड़ी तरह की दुश्मनी की तलाश करें और गुस्सा कि आपके पास है।

और निरीक्षण करें। कभी-कभी यह किसी विशिष्ट व्यक्ति के संबंध में होता है। हम उस दिन बात कर रहे थे, इस ब्रांड के व्यक्ति के साथ, हमने उन्हें एक श्रेणी में रखा, और वे जो कुछ भी कहते हैं, हम उस पर पागल हो जाते हैं। एक व्यक्ति को देखने के लिए हम लगातार पागल हो रहे हैं और अगर हम किसी तरह उन्हें एक श्रेणी में रखते हैं, तो आपने उन पर एक निश्चित गुण लगाया है, या कुछ बढ़ा-चढ़ा कर पेश किया है, ताकि हम शायद ही उनकी बात सुनें, लेकिन जैसे ही वे अपना मुंह खोलते हैं हम सभी असंतुष्ट महसूस करने के लिए तैयार हैं। कुल मिलाकर यह महसूस करने के लिए तैयार है कि वे हमें घेर रहे हैं या हम यह महसूस करने के लिए तैयार हैं कि वे हमें उठा रहे हैं और हमें नीचा दिखा रहे हैं। हम इसके लिए पूरी तरह तैयार हैं और उन्होंने कुछ कहने के लिए अभी-अभी अपना मुंह खोला है।

इसलिए, इस पर कुछ चिंतन करना बहुत अच्छा है, यह देखने के लिए कि क्या वे विशेष लोग हैं, व्यक्ति हैं, या यदि कोई विशेष प्रकार के लोग हैं। जैसे शायद वे लोग जिनकी कुछ आदतन व्यक्तित्व विशेषताएँ होती हैं जिनके खिलाफ हम प्रतिक्रिया करते हैं। यह एक ही व्यक्ति नहीं हो सकता है, लेकिन समान विशेषताओं वाले लोग या समान पदों या भूमिकाओं वाले लोग हो सकते हैं। हो सकता है कि हम हर उस व्यक्ति पर क्रोधित हों, जिसे हम अधिकार की स्थिति में समझते हैं, या हो सकता है कि हम हर उस व्यक्ति पर क्रोधित हों, जिसे हम मूर्ख की श्रेणी में रखते हैं, या हम हर उस व्यक्ति पर क्रोधित होते हैं जिसे हम किसी अन्य श्रेणी में रखते हैं। यह एक भूमिका की अधिक बात है। कोई भी जो हमारे संबंध में एक निश्चित स्थिति में है। हो सकता है कि आप उन लोगों पर पागल हो जाएं जिन्हें आप अपने अधीन समझते हैं, या आप उन लोगों पर पागल हो जाते हैं जिन्हें आप अपने ऊपर मानते हैं, या जो भी हो। ये सिर्फ सामाजिक भूमिकाएं हैं, लेकिन कभी-कभी अकेले भूमिका, हम भूमिका पर बहुत प्रतिक्रिया करते हैं, इसलिए इसे भी जांचना अच्छा होता है।

और यह देखना भी दिलचस्प है कि क्या विशिष्ट प्रकार के मुद्दे हैं जो ऐसी वस्तुएं हैं जिनके संबंध में हम क्रोधित होते हैं। उदाहरण के लिए, क्या हम कोई हैं, जब दूसरे लोग पैसे उधार लेते हैं और वे इसे एक निश्चित समय के भीतर वापस नहीं करते हैं - क्या यह बात हमें गुस्सा दिलाती है? या यह जरूरी नहीं कि पैसा हो, वे किताबें उधार लेते हैं या जो कुछ भी, और वे उन्हें वापस नहीं करते हैं। क्या यही वह चीज है जो हमें अलग करती है? या वह चीज है जो हमें विचलित करती है, जब हमें लगता है कि कोई हमें बता रहा है कि क्या करना है? या वह चीज है जो हमें तब परेशान करती है जब हमें लगता है कि कोई हमारे निर्देशों को नहीं सुन रहा है? या जब हमें लगता है कि कोई हमारे रूप-रंग के बारे में टिप्पणी कर रहा है, तो यह हमें विचलित कर देता है? क्या हम अपने रूप-रंग को लेकर बहुत संवेदनशील हैं? या हम किसी अन्य गुण के प्रति संवेदनशील हैं जो हमारे पास है, शारीरिक गुणवत्ता या भावनात्मक गुणवत्ता और जब भी कोई निश्चित विषय, उस गुण के बारे में बातचीत सामने आती है, तो हम सभी आहत और क्रोधित होने के लिए तैयार हैं?

अंतर्दृष्टि प्राप्त करना

कुछ समय बिताना और वास्तव में इन विभिन्न क्षेत्रों के बारे में सोचना काफी दिलचस्प है। यह हमें बहुत अंतर्दृष्टि देता है क्योंकि यह हमें हमारे पैटर्न दिखाता है, और जब हम अपने पैटर्न के बारे में जानते हैं तो इसे पकड़ना आसान हो जाता है गुस्सा और जब यह हो रहा हो तो अतिशयोक्ति को पकड़ें। तो, मान लीजिए कि हम ऐसे व्यक्ति हैं जो इस बारे में बहुत संवेदनशील हैं कि हम कैसे दिखते हैं, और हम जिस तरह से देखते हैं उसके बारे में हम संवेदनशील हो सकते हैं। हम बहुत लंबे हैं, हम बहुत छोटे हैं, हम बहुत मोटे हैं, हम बहुत पतले हैं। हमारे भूरे बाल हैं और हम गोरा बाल चाहते हैं। हमारे बाल गोरे हैं और हम ब्राउन चाहते हैं। हमारे घुंघराले बाल हैं और हम सीधे बाल चाहते हैं। हमारे सीधे बाल हैं और हम घुंघराले बाल चाहते हैं। हो सकता है कि हमारे पैर बड़े हों, या हो सकता है कि हम चलते हों [अश्रव्य] या हो सकता है कि हमारी कमर ऊँची हो और कमर न हो, या हो सकता है कि हमें फुंसियाँ हों, या शायद हमारे पास निशान हों। हम बहुत सी चीजों के प्रति संवेदनशील हो सकते हैं। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि जब लोग उपस्थिति के बारे में बात कर रहे हैं या वे कॉस्मेटिक चीजों के बारे में बात कर रहे हैं या जो कुछ भी है, क्या हम वहां बैठे हैं, पहले से ही थोड़ा सा आराम महसूस कर रहे हैं। क्या आप जानते हैं मेरा क्या मतलब है, हाँ?

इस संबंध में मैं जो कहानी बहुत सुनाता हूं वह यह है कि जब मेरे एक दोस्त को बच्चा हो रहा था, और जब आपके बच्चे होते हैं, तो आपको वजन बढ़ाना चाहिए। मेरा मतलब है कि यदि आप अपना वजन नहीं बढ़ाते हैं, तो कुछ गलत है, इसलिए निश्चित रूप से वह वजन बढ़ाती है। उसे बच्चा हुआ। वह बच्ची को पाल रही थी। जब आप नर्सिंग कर रही हों तो आपको अतिरिक्त वजन होना चाहिए। इसलिए, वह छुट्टियों के लिए अपने परिवार को देखने के लिए बच्चे को वापस लेने जा रही थी, और वह मुझसे कह रही थी, "मुझे पता है कि जब मैं उस विमान से उतरूंगा तो मेरी बहन मुझे देखेगी और कहेगी कि ओह, आपने वजन बढ़ाया है ” और जैसा कि वह मुझसे कह रही थी, आप उसे सचमुच गुस्से में देख सकते थे। वह गुस्से में थी, चिड़चिड़ी थी, "आप जानते हैं कि मेरी बहन मेरे वजन के बारे में यह नकारात्मक टिप्पणी करने जा रही है।" उसकी बहन कमरे में नहीं थी, यह स्थिति भी नहीं हुई, लेकिन वह इसके बारे में पागल हो रही थी! हाँ क्यों? क्योंकि बहुत कुछ था कुर्की उसके वजन और उसकी उपस्थिति के बारे में। और यह पूरी तरह से उसके अपने दिमाग से आ रहा था। इसका उसकी बहन से कोई लेना-देना नहीं था।

