स्वयं की स्वस्थ भावना का विकास

स्वयं के गुण

• आत्मकेंद्रित विचार बनाम आत्म-समझदार अज्ञानता
• आत्मविश्वास को समझना

आत्मकेंद्रित विचार और आत्म लोभी अज्ञान (डाउनलोड)

प्रश्न एवं उत्तर

• आत्मकेंद्रित विचार स्वयं से अलग होना
• के दौरान विकर्षणों और तंद्रा को संभालना ध्यान

आत्म-केंद्रित विचार और आत्म-समझदार अज्ञानता: प्रश्नोत्तर (डाउनलोड)

लोजोंग नामक तिब्बती बौद्ध धर्म में शिक्षाओं का एक केंद्र है। Lo मतलब मन या विचार, और युवा प्रशिक्षण या परिवर्तन का अर्थ है। कभी-कभी यह दिमागी प्रशिक्षण, विचार परिवर्तन, कुछ ऐसा। ये शिक्षाएँ समान हैं लैम्रीम शिक्षाएँ, क्रमिक पथ शिक्षाएँ—वे बहुत अच्छी तरह से फिट बैठती हैं। कुछ लोजोंग ग्रंथों में, मुझे यह काफी शक्तिशाली लगता है कि वे बहुत स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं, बिना किसी गद्दी या बारीकियों के, ऐसा क्या है जो हमें दुखी करता है और हम जो करते हैं वह हमें दुखी करता है। मैं वास्तव में उस तरह के दृष्टिकोण की सराहना करता हूं क्योंकि यह मुझे चीजों को स्पष्ट रूप से देखने में मदद करता है। कभी-कभी गद्दीदार अप्रोच मिल जाए तो मेरा मन भ्रमित हो जाता है। ये है या वो है? मुझे विचार प्रशिक्षण शिक्षाओं की कुंदता पसंद है। जिन चीजों को वे सभी हमारे लिए वास्तविक कठिनाई के रूप में पहचानते हैं उनमें से एक यह है कि दो प्रकार के विचार हैं। एक को आत्मकेंद्रित अज्ञान कहा जाता है और दूसरे को आत्मकेंद्रित विचार कहा जाता है।

आत्म-पकड़ने वाला अज्ञान एक प्रकार का अज्ञान है जो जन्मजात होता है। आप इसके साथ पैदा हुए हैं, यह अनादि है। इसकी शुरुआत का क्षण कभी नहीं था। यह किसी सेब, या ऐसा ही कुछ के कारण नहीं था। यह हमेशा से ही दिमागी धारा को पीड़ित करता रहा है। यह अज्ञानता लोगों पर अस्तित्व का एक तरीका पेश करती है और घटना कि उनके पास नहीं है। अस्तित्व का वह तरीका देखना बहुत कठिन है क्योंकि हमने इसे इतने लंबे समय तक प्रक्षेपित किया है कि हमें लगता है कि यह सामान्य और वास्तविक है। हम चीजों को कैसे देखते हैं, हम सोचते हैं कि वे वास्तव में मौजूद हैं। जब हम थोड़ा विश्लेषण करना शुरू करते हैं, तो हम देखते हैं कि चीजें वास्तव में उस तरह से मौजूद नहीं हैं जैसे वे दिखाई देती हैं और जो उन पर प्रक्षेपित किया गया है, वह यह है कि उनके अंदर उनकी अपनी इकाई है, कि उनके अंदर कुछ है उन्हें "उन्हें" बनाता है, और कुछ नहीं, और उनका स्वतंत्र अस्तित्व है। क्योंकि उनका अपना अस्तित्व है, तो उनके पास भाग नहीं हैं, वे कारणों पर निर्भर नहीं हैं, वे हमारे दिमाग से असंबंधित हैं, कि वे बस कुछ पूर्ण उद्देश्य वास्तविकता के रूप में बाहर हैं। इस तरह हम दुनिया को देखते हैं, है ना?