हाँ, इसलिए हम देख सकते हैं कि हमारे जीवन में कुछ ऐसी चीजें हैं। या हम अपने शिक्षा के स्तर के बारे में, या हमारी कक्षा के बारे में संवेदनशील हो सकते हैं, या कौन क्या जानता है? हमारे कांच के फ्रेम के बारे में! हमारा दिमाग कुछ भी बना सकता है जिसके बारे में वह महसूस कर सकता है। हम इसके बारे में बहुत रचनात्मक हैं। तो बस इसके बारे में पता होना चाहिए। मेरा दिमाग किस तरह की कहानियाँ बना रहा है और मैं यहाँ क्या रख रहा हूँ? मैं कुछ पकड़ रहा हूँ। मैं हूँ पकड़ किसी चीज़ पर, और इसे ख़तरे में डाला जा रहा है। तो, हो सकता है कि हम किसी की स्वीकृति चाहते हों, और हमें लगता है कि वे हमें स्वीकार नहीं कर रहे हैं। हाँ? हो सकता है कि वे एक गलती नोटिस करते हैं और हम एक अच्छी प्रतिष्ठा चाहते हैं और दिखावा करते हैं कि हमारे पास कोई दोष नहीं है।

मन कैसे अतिशयोक्ति करता है

जैसे वह कल रात कह रही थी, उस व्यक्ति ने उसके कमरे के बारे में जो कहा वह सच है, गड़बड़ है। मुझे किसी से यह कहने से नफरत क्यों है कि मेरा कमरा एक गड़बड़ है, भले ही यह सच हो? तो क्यों? हमारे साथ क्या हो रहा है? और आप सोच सकते हैं, यहाँ क्या अतिशयोक्ति है, कि हमें गुस्सा आ रहा है? खैर, उस तरह की बात। कोई कहता है कि आपका कमरा गड़बड़ है, और फिर हम उस कथन के नकारात्मक प्रभाव को बढ़ा-चढ़ा कर बता रहे हैं। मेरा मतलब वास्तव में, कथन का नकारात्मक प्रभाव क्या है, कोई कह रहा है कि आपका कमरा एक गड़बड़ है? मेरा मतलब है कि अगर यह सच है, तो आपका कमरा एक गड़बड़ है, यह सिर्फ एक तथ्यात्मक बयान है। लेकिन हमारा दिमाग क्या करता है? वे कह रहे हैं कि मेरा कमरा गड़बड़ है, इसलिए वे कह रहे हैं कि मैं एक बुरा इंसान हूं। और मैं अपनी प्रतिष्ठा से जुड़ा हुआ हूं, और मैं नहीं चाहता कि मुझे एक बुरा व्यक्ति माना जाए। और मैं चाहता हूं कि लोग मेरी प्रशंसा करें, और वे मुझ पर दोष लगा रहे हैं।

हो सकता है कि व्यक्ति को दोष देने का बिल्कुल भी अंदाजा न हो। हो सकता है कि वह व्यक्ति हमें खराब प्रतिष्ठा नहीं दे रहा हो। लेकिन हम इसकी व्याख्या इस तरह से करते हैं और फिर हम सोचते हैं, "ओह, यह भयानक है, एक खराब प्रतिष्ठा भयानक है। यह मुझे नष्ट करने वाला है। मैं जो कर रहा हूं उसे कोई मंजूर नहीं कर रहा है। कुछ गड़बड़ है। मेरे साथ कुछ गलत है। मैं इस दुनिया में फिट नहीं हूं। यह एक विपत्ति है।" क्या आप देखते हैं कि हमारा मन कैसे अतिशयोक्तिपूर्ण है? हाँ, क्या आप देखते हैं कि यह कैसे अतिशयोक्तिपूर्ण है। लेकिन हम नहीं देखते हैं, हम आमतौर पर यह नहीं देखते हैं कि हम अतिशयोक्ति कर रहे हैं। हम सोचते हैं कि जो हम अपने आप से कह रहे हैं वह पूरी तरह सच है। कोई मुझे मंजूर नहीं। ओह, मेरे साथ कुछ गलत होना चाहिए। हम मानते हैं कि। हम मानते हैं कि। हम पूरी तरह से इससे जुड़े हुए हैं। हाँ, क्योंकि कोई हमें स्वीकार नहीं करता, क्या इसका मतलब यह है कि हमारे साथ कुछ गड़बड़ है? नहीं, नहीं। हमें अपने भीतर देखना होगा और देखना होगा कि हमारे कार्य क्या हैं और हमारी प्रेरणा क्या है। हमें तय करना है कि कुछ बदलने की जरूरत है या नहीं। सिर्फ इसलिए कि कोई कुछ कहता है, इसका मतलब यह नहीं है कि हमारे साथ कुछ गलत है।

आत्मकेंद्रित विचार

और हम सब कुछ इतने व्यक्तिगत रूप से लेते हैं। हाँ। आपके कमरे में एक गड़बड़ है। ओह! वे मेरी आलोचना कर रहे हैं। वे मुझे पसंद नहीं करते। या आप बहुत जोर से बात करते हैं। ओह! कुछ गड़बड़ है। वे मुझे नहीं मानते। वे कहते हैं कि मैं बहुत जोर से बोलता हूं, या मैं बहुत ज्यादा बोलता हूं या मैं पर्याप्त नहीं बोलता। और हम सब कुछ इतने व्यक्तिगत रूप से लेते हैं। तो, आप देख सकते हैं कि यह वास्तव में एक आत्म-केंद्रित विचार का कार्य कैसे है, है ना? कोई और कहता है, ओह, तुम बहुत जोर से बोलते हो, और हां, मैं बहुत जोर से बात करता हूं। जब कोई कहता है कि जो यहाँ पर बहुत ज़ोर से बात करता है तो हम निराश नहीं होते। लेकिन जब वे कहते हैं कि हम बहुत जोर से बात करते हैं, ओह! तो, आप देखते हैं कि यह एक अतिशयोक्ति है, है ना, और सब कुछ इतने व्यक्तिगत रूप से लेना कि इसका मतलब व्यक्तिगत रूप से बिल्कुल भी नहीं है। तो, हम इतनी स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि कैसे आत्म-केंद्रित विचार हमें बहुत अधिक संवेदनशील बनाता है, और कैसे कुर्की बहुत छोटी-छोटी बातें अति-संवेदनशील होने के लिए मंच तैयार करती हैं। और फिर हम बस किसी चीज पर स्पिन करते हैं। और फिर हम पूरे दिन बस परेशान रहते हैं और पूरे दिन उदास रहते हैं। और फिर हम एक पूरी आत्म-छवि विकसित कर लेते हैं, हर कोई हमेशा मुझे ही अपना रहा होता है, कोई मुझे नहीं समझता। पूरी दुनिया मेरे खिलाफ है। आप देखते हैं कि यहाँ अतिशयोक्ति कैसे आती है? हाँ। हम एक छोटी सी चीज लेते हैं, और फिर हम इस विशाल, विशाल तारे की तरह अतिरंजना करते हैं। और यह सब पूरी तरह से अनावश्यक है। पूरी तरह से अनावश्यक।

हँसोड़पन - भावना

तो इन बातों को अपने आप में नोटिस करना अच्छा है, और फिर फिर से वही काम न करें और उसके महत्व को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करें और फिर कहें, ओह, मैं इतना भयानक हूं क्योंकि मैं इतना अति संवेदनशील हूं। मैं भयानक हूँ, क्योंकि मैं अपने आप पर पागल हो जाता हूँ, क्योंकि मैं बहुत अधिक संवेदनशील हूँ। हाँ? इसे चक्रीय अस्तित्व कहें। [हँसी] ऐसा लगता है कि हम इस आनंदमय दौर पर हैं और हमने अभी-अभी घोड़े बदले हैं। हम एक ही मीरा-गो-राउंड पर अटकते रहते हैं। वास्तव में अपने बारे में हास्य की भावना होना बहुत महत्वपूर्ण है। और जब हम खुद को हर समय इतनी गंभीरता से लेने के बजाय, केवल हंसने में सक्षम होने के लिए ऐसा करते हुए देखते हैं।

मुझे याद है एक बार रिट्रीट में, वहां पहुंचना, बेशक आप रिट्रीट कर रहे हों, आप यह सोचना चाहेंगे कि आप एक शानदार ध्यानी हैं, आप कहीं पहुंचने के करीब हैं। तो यहाँ मैं ध्यान कर रहा हूँ और मैं अपने सत्र बहुत नियमित रूप से कर रहा हूँ और ठीक है कुछ विकर्षण हैं, लेकिन मैं इसे पकड़ लेता हूँ और मुझे यकीन है कि मेरे शिक्षक के पास दिव्य शक्तियाँ हैं, वह जानता है कि मैं यह अद्भुत काम कर रहा हूँ। ध्यान. बहुत सख्त अनुशासन रखते हैं। मुझे एक बहुत अच्छा शिष्य होना चाहिए। मुझे यकीन है कि वह यह जानता है। इस तरह के विचार आपके दिमाग में घूमते रहते हैं। हाँ। मुझे याद है कि मेरे रिट्रीट में हो रहा था और जब मुझे एहसास हुआ कि क्या हो रहा है, तो मैं बीच में ही टूट गया ध्यान. [हँसी] मैं बस हँसने लगा। यह ऐसा था, हे भगवान! यह बहुत मजाखिया हैं। देखो मेरा दिमाग क्या कर रहा है। यह सिर्फ इस बात को बना रहा है और यह वास्तव में बहुत मज़ेदार है। क्या यह मजाकिया नहीं है? मुझे लगा कि यह बहुत ही हंसाने वाला था। और इसलिए, हमें बस खुद पर हंसना सीखना है, जब हम अपने दिमाग को इस तरह घूमते हुए देखते हैं। हाँ। हमें खुद पर हंसना होगा कि हम कितने मूर्ख हैं और कितने मूर्ख हैं। हम संवेदनशील प्राणी हैं। हम मजाकिया हैं, क्या आपको नहीं लगता? मेरा मतलब है कि हमें खुद पर हंसना होगा। तो विशेष रूप से जिस बात पर हम हंस रहे हैं, वह सब हमारे दिमाग में इस तरह की अतिशयोक्ति चल रही है। हमारे अतिशयोक्ति को देखें और हम अपने आप को कैसे इतने बंधा हुआ पाते हैं। और इसलिए, इस सब में शत्रुता और भ्रम वास्तव में आते हैं।

मुझे एक और स्थिति याद है। शायद यह लगभग 20 साल पहले की बात है जब मैं भारत में तुशिता में था और मुझे दो सप्ताह या कुछ और के लिए एक पाठ्यक्रम, मुझे नहीं पता, सह-अध्यापन करने के लिए कहा गया था। मैं हर सुबह पढ़ा रहा था और लामा ज़ोपा उस समय कुछ सिखाने के लिए थी और हर सुबह जैसे चार, साढ़े चार बजे या कुछ और, वह हम में से कुछ को कमरे में बुलाता था और हम करते थे लामा चोपा पूजा एक साथ और फिर उसके बाद मैं जाकर पाठ्यक्रम पढ़ाता। तो पहले से ही मेरी नींद कुछ कम थी, सुबह साढ़े चार बजे रिंपोछे के कमरे में जाकर पढ़ाना। और फिर एक रात होती है एक साधना, इसे कहते हैं आत्म-शुरूआत अभ्यास और रिंपोछे आठ बजे इसे करना शुरू करने वाले थे और उन्होंने हमें आने के लिए आमंत्रित किया। तो, रिंपोछे का आठ बजे का समय दस बजे के समान है, जिसका अर्थ है कि आप छह बजे समाप्त करते हैं। कि अगर यह समय पर है। और आप जानते हैं, "ओह, मैं वास्तव में इस पर जाना चाहता हूं, लेकिन अगर मैं पूरी रात जागता हूं, तो मैं अगले दिन सिखाने में सक्षम नहीं होऊंगा।" इसलिए मुझे पहले से ही नींद की कमी है और मुझे यह कोर्स पढ़ाना है, लेकिन उन्होंने मुझे आमंत्रित किया और मैं बस सोना चाहता हूं। मैं बहुत बुरा हूं क्योंकि मैं सोना चाहता हूं। यदि मेरे मन में सत्वों के प्रति अधिक करुणा होती, तो मैं आसानी से पूरी रात जागने की कठिनाइयों से गुज़र जाता और अगले दिन मैं थकता नहीं और मैं ध्यान हॉल अगले दिन पूरी तरह से चमक रहा था, भले ही मैं सोया नहीं था और यह सब इसलिए है क्योंकि मैं बहुत स्वार्थी हूं और मुझे सत्वों के लिए कोई दया नहीं है। और मैं इस पर जाने के बजाय सोना चाहता हूँ पूजा. यहाँ मेरे तांत्रिक को नवीनीकृत करने के अवसर हैं प्रतिज्ञा और मुझे बस इतना करना है कि मैं सो जाऊं। मैं कितना भयानक व्यक्ति हूँ और एक भयानक शिष्य हूँ। इतना स्वार्थी और कोई ज्ञान नहीं। मेरे पास यह महान अवसर है और मैं इसे इसलिए उड़ा रहा हूं क्योंकि मैं सोना चाहता हूं। लेकिन अगर मैं पूरी रात जागता हूं, तो मैं इन लोगों को जो शिक्षा देता हूं वह बहुत स्पष्ट नहीं होगा और फिर मैं वास्तव में एक भयानक व्यक्ति बनूंगा और मैं इन सभी लोगों को निराश कर दूंगा, क्योंकि मैं बहुत थक जाऊंगा और मैं एक अस्पष्ट शिक्षण।

तब यह ऐसा था जैसे मैं के पास जाता हूँ पूजा, मैं इसे गलत कर रहा हूँ और अगर मैं नहीं जाता पूजामैं भी गलत कर रहा हूँ। क्योंकि अगर मैं जाऊंगा तो मैं थक जाऊंगा और छात्रों को निराश करूंगा। मैं एक भयानक शिक्षा दूंगा और मेरी प्रतिष्ठा को धूमिल किया जाएगा और मैं रिनपोछे को नीचा दिखाऊंगा। लेकिन अगर मैं नहीं जाता पूजा और सो जाओ, तो मैं एक भयानक छात्र हूँ। मैं उसे नीचा दिखा रहा हूं। मैं बहुत स्वार्थी हूँ। तो, मैं वास्तव में खुद को उलझा लिया। अगर मैं ऐसा करता हूं तो मैं बुरा हूं। अगर मैं ऐसा करता हूं तो मैं बुरा हूं। और मैं जो कुछ भी करता हूं, मैं बुरा हूं। हाँ, यह अविश्वसनीय है! और इसलिए, मैं इसके चारों ओर घूम गया। मुझे बस इसी बात की चिंता थी। मैं नहीं जानता कि कितने घंटे, मैंने बस इसकी चिंता में और खुद को पीटने में बिताया क्योंकि मैं बहुत स्वार्थी हूं और यह भी और वह भी। अपने आप को मारना और अंत में, आप जानते हैं कि हर कोई ऐसा करने जा रहा था पूजा और मैंने अभी कहा कि मुझे बिस्तर पर जाना है, क्योंकि नहीं तो मैं कल सुबह काम पर नहीं जा रहा हूँ। मैं अभी मिटाया जा रहा हूँ। तो, मैं बिस्तर पर चला गया और मैंने पूरी रात सोने के लिए दोषी महसूस किया और फिर दोषी महसूस कर उठा। मैं इतना बुरा इंसान था।