यह वस्तुनिष्ठ वास्तविकता है और मैं बस इसमें ठोकर खा जाता हूं। यहां तक ​​कि जिस तरह से हम अपने बारे में सोचते हैं वह यह है कि हमें लगता है कि हम भी एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता हैं। यहाँ यह वास्तविक व्यक्ति खड़ा है, मैं यहाँ हूँ। हमारे पास एक पहचान की पूरी समझ है और, जब हम जांच करते हैं, तो हम देखते हैं कि वास्तव में ऐसा नहीं है कि चीजें कैसे मौजूद हैं। अगर हम एक सेब लें तो हम सभी सेब को देखते हैं और यह सेब जैसा दिखता है। कोई भी मूर्ख जो इस कमरे में चलता है उसे पता होना चाहिए कि यह एक सेब है, है ना? क्या आप इसे वैसे ही नहीं देखते हैं? वहाँ बाहर, वहाँ, यहाँ, एक सेब है, है ना? यहाँ एक सेब है। यह चीज एक सेब है, मेरे दिमाग से बिल्कुल अलग, आपके दिमाग से बिल्कुल अलग, सेब के रूप में इसकी अपनी अंतर्निहित "इकाई" है। यह हमें ऐसा प्रतीत होता है, है ना? अगर ऐसा था, अगर यह अस्तित्व में था, तो हमें यहां उस चीज को खोजने में सक्षम होना चाहिए जो वास्तव में सेब है। क्योंकि ऐसा लगता है कि यहाँ कुछ सेब की प्रकृति है, इसलिए हमें सेब को खोजने में सक्षम होना चाहिए। अगर हम इसे छीलते हैं, तो हम छील को वहां रख देते हैं। फिर आप उन मुख्य चीजों में से एक प्राप्त करते हैं जो चक्कर आती है, और आप कोर को बाहर निकालते हैं, आप कोर को वहां रखते हैं और बाकी को आप यहां रख देते हैं। सेब का छिलका है? कोर सेब है? क्या यह सफेद चीज है जिसके बीच में एक सेब है? नहीं। आप अच्छी तरह से कह सकते हैं, बीच में छेद वाली सफेद चीज एक सेब है, लेकिन अगर वह किराने के बाजार में बैठा था, तो उनमें से एक पूरा ढेर, बीच में छेद वाली सफेद चीजों का, और यह कहा "सेब" बिक्री के लिए", क्या आप उन्हें सेब के रूप में खरीदेंगे? आप यह नहीं कहेंगे कि यह एक सेब है। आप कहेंगे कि उन्होंने सेब के लिए कुछ किया। इसके बीच में एक छेद है और इसमें कोई त्वचा नहीं है और यह भूरा हो रहा है। यह एक सेब नहीं है, मुझे यह मत बताओ कि यह एक सेब है और मुझे एक सेब के लिए चार्ज करो। हम देखते हैं कि इन सभी चीजों को एक विशेष व्यवस्था में एक साथ रखा गया है, जब हम इसे देखते हैं, तो हमने सामूहिक रूप से इसे सेब नाम देने का फैसला किया है। हमने अभी-अभी सामूहिक रूप से इसे यह नाम देने का फैसला किया है, लेकिन जब हम उस आधार को देखते हैं जिस पर हम सेब का लेबल लगाते हैं, तो उनमें से कोई भी चीज़ सेब नहीं है। क्या तुम मेरे साथ हो?