आत्म-क्रोध

उस दिन बाद में मैं रिनपोछे से मिलने गया और यहाँ मैं स्वयं के बारे में बात कर रहा हूँ-गुस्सा. सिर्फ दूसरों के प्रति दुश्मनी नहीं, बल्कि गुस्सा स्वयं की ओर। मैं अपने आप से बहुत परेशान था और बहुत बुरा महसूस कर रहा था और मैं रिनपोछे गया। "रिनपोछे, मुझे बहुत खेद है, मैं यहाँ नहीं आया पूजा कल रात" और वह कहता है, "फिर।" "ओह, मैं कितना स्वार्थी और दयालु था। मुझे अभी सोना था।" "फिर।" इस बीच जब वह यह कर रहा होता है, जबकि मैं यह सब कह रहा हूं, वह कुछ न कुछ करने में व्यस्त है। वह अभी कुछ लिख रहा है। मैं सामान बाहर निकाल दूंगा और वह मेरी तरफ देखेगा और जाएगा, "फिर" और फिर वह जो कुछ भी कर रहा था, कुछ व्यवस्थित या लिख ​​रहा था या जो कुछ भी और मैं जा रहा था, "हम्म, मैं बहुत बुरा हूँ, ओह लेकिन अगर मैं पूरी रात जागता, तो मैं पढ़ा नहीं पाता।” "फिर।" "ओह, मैं नहीं गया पूजा और मेरे तांत्रिक का नवीनीकरण नहीं किया प्रतिज्ञा और मैंने इसे याद किया और इतना नकारात्मक है कर्मा।" "फिर।" वह बस इतना करता था कि कभी-कभार ऊपर देखता और "फिर" जाता। मुझे यह महसूस करने में थोड़ा समय लगा कि रिनपोछे पूरी तरह से ऊब चुके थे। वह पूरी तरह से ऊब गया था! वह बस मुझे देख रहा था, "तब" कह रहा था और वह वापस चला गया जो वह कर रहा था। क्योंकि मेरा नाटक, "ओह, मेरे दिल में दर्द और मेरी आत्म-घृणा।" आप जानते हैं कि यह पूरी तरह अप्रासंगिक था। वह बोर हो गया था। वह ऐसा था, ओह चोड्रोन चुप रहो और रुक जाओ।

क्योंकि मैं क्या कर रहा था और मैं इसके बारे में क्यों और क्यों चल रहा था? मैं मुक्ति चाहता था। हाँ। मैं चाहता था कि वह इसे ले और कहे "ओह छोटी लड़की, तुमने सही निर्णय लिया और यह एक अच्छा निर्णय था, और यदि ऐसा नहीं भी था, तो भी मैं आपको क्षमा करता हूँ।" और वह मेरी छोटी सी यात्रा में खरीदारी नहीं कर रहा था। वह मेरी यात्रा में मुक्ति और अनुमोदन के लिए नहीं खरीद रहा था, और वह बस था, "इसे स्वयं समझें और अपने मन को देखें।" यह बहुत दिलचस्प था, क्योंकि यह बात जो मुझे इतनी महत्वपूर्ण लगी, कि मुझे तुरंत उसके सामने कबूल करना पड़ा, उसने परवाह नहीं की। और वह चाहता था कि मैं खुद को देखूं और खुद को समझूं। और अंत में मुझे पता चला, ठीक है, हाँ, मुझे सोने की जरूरत है। मैं नहीं हूँ बुद्धा अभी तक। मेरे बहुत स्वार्थी होने से इसका कोई लेना-देना नहीं है। हाँ, मैं नहीं हूँ बुद्धा. मेरे पास एक इंसान है परिवर्तन. मेरा इंसान परिवर्तन आराम करने की जरूरत है और मेरी पहली जिम्मेदारी इस कोर्स में लोगों के प्रति है और इसलिए मुझे यह ध्यान रखना होगा कि मेरी पहली जिम्मेदारी क्या है, और अगर इसका मतलब कुछ और छोड़ना है, तो यह ठीक है। मुझे इसके बारे में खुद को पीटने की जरूरत नहीं है क्योंकि my परिवर्तन आराम करने की जरूरत है। यह वास्तव में एक अच्छा अनुभव था और यह वास्तव में अच्छा था कि उन्होंने इसे मुझ पर वापस कर दिया। उसने मुझे मुक्ति नहीं दी।

यहां हम एक ऐसी स्थिति की बात कर रहे हैं जहां हम अपने आप पर पागल हो जाते हैं। हमारे पास बहुत अधिक आत्म-घृणा और आत्म-दोष है और हम उसी के इर्द-गिर्द घूमते हैं। यह देखना बहुत दिलचस्प है कि हम कैसे दिखते हैं। यह कैसे होता है कि हम इन सभी कहानियों को गढ़ते हैं और फिर उनके चारों ओर घूमते हैं और उनमें फंस जाते हैं और उनके बारे में खुद से नफरत करते हैं। मेरा मतलब है कि अगर मेरे दोस्त की भी यही स्थिति और वही दुविधा होती, तो मैं कहता कि सो जाओ। हाँ। मैंने कहा होता कि आपकी जिम्मेदारी इन लोगों के प्रति है, आपके पास एक इंसान है परिवर्तन, अब सोने जाओ। लेकिन अपने लिए, मैं ऐसा नहीं कर सका, क्योंकि मुझे परिपूर्ण होना है, कुछ, कुछ, कुछ। यह पूरी तरह से अनावश्यक है। तो वास्तव में कभी-कभी हम खुद को कैसे मारते हैं, और मुझे लगता है कि दुनिया को नियंत्रित करने के बारे में [अश्रव्य] ने कल रात जो उल्लेख किया था, वह वास्तव में दुनिया को नियंत्रित करने के लिए वास्तव में थकाऊ है, और जब हम दूसरों को प्रबंधित करने का प्रयास करते हैं, तो हम भी वही काम कर रहे हैं . हम दूसरों पर बहुत कठोर हो रहे हैं, और हम खुद पर भी बहुत कठोर हो रहे हैं, साथ ही हम अक्सर इस नकारात्मक आत्म-चर्चा और इस आत्म-घृणा के अभ्यस्त हो जाते हैं, कि हम इसे एक के रूप में महसूस भी नहीं करते हैं। अपवित्रता। हम बस सोचते हैं कि यह सामान्य है, और हम सोचते हैं कि यह वैसा ही है जैसा हमें महसूस करना चाहिए, क्योंकि हम वास्तव में इतने बुरे हैं, हाँ, और इसलिए हम पूरी तरह से अलग हो गए हैं और यह महसूस नहीं करते हैं कि यह सब आत्म-घृणा और अपराधबोध एक अपवित्रता है . क्या यह आश्चर्यजनक नहीं है!

मेरा मतलब है कि कभी-कभी जब हम दूसरे लोगों पर क्रोधित होते हैं, तो हम महसूस कर सकते हैं कि यह एक अपवित्रता है, क्योंकि जब हम उन पर क्रोधित होते हैं तो हम दुखी होते हैं। जब हम दुखी होते हैं, तो हम कह सकते हैं "ओह, शायद मुझे अपना विचार बदलने की जरूरत है।" लेकिन फिर अगर हम इतने लंबे समय से खुद को मार रहे हैं, तो यह सामान्य है। बस इसी तरह मैं खुद से संबंधित हूं। क्या खुद से नफरत करने के अलावा खुद से जुड़ने का कोई और तरीका है? यह ऐसा है जैसे हम कुल नुकसान में हैं। बिना किसी कौशल के पूरी तरह से। अगर मैं खुद से नफरत नहीं करता, तो मैं क्या करने जा रहा हूँ? हाँ। मैं अपने बारे में क्या सोचूंगा? मैं कौन होने जा रहा हूँ? मेरी इतनी अहंकारी होने की हिम्मत कैसे हुई, और मैं अपने बारे में कुछ अच्छा सोचता हूँ? मेरी यह सोचने की हिम्मत कैसे हुई कि मुझमें कुछ अच्छे गुण और पेशकश करने के लिए कुछ है? यह वास्तव में स्वार्थी और बुरा है और आप जानते हैं कि यह क्या है कुर्की प्रतिष्ठा के लिए। मैं पूरी तरह से आठ सांसारिक धर्मों में डूबा हुआ हूं, इसलिए हम धर्म लेना जारी रखते हैं और फिर हम खुद को हराने के लिए धर्म का उपयोग करते हैं। मुझे कैसे लगता है कि मुझमें कोई अच्छा गुण है। कितना स्वार्थी! कितना अहंकारी! मैं उसके लिए नर्क में जा रहा हूँ। मैं कितना भयानक हूँ। हम सिर्फ धर्म लेते हैं और फिर खुद से नफरत करते हैं क्योंकि हमारे मन में धर्म के कुछ पहलुओं में कमी आती है। यह सब सिर्फ अतिशयोक्ति है, है ना? वे सभी पूरी तरह से दिमाग लगाने वाली कहानियां और अतिशयोक्ति हैं। और इसलिए कभी-कभी मैं इसे अपने आप में पकड़ लेता हूं और देखता हूं कि हम कैसे मेलोड्रामैटिक हैं।

आप में से कई लोगों ने सुना होगा कि जब मैं बच्चा था तो मेरे माता-पिता मुझे सारा बर्नहार्ट कहते थे। हाँ। सारा बर्नहार्ट उन मूक फिल्मों में थीं, जो हमेशा "ओह!" मेलोड्रामैटिक सब कुछ, "ओह!" उन्होंने मुझे सारा बर्नहार्ट कहा। वे मेरी भावनाओं को नहीं समझते हैं। इस बीच, हर चीज की तरह, मुझे पत्रिकाएं और पत्रिकाएं मिलीं, मुझे नहीं पता कि कौन सी ग्रेड, और "ओह!" मेरे छठी कक्षा के दोस्त मुझ पर निशाना साध रहे हैं। उन्होंने मुझे ग्रुप से बाहर कर दिया। वे मुझसे प्यार नहीं करते, और मेरे माता-पिता ने ऐसा किया और मेरे भाई ने किया! "ओह," यह बहुत मेलोड्रामैटिक था। बात तब की है जब मैं बच्चा था। मेरी पूरी किशोरावस्था मैं मेलोड्रामैटिक थी। मेरे बिसवां दशा में, मैं मेलोड्रामैटिक था। शायद अब थोड़ा। मुझे उम्मीद है कि मैंने थोड़ा सुधार किया है। लेकिन खासकर जब मैं उन्नीस साल का था, बीस के दशक की शुरुआत में, मैं बिल्कुल वैसा ही था, वाह, मैं इसे बिल्कुल नहीं देख सकता था। मैं यह बिल्कुल नहीं देख सकता था कि मैं मेलोड्रामैटिक हो रहा था। और इस बीच मेरे माता-पिता कहेंगे कि मैं सारा बर्नहार्ट की तरह था। ये मेरी भावनाएँ हैं! कोई भी मेरी भावनाओं को सुनना नहीं चाहता, और वे एक मिनट पहले से बदल जाते हैं!

और अंत में, मैं उस बिंदु पर पहुंच गया जहां मैं खुद पर हंस सकता था। और अपने आप को देखो और बस हंसो और अपने जीवन में मेलोड्रामा के इतने सारे विचार रखने के लिए खुद को इतनी गंभीरता से मत लो, क्योंकि उस समय मैं वहीं था। मैं वास्तव में इसमें था। और मैं इसमें था, कैसे कोई मुझसे प्यार नहीं करता! मैं बस इतना चाहता हूं कि कोई मुझे प्यार करे और कोई मुझे प्यार न करे। इन सभी लोगों को मैं डेट करता हूं, वे मुझे पसंद करते हैं, लेकिन वे मुझे बिना शर्त प्यार नहीं करते। वे मुझे बिना शर्त प्यार क्यों नहीं कर सकते और मैं जो कुछ भी हूं उसके लिए मुझे स्वीकार क्यों नहीं कर सकता? मैं खुद को खोलता हूं और उनके साथ सब कुछ साझा करता हूं! कोई आश्चर्य नहीं कि लोग भाग गए। [हँसी] हे भगवान, कोई आश्चर्य नहीं! इसे आप उच्च रखरखाव कहेंगे। हाँ, और ओह लड़का। वैसे भी, आप देखते हैं कि कम से कम अब मैं इसे वापस देख सकता हूं और मुझे उस व्यक्ति के लिए कुछ दया है जो मैं था। वह सचमुच बहुत दुखों में फंसी हुई थी, लेकिन मेरे मन में जो चल रहा था, उस पर मैं भी हंस सकता हूं। मेरे दिमाग में जो चल रहा था वह काफी मजेदार है।

प्रश्न एवं उत्तर

सवाल: क्या इसका इससे लेना-देना है? कर्मा?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): इसका शायद कुछ लेना-देना है कर्मा, लेकिन इसका शायद इस जीवन में भी जिस तरह से मैं सोच रहा था, उससे कुछ लेना-देना था। यह शायद करना ही था, क्योंकि मैं सभी से ज्यादा स्वार्थी था। मेरे जैसा आत्मकेंद्रित कोई और नहीं था। सबसे निश्चित रूप से नहीं।

श्रोतागण: [अश्रव्य] रिनपोछे के साथ कहानी, न केवल [अश्रव्य] की गुणवत्ता, क्या यह मार्मिक अज्ञानता भी सब उलझने से संबंधित थी? क्या आप ऐसा कहेंगे?

वीटीसी: खैर, एक तरह से।

श्रोतागण: क्या यह महत्वपूर्ण है... [अश्रव्य]

वीटीसी: हाँ, यह निश्चित रूप से आयात का था, लेकिन वह बात कर रहा था गलत विचार और कारण और प्रभाव को नहीं समझ रहे हैं। इसलिए, मुझे लगता है कि हम जिस बात का जिक्र कर रहे हैं, वह अधिक है।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: अज्ञान कहाँ आया: वहाँ सोच रहा था कि खुद को इतना पीटना अच्छा है। हाँ। वहीं अज्ञानता थी। मुझे लगा कि खुद को पीटना अच्छा है। हाँ। जैसे अगर मैं अपने आप पर कठोर नहीं था तो किसी तरह, मैं ईमानदारी से धर्म का अभ्यास करने की कोशिश नहीं कर रहा था। मैं बस इसे ब्रश कर रहा था।

श्रोतागण: कि आपने पर्याप्त कष्ट नहीं उठाया।

वीटीसी: हां.