ऐसा ही होता है जब हम खुद को देखते हैं। जब हम अपने को देखते हैं परिवर्तन. हम अपने से बहुत जुड़े हुए हैं परिवर्तन: ये रहा मेरा परिवर्तन. मेरे शब्द का प्रयोग करें, यह और भी अच्छा है। मेरे। हम सब उस सब से जुड़े हुए हैं जो मेरा है हम नहीं हैं। मेरे परिवर्तनमेरा मन, मेरा परिवार, मेरे विचार, मेरी छवि, मेरी प्रशंसा, मेरी प्रतिष्ठा, मेरा काम, मेरा अधिकार। हर कोई मुझे मतलबी लगता है, इसलिए हम अपने से बहुत जुड़े हुए हैं। वह क्या है जो किसी चीज को मेरा या मेरा बनाता है? यह क्या है? अगर मैं कहूं कि यह मेरा प्याला है, तो क्या इस कप के अंदर कुछ ऐसा है जो मेरा कहता है, जो चोड्रोन का कहता है? कुछ भी देखो? हमने यह सब अलग कर लिया और पेंट और चीनी मिट्टी के बरतन, क्या इसके बारे में मेरा कुछ है? इसमें मेरा कुछ नहीं है। हम इसे केवल मेरा लेबल देते हैं क्योंकि यह इस टेबल पर बैठा है और मैं इसका उपयोग कर रहा हूं। यदि यह आपकी मेज पर बैठा है, और आप इसका उपयोग करते हैं, तो आप इसे अपना लेबल देते हैं। ठीक है, अगर आप मेरे नहीं हैं, लेकिन आप नहीं जानते कि मेरा कौन है। वैसे ही हमारे पास जो कुछ भी होता है, हम उसे अपना कमरा कहते हैं। ऐसा क्या है जो इसे मेरा कमरा बनाता है? कमरे में कुछ है जो इसे मेरा कमरा बनाता है। नहीं, लेकिन हम अपने कमरे से काफी जुड़े हुए हैं, और अगर कोई बिना अनुमति के अंदर जाता है, तो हम नाराज हो जाते हैं। या हम सोचते हैं, मेरा आईपॉड। मेरा। उस iPod में कुछ है जो उसे आपका बना देता है। नहीं, इसे केवल आपका ही कहा जाता है, क्योंकि आपने इसके लिए कागज के कुछ टुकड़ों का व्यापार किया था। जब आप उस वस्तु के लिए कागज के टुकड़ों का व्यापार करते हैं तो आप हमारे पारंपरिक सामाजिक समझौते द्वारा इसे मेरा कहने के हकदार हैं।

क्या इसके अंदर मेरा कुछ है? नहीं, देखो हमारा परिवर्तन. हम कहते हैं मेरा परिवर्तन. हमारे बारे में मेरा क्या है परिवर्तन? हमारे बारे में मेरा क्या है परिवर्तन? हमारा क्या है परिवर्तन? वहाँ शुक्राणु है, वहाँ एक अंडा है, वहाँ दूध है, और फिर वह सब कुछ जो हमने खाया है। क्या ऐसा नहीं है आपका परिवर्तन है? नमस्ते? एक शुक्राणु और एक अंडा और जो कुछ भी आपने खाया है उसका एक संयोजन वह सब कुछ घटा जो आपने बाहर निकाला है। [हँसी] ठीक है, और यही हमारा है परिवर्तन है। हम कहते हैं मेरा परिवर्तन मानो कोई मेरा है जिसके पास यह चीज है। जब आप इसे देखते हैं, तो हमें कोई मेरा नहीं मिलता है जो इसका मालिक है, और यदि कोई मालिक होने जा रहा है, तो कम से कम हमें यह कहना चाहिए कि आठवां हमारे पिता का है, आठवां हमारी मां का है, तीन चौथाई किसानों के अंतर्गत आता है। क्योंकि खाना किसानों से आता था। इसके बारे में मेरा क्या है परिवर्तन? हम अपने को इतनी मजबूती से महसूस करते हैं, है ना? सब कुछ मेरा है। आज सुबह हम छवि और प्रतिष्ठा और उस तरह की चीजों के बारे में बात कर रहे थे। मेरी प्रतिष्ठा। सबसे पहले, प्रतिष्ठा क्या है? प्रतिष्ठा किस चीज से बनी है? क्या आप इसे देख सकते हैं? क्या आप इसे सुन सकते हैं? क्या आप इसे छू सकते हैं या इसे सूंघ सकते हैं या इसका स्वाद ले सकते हैं? क्या आप कर सकते हैं? नहीं, उन चीजों में से कोई नहीं। प्रतिष्ठा क्या है?