श्रोतागण: [अश्रव्य] क्या आप धर्म का पालन करने के विचार से जुड़े थे? क्या महत्व [अश्रव्य]

वीटीसी: ओह, वे सब। मैं अपनी प्रतिष्ठा से बहुत जुड़ा हुआ था। मैं अनुमोदन से जुड़ा था। हां, और यह सोचने की अज्ञानता कि खुद पर कठोर होना अच्छा था, इसका मतलब है कि मैं वास्तव में अभ्यास कर रहा हूं। हाँ। और फिर दुश्मनी क्योंकि मैं वहीं बैठी थी और खुद को इतना दोष दे रही थी।

श्रोतागण: [अश्रव्य] मुझे खेद है कि मैं इस तरह की सोच इतनी बार करता हूं, कि मेरे दिमाग में इतना बादल छा जाता है कि निर्णय लेना मुश्किल हो जाता है [अश्रव्य] ... एहतियात के तौर पर, इसलिए मेरे पास वास्तव में कोई प्रश्न नहीं है लेकिन मैं इसे बाद में देखूंगा [अश्रव्य] कि यह इतना बादल बन जाता है [अश्रव्य] कार्रवाई कर रहा है।

वीटीसी: आप कह रहे हैं कि आपने मेरी सारा बर्नहार्ट की अपनी प्रस्तुति दी थी और यह आपके दिमाग पर कितना बादल छा जाता है और आपको निर्णय लेने से रोकता है और यह वास्तव में सच है, है ना? मन इतना बादल बन जाता है क्योंकि अगर मैं ऐसा करता हूं तो मैं बुरा हूं और अगर मैं ऐसा करता हूं तो मैं बुरा हूं। और मन वास्तव में इतना संकीर्ण है, क्योंकि यह केवल देख रहा है, यह कर रहा है और खुद को दोष दे रहा है और वह कर रहा है और खुद को दोष दे रहा है, और यह देखने के केवल दो विकल्प हैं। और वास्तव में, वास्तव में अन्य विकल्पों का एक समूह है, जैसे कि मैं जो हूं उसके लिए खुद को स्वीकार करना और खुद को स्थान देना और खुद के प्रति दयालु होना। मुझे वह विकल्प नहीं दिख रहा है। हाँ? मैं उससे पूरी तरह से प्रतिरक्षित हूं। या मैं सिर्फ स्वीकार करने का विकल्प नहीं देखता और आप जानते हैं कि मुझे यकीन है कि मेरे शिक्षक समझते हैं और दूसरे लोग समझते हैं। और मेरे सभी धर्म मित्रों, वे मेरे बारे में सोचने में पूरा दिन नहीं बिताएंगे और मैं कितना बुरा था क्योंकि मैं नहीं गया था। हां, तो ऐसा लगता है कि मन किसी अन्य विकल्प के बारे में नहीं सोच सकता है, और यही वह जगह है जहां हम वास्तव में फंस जाते हैं और इसलिए मुझे लगता है कि जब हम उस तरह की स्थिति में आते हैं। कम से कम मुझे पता है, जब मैं किसी निर्णय के बारे में भ्रमित स्थिति में होता हूं, तो मैं सिर्फ इतना कहता हूं कि मुझे अभी निर्णय लेने की आवश्यकता नहीं है। हां, मैं अभी कोई फैसला नहीं कर रहा हूं। मेरा मन भी भ्रमित है। मैं इसे नीचे रख रहा हूं क्योंकि मेरा दिमाग अभी बहुत भ्रमित है। तो इसे नीचे रखो, जाओ और कुछ और करो। दिमाग को हवा दें। कुछ और बातें सोचें। हाँ, एक धर्म पुस्तक पढ़ें। क्योंकि कम से कम उस समय जब हम इतना घूम रहे हैं, कम से कम अगर हम पहचान सकते हैं, हे, मेरा दिमाग इतना भ्रमित है, मैं निर्णय नहीं ले सकता। इसलिए, अब करने में समझदारी है कि इसे एक तरफ रख दें और अभी निर्णय न लें। मुझे अभी फैसला नहीं करना है।

श्रोतागण: [अश्रव्य] मुझे समझ में नहीं आता कि चिकित्सक या परामर्श समूह [अश्रव्य] या जो भी परामर्श समूह [अश्रव्य] वे कहते हैं कि इतने सारे लोग चाहते हैं [अश्रव्य] मुझे यकीन नहीं है कि यह लोगों के लिए आरामदायक होना चाहिए, जब इतने सारे लोग चाहते हैं केवल एक [अश्रव्य] होने के लिए। मैं इस मुद्दे के साथ अकेला हूँ। जैसे मैं अकेला हूँ। मैं बिल्कुल अकेला हूँ। मैं अपनी समस्या के साथ अकेला हूं। जैसे कोई नहीं समझता कि मैं कहाँ से आ रहा हूँ। वह नहीं समझती कि लोगों को उस दृष्टिकोण की आवश्यकता क्यों है [अश्रव्य] इसलिए मुझे यह दिलचस्प लगता है कि लोग ऐसा करते हैं।

मेरे पास बहुत से लोगों के बारे में भी एक प्रश्न है, जिनके पास बहुत कुछ है, ठीक वैसे ही जैसे आप इंगित कर रहे हैं, लेकिन वे पूरी तरह से अपने भीतर हैं। कोई [अश्रव्य] वे अपना सारा समय इसे न दिखाने में व्यतीत करते हैं, तो ठीक है वे विफलता ले सकते हैं, उन्हें स्वीकृति नहीं मिल सकती है। [अश्रव्य] का अर्थ है कि वे खुद को अंदर ही अंदर मार रहे हैं और मैं जो कुछ भी करता हूं उससे संघर्ष करने में परेशानी होती है। मैं बुरा हूं, तो आप क्या करते हैं यदि आप इस तथ्य से जूझ रहे हैं कि आप अपना मेलोड्रामा नहीं दिखाते हैं? आपके पास यह है, लेकिन आप इसे नहीं दिखाते हैं। [अश्रव्य]… और इतना समय न दिखाने में खर्च हो जाता है [अश्रव्य]।

वीटीसी: हां, तो आप कह रहे हैं कि किसी के पास बहुत मेलोड्रामा हो सकता है, लेकिन वह इसे अंदर रख रहा है और दुनिया के सामने एक अच्छा चेहरा पेश कर रहा है। ठीक है, लेकिन आप कुछ ऐसा कह रहे थे जैसे वे अनुमोदन से जुड़े नहीं हैं?

श्रोतागण: ठीक है, मुझे यकीन है कि वे निश्चित रूप से अनुमोदन से जुड़े हुए हैं, लेकिन वे इसे दिखाना नहीं चाहते हैं।

वीटीसी: ओह, वे इसे दिखाना नहीं चाहते। ठीक। और यही बात है। कोई भी हो सकता है हाँ, इसके साथ पूरी तरह से शांत, लेकिन आमतौर पर आप लिबास के माध्यम से कुछ दरारें देख सकते हैं क्योंकि यह किसी अन्य तरीके से निकलता है। और अभी भी है कुर्की अनुमोदन के लिए और खुद को और बाकी सब कुछ, और शायद इससे भी ज्यादा कुर्की अनुमोदन के लिए क्योंकि वे नहीं चाहते कि कोई भी उन्हें इतना मेलोड्रामैटिक होने के लिए अस्वीकार करे। और हां, इसके बारे में आपका क्या सवाल है?

श्रोतागण: तो, मैं बस सोच रहा था, सामान्य तौर पर ऐसा लगता है कि आप हमें उपकरण दे रहे हैं, लेकिन यह कहा से आसान है। तुम्हें पता है, यह एक व्यक्ति के लिए बहुत सामान्य व्यवहार नहीं है। मेरा मतलब है, निश्चित रूप से आप कुछ भी करने की कोशिश कर सकते हैं, लेकिन मुझे लगा कि मैं अपने दिमाग को समझ नहीं पा रहा हूं कि आप इसे कैसे बदल सकते हैं। मुझे नहीं पता कि आप ऐसा कैसे कर सकते हैं।

वीटीसी: ओह ठीक। यह अधिक प्रश्न है जैसे, आप अपने दिमाग को यह काम करते हुए देख सकते हैं, लेकिन आप इसे कैसे बदलते हैं? वे अच्छे उपकरण की तरह लगते हैं और वे समझ में आते हैं। लेकिन मैं अपने अंदर इस निडर गंदगी का क्या करूँ? हर कोई ऐसा महसूस करता है? आप अकेले नहीं हैं! [हँसी]

मुझे लगता है कि लोगों के लिए यह जानना वास्तव में राहत की बात है कि वे अकेले नहीं हैं। हाँ। आमतौर पर लोग काफी राहत महसूस करते हैं। इसके साथ मेरा अनुभव यह है कि मैं बस कुछ शिक्षाओं को लेता हूं और देखता हूं: यहां मैं इस पैटर्न में सोचकर फंस गया हूं; ठीक है, अगर मैं इस पैटर्न में सोचने की कोशिश करूं तो कैसा रहेगा? मैं सचेत रूप से अपने दिमाग को दूसरे तरीके से सोचने के लिए निर्देशित करने की कोशिश करता हूं, यह देखने के लिए कि क्या दूसरा तरीका जिस तरह से मैं पहले से सोच रहा हूं उससे ज्यादा समझ में आता है। या मैं ऐसा करने से पहले कभी-कभी देख सकता हूं, मैं कुछ समय बिता सकता हूं बस खुद से पूछ रहा हूं कि क्या मैं उचित सोच रहा हूं?

इस उदाहरण की तरह, क्या यह उम्मीद करना उचित है कि मैं पूरी रात जागते रहूं? पूजा और अगले दिन एक कोर्स पढ़ाओ? क्या एक नियमित व्यक्ति से यह अपेक्षा करना उचित है? तुम्हें पता है, क्या मैं किसी और से इसकी उम्मीद करूंगा? नहीं! मैं किसी और से इसकी उम्मीद नहीं करता। किसी अन्य व्यक्ति से यह अपेक्षा करना उचित नहीं है। और फिर मैं खुद से पूछूंगा, क्या यह सच है कि अगर आप नहीं जाते हैं पूजा इसका कारण यह है कि आपमें सत्वों के प्रति करुणा की कमी है? हाँ? क्या यही कारण है? और इसके बारे में जो मुश्किल है वह यह है कि मेरा शिक्षक शायद ही सोता है, और मुझे लगता है कि ऐसा इसलिए है क्योंकि उसके पास ऐसा है महान करुणा कि वह सोता नहीं है, और वह हमेशा अभ्यास कर रहा है।

मैं कह सकता हूँ, ठीक है, यह सच है कि यदि कोई बोधिसत्त्व और भी हैं महान करुणा, वे अपनी करुणा की शक्ति के कारण सो नहीं सकते हैं। ठीक है, लेकिन मैं नहीं हूँ बोधिसत्त्व, और आज कोई भी मुझसे एक होने की उम्मीद नहीं कर रहा है। मेरा मतलब है, मेरे शिक्षक और बाकी सभी जानते हैं कि मैं नहीं हूं बोधिसत्त्व. जब आप रास्ते में उस बिंदु पर पहुंच जाते हैं जब आप एक बोधिसत्त्व, तो अपनी करुणा की शक्ति से सारी रात जागना आसान है। यह कठिन नहीं है। यह आसान है। तो, मैं अभी वहाँ नहीं हूँ, तो क्या इसका मतलब यह है कि मुझमें करुणा की कमी है? ठीक है, आप कह सकते हैं कि मुझमें एक की करुणा नहीं है बोधिसत्त्व, लेकिन क्या इसका मतलब यह है कि मैं एक बुरा व्यक्ति हूँ क्योंकि मेरे पास a . नहीं है बोधिसत्त्वकी करुणा? क्या इसका मतलब यह है कि मैं एक बुरा इंसान हूं? नहीं, इसका मतलब यह नहीं है कि मैं एक बुरा इंसान हूं। इसका मतलब है कि मैं वही हूं जो मैं हूं। मैं एक नहीं हूँ बोधिसत्त्व, मेरे पास उस स्तर की करुणा नहीं है, लेकिन मैं कितना भाग्यशाली हूं कि मैं शिक्षाओं से मिला हूं। किसी दिन मैं अपने शिक्षक की तरह बनने जा रहा हूं। कुछ जीवन मैं ऐसा ही बनने जा रहा हूं। इसलिए मैं उस दिशा में जा सकता हूं। लेकिन वह अभी मुझसे ऐसा होने की उम्मीद नहीं कर रहा है। मैं खुद से ऐसा होने की उम्मीद क्यों करता हूं? यह कतई उचित नहीं है।

आप मेरी विचार प्रक्रियाओं पर सवाल उठाते हुए देखते हैं और देखते हैं कि मेरे सोचने का तरीका उचित है या नहीं। क्या यह सोचना उचित है कि मुझे एक होना चाहिए बोधिसत्त्व? नहीं, यह उचित नहीं है। क्या करुणामय न होने के लिए एक सामान्य सत्व को दोष देना उचित है? नहीं, यह बात करने में सक्षम नहीं होने के लिए सुअर को दोष देने जैसा है। या, एक सुअर का उपयोग करना भूल जाओ, तुम्हें पता है कि यह बात करने में सक्षम नहीं होने के लिए पेड़ों में से एक को दोष देना है। बात न कर पाने के लिए आप एक पेड़ को कैसे दोष दे सकते हैं? उनमें वह क्षमता नहीं है। मुझमें वह क्षमता नहीं है बोधिसत्त्व आज रात तक, और रात भर जागते रहो, तो आइए हम खुद को दोष देना बंद करें, क्योंकि इस तरह से सोचना उचित नहीं है।

हमारा प्रश्न उन तार्किक तर्कों को बाहर निकाल देगा जो मैं अपने दिमाग में दे रहा हूं। मैं इसमें तर्क की जाँच करूँगा और फिर मैं उस तर्क पर सवाल उठाना शुरू करूँगा, और क्या यह मान्य है? अच्छा नहीं। यह स्थिति को देखने का तार्किक, उचित तरीका नहीं है। तो क्या अधिक तार्किक और उचित है? हाँ। अच्छा, इस समय चेनरेज़िग मुझे कैसे देखेगा? चेनरेज़िग कहेगा कि आपके पास एक अनमोल मानव जीवन है। आप धर्म से मिले हैं। आपके पास अभ्यास करने का अवसर है। आप बहुत भाग्यशाली हैं कि आपको यह पाठ्यक्रम पढ़ाया जाता है, क्योंकि शिक्षण आपको बेहतर सीखने में मदद करता है। और आपके पास इन अन्य लोगों की मदद करने की क्षमता है और यह आपकी जिम्मेदारी है। अभी उनकी मदद करने के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ करने के लिए। हाँ। चेनरेज़िग मुझसे यही कहेगा और यह निश्चित रूप से बहुत मायने रखता है। तो, क्या यह ठीक है?

श्रोतागण: हां। शुक्रिया।

श्रोतागण: मुझे लगता है कि मैं इसे लागू करने में सक्षम हो सकता हूं। मैं जो सोच रहा था वह यह होगा कि जब आप अपने आप को एक अच्छी जगह पर धकेल रहे हैं और बहुत दूर नहीं जा रहे हैं तो आपको कैसे पता चलेगा?

वीटीसी: तो आप कैसे जानते हैं कि जब आप अपने आप को एक उचित कुहनी दे रहे हैं बनाम जब आप अपने आप को बहुत अधिक धक्का दे रहे हैं? अगर आपका दिमाग तंग है, तो आप खुद को बहुत ज्यादा धक्का दे रहे हैं। यदि आपका मन भ्रमित है, तो आप अपने आप को बहुत अधिक धक्का दे रहे हैं। यदि आपका दिमाग घूम रहा है, अपने आप को बता रहा है कि आप कितने भयानक हैं, तो आप अपने आप को बहुत अधिक धक्का दे रहे हैं।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: क्या होगा यदि आप सभी अपने आप को बहुत अधिक धक्का दे रहे हैं। देखने के लिए आपको क्या करना है। यह आपके दिमाग को देखने जैसा है जैसे आप किसी बच्चे को देखेंगे। और आप अपने मन की बात करेंगे, जैसे आप एक छोटे बच्चे से बात करेंगे। ठीक है, हम बैठने वाले हैं, हम इसे अभी करने जा रहे हैं। तुम अपने मन को देखो। आप जानते हैं कि जब आप किसी बच्चे को देखते हैं, तो आप किसी ऐसे व्यक्ति की अपेक्षा नहीं करते जो तीन वर्ष का हो, ओलंपिक चैंपियन हो। वे तीन साल के हैं। वे प्रशिक्षण पहियों के लिए भी तैयार नहीं हैं। वे अभी भी ट्राइसाइकिल पर हैं। तो, आप कहते हैं, आओ, बैठो और ट्राइसाइकिल की सवारी करो। और मैं यहां आपके साथ खड़ा होकर ट्राइसाइकिल चलाने जा रहा हूं। ओह! आप अपनी तिपहिया साइकिल से गिर गए? ठीक है। पर वापस लौटें। आप हमेशा अपनी तिपहिया साइकिल से नहीं गिरेंगे। यह इस बार हुआ है, लेकिन आप चोटिल या घातक रूप से घायल नहीं हैं, इसलिए बस ट्राइसाइकिल पर वापस आएं और ट्राइसाइकिल में महारत हासिल करने की कोशिश करते रहें, और ट्राइसाइकिल में महारत हासिल करने के बाद आप ट्रेनिंग व्हील्स की कोशिश कर सकते हैं, फिर आप एक सवारी कर सकते हैं बाइक, तो आप ये अन्य काम कर सकते हैं। लेकिन आप जानते हैं कि आप अपनी तिपहिया साइकिल से गिर गए, कोई बात नहीं। पर वापस लौटें। यही महत्वपूर्ण बात है। अपने आप से कोमल होना, जैसे हम एक बच्चे के साथ कोमल होते हैं। हमें आर्मी ड्रिल सार्जेंट बनना बंद करना होगा।