श्रोतागण: किसी और के विचार।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): हाँ, यह किसी और के विचार हैं। इसके बारे में सोचो। जब आप मेरी प्रतिष्ठा कहते हैं, तो क्या मेरी प्रतिष्ठा सिर्फ अन्य लोगों के विचार हैं? मैं एक अच्छी प्रतिष्ठा चाहता हूं, जिसका अर्थ है कि मैं चाहता हूं कि अन्य सभी लोग मेरे बारे में अच्छे विचार रखें। मेरी सारी प्रतिष्ठा, दूसरे लोगों के विचार हैं। अब अगर दूसरे लोगों के विचार हमारे विचारों के समान हैं, तो क्या हमारे विचार बहुत विश्वसनीय हैं? क्या अन्य लोगों के बारे में हमारे विचार बहुत स्थायी और स्थिर और विश्वसनीय हैं? दूसरे लोगों के बारे में हमारे विचार हर समय बदलते रहते हैं, है न? इंसान चाहे यहाँ हो, वो यहाँ न हो, वो कुछ करे या ना करे, बस हमारा दिमाग, आप जानते हैं, इस तरह अपनी सोच बदल देता है। क्या दूसरे लोग हमारे बारे में इस तरह अपने विचार नहीं बदलते? हमारी सारी प्रतिष्ठा है, यह उनके विभिन्न विचारों का संकलन मात्र है। एक व्यक्ति के पास यह विचार है जबकि दूसरे व्यक्ति के पास दूसरा विचार है। क्या हमारे पास एक प्रतिष्ठा है, या क्या हमारे पास प्रत्येक व्यक्ति के लिए प्रतिष्ठा है जो हमें देखता है? क्योंकि किसी विशेष दिन, कोई देखने और कहने वाला है, "ओह, चोड्रोन, अद्भुत" और कोई और कहने वाला है, "ओह, चोड्रोन, बॉसी।" [हँसी] तुम्हें पता है? और कोई और देखने और कहने वाला है, "ओह, बहुत मददगार।" कोई और कहने वाला है, "बहुत बदसूरत।"

किसी खास दिन पर लोगों के मन में मेरे बारे में क्या विचार होते हैं? मेरा मतलब है कि बहुत सारे अलग-अलग विचार हैं जो उनके दिमाग में आते हैं और बहुत तेजी से उनके दिमाग से निकल जाते हैं, और फिर भी मेरी प्रतिष्ठा इतनी ही है। सभी प्रतिष्ठा वही है जो दूसरे लोग सोच रहे हैं। वे जो सोच रहे हैं, वह हवा में ऐसा ही है, है ना? और परिवर्तनशील। वैसे भी इसके बारे में "मेरा" क्या है - यह केवल उनके विचार हैं। मेरा क्या है? हम अपनी प्रतिष्ठा कहते हैं, लेकिन यह उनके विचार हैं। यह मेरी प्रतिष्ठा क्या बनाता है? हम इससे बहुत जुड़े हुए हैं, यह एक प्रकार का पोषक है, है ना? हम यह देखने लगते हैं कि जो चीजें हमें इतनी ठोस लगती हैं, जब हम उनकी जांच करते हैं, तो वे इतनी ठोस नहीं होती हैं। हम देखते हैं कि वे वास्तव में हमारे दिमाग के संबंध में और किसी विशेष समय पर हमें उन्हें क्या कहते हैं, के संबंध में बहुत अधिक मौजूद हैं। एक दिन यह प्याला मेरा है, और अगले दिन यह जो का है। अगले दिन यह सिंडी है। अगले दिन यह फ्रेडरिक का है। यह बदलता रहता है कि "मेरा" कौन है, जिसके पास है। यह काफी दिलचस्प है जब हम उन चीजों को देखना शुरू करते हैं जिन्हें हम अपना कहते हैं और अपने आप से पूछते हैं कि इसमें मेरा क्या है? मैं इसे इतनी मजबूती से क्यों पकड़ रहा हूं? यह आत्म-लोभी अज्ञानता के बारे में बात कर रहा है। हम कैसे सोचते हैं कि चीजों का अपना अस्तित्व है, लेकिन वे वास्तव में उस तरह से मौजूद नहीं हैं। हम भ्रमित हैं कि वे कैसे मौजूद हैं और इसलिए उन्हें इसके विपरीत तरीके से पकड़ते हैं कि वे कैसे मौजूद हैं। हम उन्हें स्वतंत्र मानते हैं, लेकिन वे आश्रित हैं। यह सबसे पहले में से एक है, आत्म-लोभी अज्ञानता। यह हमारे लिए अपराधियों में से एक है।