श्रोतागण: यह एक ऐसा सवाल है जो मेरे दिमाग में चल रहा है, जहां एक तरफ मुझे ऐसा लगता है कि मैं आलसी महसूस करता हूं और खुद को एक बिंदु पर धकेल सकता हूं, जैसे कि जब मैं खुद को धक्का देता हूं तो मुझे वास्तव में बहुत उम्मीदें होती हैं, लेकिन मुझे नहीं पता कि कैसे धक्का देना है खुद को बहुत ज्यादा आलसी हुए बिना। मुझे नहीं पता कि इस चक्र से कैसे निकला जाए।

वीटीसी: ठीक। किसी और को वह समस्या है? [हँसी] हाँ, और यह हमारी बहुत बड़ी समस्या है। कि एक तरफ हम बहुत आलसी हो सकते हैं और खुद को वह कुहनी नहीं दे सकते और फिर जब हम खुद को वह कुहनी देने की कोशिश करते हैं, तो हम दूसरी चरम पर जाते हैं, और हम खुद को एक ड्रिल सार्जेंट की तरह धकेल रहे होते हैं। और फिर जब हम एक ड्रिल सार्जेंट बनना छोड़ देते हैं तो हम पूरे दिन बिस्तर पर लेटे रहते हैं।

श्रोतागण: ठीक है, तब आप अपने आप को यह बहाना दे सकते हैं कि आप अपने आप को बिस्तर से उठने के लिए पर्याप्त जोर नहीं दे रहे हैं।

वीटीसी: हां। "ओह," उसने कहा, "अपने आप को धक्का मत दो तो मैं सुबह 11 बजे उठ जाऊंगी।" मुझे लगता है कि जो बहुत मददगार हो सकता है, वह है, मुझे लगता है कि हमें एक ऐसी संरचना का पता लगाने की जरूरत है जो हमारे लिए काम करे। और निश्चित रूप से, यह अलग होगा क्योंकि हम हर समय एक जैसे व्यक्ति नहीं होते हैं, इसलिए हमें समय-समय पर अपनी संरचना को समायोजित करना पड़ता है। लेकिन हम क्या करने की जरूरत है, और सिर्फ यह जानने के लिए कि हमें कितनी नींद की जरूरत है, पर किसी प्रकार की अनुमानित संरचना प्राप्त कर सकते हैं? और क्या मुझे वाकई इतनी नींद की ज़रूरत है? अगर मैं इसे थोड़ा कम कर दूं, तो क्या मैं ठीक वैसे ही काम कर सकता हूं? क्योंकि कभी-कभी हम सोचते हैं, "ठीक है, मुझे स्वाभाविक रूप से जागने तक सोने की ज़रूरत है।" मुझे ऐसा नहीं लगता। मैं इसका हिमायती नहीं हूं। ठीक है। मैं तुम्हारे बारे में नहीं जानता, लेकिन अगर मैंने ऐसा किया, लड़का, हाँ। मुझे अलार्म घड़ी का उपयोग करने की आवश्यकता है, इसलिए अगले दिन कार्य करने में सक्षम होने के लिए मुझे प्रत्येक रात लगभग कितनी नींद की आवश्यकता है? खैर, मैं इसे इस तरह से और उस तरह से कोशिश करता हूं और इस तरह से यह बहुत कुछ करता है। अब मैं कम नींद लेकर कुछ दिनों के लिए जा सकता हूं और मैं ठीक हूं। लेकिन अगर मैं बहुत दिनों तक कम नींद लेने के लिए जाता हूं, तो यह काम नहीं करता। मुझे देखना है और अगर मैं दो या तीन दिन कम सोता हूं तो ठीक है, लेकिन मुझे यह सुनिश्चित करना है कि मैं एक निश्चित समय तक बिस्तर पर पहुंच जाऊं ताकि मैं उतनी ही मात्रा में सो सकूं। और कभी-कभी आपको इसे समायोजित करना पड़ता है। मुझे लगता है कि गर्मियों में मुझे उतनी नींद की जरूरत नहीं होती। मैं अपने खिड़की के उपचार गर्मियों में पूर्व की ओर खुला रखता हूं, ताकि सूरज अंदर आ सके। मुझे सूरज की तरह जागना पसंद है। मुझे उतनी नींद की जरूरत नहीं है। मुझे नींद नहीं आ रही है। एक दम बढ़िया! तो, आप यह पता लगा सकते हैं कि आपको क्या काम करने की आवश्यकता है। तो, यह ऐसा है, इसमें ये सभी विभिन्न प्रकार की चीजें शामिल हैं।

मेरे दिमाग में क्या चल रहा है, इसके संपर्क में रहने के लिए मुझे कितना समय चाहिए? ठीक है, मैं उस समय को ऐसा करने के लिए बेहतर तरीके से लेता हूं, और खुद को इतनी मेहनत करने के लिए प्रेरित नहीं करता कि मेरे पास बैठने के लिए पर्याप्त समय नहीं है और मेरे दिमाग में चल रही प्रक्रिया की तरह है। और इसलिए सिर्फ यह जानने के लिए कि हमें किसी विशेष समय पर क्या चाहिए।

जैसा मैंने कहा, कभी-कभी यह बदल जाता है। कभी हम ज्यादा कर सकते हैं, कभी कम कर सकते हैं। मैंने यह भी सीखा है कि जब मैं अपना रखता हूं तो मैं बहुत अच्छा काम करता हूं परिवर्तन एक विशेष संरचना में। मैं एक ही समय पर बिस्तर पर जाता हूं, एक ही समय पर उठता हूं और एक ही समय पर खाता हूं। मेरे परिवर्तन जब मैं ऐसा करता हूं तो बहुत बेहतर काम करता है। लेकिन जब मैं यात्रा करता हूं, my परिवर्तन हमेशा ऐसा नहीं कर सकता, इसलिए मुझे बस ऐसा करने की आदत डालनी होगी और कुछ दिनों के लिए जब मैं यात्रा करता हूं, तो मुझे अच्छा नहीं लगता, और यह ठीक है। और मैं इसे अपने दिमाग में नहीं उड़ाता। "ओह, मुझे नींद नहीं आई! यह भयानक है! और मेरा पाचन तंत्र ठीक हो गया है। यह भयानक है!" ठीक है, मुझे इसे किसी शानदार चीज़ में उड़ाने की ज़रूरत नहीं है। मेरे परिवर्तन अभी सिंक से बाहर है और मुझे अच्छा नहीं लग रहा है और यह ठीक है। मैं बस काम करता रहता हूं और मुझे इसके बारे में सबको बताने और इसे बड़ी बात बनाने की जरूरत नहीं है। यह चला जाएगा। तो बात ही कुछ ऐसी है।