फिर दूसरा है आत्मकेंद्रित विचार। कभी-कभी इसे आत्म-पोषण कहा जाता है, लेकिन मुझे नहीं लगता कि आत्म-पोषण एक बहुत अच्छा अनुवाद है क्योंकि दूसरे तरीके से, हमें स्वयं को संजोना चाहिए। मेरा मतलब है कि हमें खुद को संजोना चाहिए। हम इंसान हैं, हमारे पास बुद्धाकी क्षमता है, हम सार्थक हैं, हमें खुद को संजोने की जरूरत है। इसलिए मैं इसे आत्म-पोषण के रूप में अनुवाद करना पसंद नहीं करता। मुझे लगता है कि यह भ्रमित करने वाला है। जब हम कहते हैं आत्मकेंद्रित, या आत्म-व्यस्त, वह थोड़ा अधिक प्रतिध्वनित होता है। आत्मकेंद्रित व्यक्ति क्या है? कोई है जो सिर्फ अपने चारों ओर घूमता है, जो खुद पर ध्यान केंद्रित कर रहा है, जो हमेशा मुझे, मैं, मेरा और मेरा सोचता है। एक आत्म-व्यस्त व्यक्ति क्या है? कोई है जो हमेशा अपने बारे में सोचता रहता है। हमारा भी यही रवैया है, है ना? मेरा मतलब है, हम हर समय किसकी खुशी के बारे में सोचते हैं? मेरा। हम हर समय किसके दुख के बारे में सोचते हैं? मेरा। हम किसके अच्छे दिखने की चिंता करते हैं? मेरा। हम किसकी प्रतिष्ठा के बारे में चिंतित हैं? मेरा। हम किसकी स्तुति मानते हैं? हम किसकी प्रशंसा करना चाहते हैं? मैं चाहता हूं कि मेरी तारीफ हो। हमारे विचार से किसे दोष या आलोचना से बचना चाहिए? मैं, मैंने कुछ भी गलत नहीं किया है [अश्रव्य]।

हमेशा यह अविश्वसनीय आत्म-व्यवसाय। सब कुछ हमारे चारों ओर घूमता है। इन दोनों को दोषियों के रूप में, हमारी समस्याओं के स्रोत के रूप में पहचाना जाता है। यह बहुत अलग दृष्टिकोण है क्योंकि आमतौर पर हम सोचते हैं कि हमारी समस्याएं बाहर से उत्पन्न होती हैं। मेरी समस्याओं का स्रोत क्या है? खैर, मेरे माता-पिता ने ऐसा किया, या उन्होंने ऐसा नहीं किया। मेरी समस्या का स्रोत क्या है? खैर अब, यह सब है...ओह, यह मेरा जीन है, आप जानते हैं, मैं आनुवंशिक रूप से इन समस्याओं के लिए पूर्वनिर्धारित हूं इसलिए मैं इनसे बच नहीं सकता। मेरा डीएनए मेरी समस्या है। मुझे समस्या क्यों है? खैर, सरकार अनुचित है। मुझे समस्या क्यों है? मेरे शिक्षक ढोंगी हैं। मुझे समस्या क्यों है? क्योंकि मेरा भाई ऐसा करता है और मेरी बहन वह करती है। हमेशा, हमेशा, हमेशा, हम सोचते हैं कि हमारी समस्याएं बाहर से आती हैं, और इसी तरह हमारी खुशी बाहर से आती है, और इसलिए हम हमेशा वहां बैठे रहते हैं जो हमें खुश करने वाली है और जो कुछ भी बनाने जा रहा है उसे दूर करने की कोशिश कर रहे हैं। हमें दयनीय। फिर भी विचार प्रशिक्षण शिक्षाएं जो कह रही हैं, वह यह है कि असली अपराधी सोच के ये दो विकृत तरीके हैं। आत्मकेंद्रित विचार और आत्म-लोभी अज्ञान। कि वे दोनों असली अपराधी हैं।

आइए आत्म-केंद्रित विचार को देखें और देखें कि यह कैसे एक अपराधी के रूप में कार्य करता है। खैर, सबसे पहले, इससे पहले कि मैं इसमें शामिल हो जाऊं, मैं खुद को स्वस्थ तरीके से पोषित करने और खुद को महत्व देने और आत्म-केंद्रित होने के बीच के अंतर को समझाता हूं। क्योंकि वे दोनों अक्सर बहुत भ्रमित हो जाते हैं, और उनके बीच के अंतर पर बहुत स्पष्ट होना वास्तव में महत्वपूर्ण है, क्योंकि एक पारंपरिक आत्म है, और हमारे पास है बुद्धा प्रकृति, और इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि हम अपने आप में इसका सम्मान करें, है ना? और अगर आप अभ्यास कर रहे हैं बोधिसत्त्व पथ, आपको स्वयं की एक मजबूत भावना की आवश्यकता है। स्वयं की एक मजबूत भावना का मतलब यह नहीं है कि आप अपने आप को स्वाभाविक रूप से विद्यमान मान रहे हैं, और इसका मतलब यह नहीं है कि आप आत्म-व्यस्त हो रहे हैं। स्वयं की वह मजबूत भावना आत्मविश्वास की भावना है। क्योंकि अगर आप अभ्यास करने जा रहे हैं बोधिसत्त्व पथ, आपके पास कुछ ऊर्जा और कुछ umph होना चाहिए। आप अभ्यास नहीं कर सकते बोधिसत्त्व पथ यदि आप वहाँ बैठे हैं, [सोच रहे हैं] “मैं सिर्फ घटिया किस्म का हूँ, मैं कुछ भी ठीक नहीं कर सकता। कोई मुझे पसंद नहीं करता, हर कोई मुझसे नफरत करता है। मैं कुछ भी ठीक नहीं कर सकता।" [अश्रव्य] आप इसका अभ्यास नहीं कर सकते बोधिसत्त्व उस तरह से अपने आप से संबंधित मार्ग। हम अभ्यास नहीं कर सकते बोधिसत्त्व यह कहकर पथ, “मैं बहुत दुष्ट हूँ! मैं सब कुछ गलत करता हूं। मेरा मन लगातार प्रदूषित हो रहा है। मुझे खुद से नफरत है क्योंकि मैं कुछ भी ठीक नहीं कर सकता!" वह भी कष्टदायी है।

आप अभ्यास नहीं कर सकते बोधिसत्त्व खुद से नफरत करके रास्ता। हमें यह पहचानने की आवश्यकता है कि आत्म-विश्वास अभिमानी होने से बहुत अलग है, विपरीत प्रकार का अभिमान जो स्वयं से घृणा कर रहा है। हमें आत्म-विश्वास की भावना की आवश्यकता है। हमें अपने आप को इस अर्थ में संजोने की जरूरत है कि हम अपनी क्षमता को पहचानें, और उस क्षमता को पोषित किया जाना चाहिए। यहां तक ​​​​कि हमारे पास अभी जो गुण हैं, वे हमें धर्म में रुचि रखते हैं, कि हम में से जो अब एक नैतिक जीवन जीना चाहता है, हम का वह हिस्सा जो प्रेम और करुणा को महत्व देता है, हम का वह हिस्सा जो उदार है, का हिस्सा है हम जो धैर्यवान और दयालु और सहिष्णु हैं और दूसरे लोगों की मदद करना चाहते हैं, हमें अपने उस हिस्से का सम्मान करना होगा। हमें खुद के उस हिस्से को संजोना होगा। इसका मतलब यह नहीं है कि हम इस पर अहंकारी हो जाते हैं, लेकिन हम इसे संजोते हैं क्योंकि ये गुण अच्छे गुण हैं, है ना? हमें उन्हें संजोने की जरूरत है क्योंकि वे फायदेमंद हैं। जमीनी स्तर।

हमें भी अपना ख्याल रखना चाहिए परिवर्तन क्योंकि हमारी परिवर्तन वह आधार है जिस पर हम धर्म का पालन करते हैं। अगर हमारा परिवर्तनबीमार है, हमारा परिवर्तनकमजोर है, धर्म साधना करना और भी कठिन हो जाता है। आप अभी भी इसे कर सकते हैं, लेकिन यह निश्चित रूप से अधिक कठिन है, है ना? हम सभी जानते हैं कि जब हम अच्छा महसूस नहीं कर रहे होते हैं, तो यह कठिन होता है। हमें अपना रखने की जरूरत है परिवर्तन स्वस्थ, और हमें व्यायाम की आवश्यकता है, और हमें नींद की आवश्यकता है, और हमें भोजन की आवश्यकता है, और हमें पीने की आवश्यकता है, और हमें केवल परिवर्तन स्वस्थ, और इसका मतलब यह नहीं है कि हम आत्म-केंद्रित हो रहे हैं यदि हम इसे उचित दृष्टिकोण के साथ करते हैं। इसका सीधा सा मतलब है कि हम पहचान रहे हैं परिवर्तन यह क्या है के लिए। यह वह आधार है जिस पर हमारे पास यह मानव मन और यह मानव जीवन है जो पथ को साकार करने के लिए बहुत ही अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण और मूल्यवान हैं। यह सब आत्म-भोग से बहुत अलग है या स्वयं centeredness. आत्मग्लानि और स्वयं centeredness, वही आज सुबह आप हमें अपनी मौसी के बारे में बता रहे थे। वह अविश्वसनीय आत्म-व्यवसाय, मैं कैसे दिखूं? वह सब और यह बहुत दर्दनाक है, है ना?

कभी-कभी हम अपने लुक्स के मामले में बहुत आत्म-व्यस्त हो सकते हैं, खासकर जिस तरह से समाज और विज्ञापन उद्योग हमसे बात करते हैं। हम इन सभी छवियों और पत्रिकाओं और इन सभी शानदार दिखने वाले लोगों की हर चीज देखते हैं और हम सोचते हैं, ओह, मुझे उनके जैसा दिखना चाहिए, लेकिन मुझे यकीन नहीं है। आपको पता है कि? यहां तक ​​कि मॉडल्स भी मैगजीन में अपनी तस्वीरों की तरह नहीं दिखतीं। क्योंकि यह सब कंप्यूटर बदल दिया गया है। हमारे पास क्या है? हम अपनी तुलना कर रहे हैं परिवर्तन को कुछ परिवर्तन वह है कंप्यूटर बदल दिया गया है, एक पत्रिका में एक छवि जिसे कंप्यूटर बदल दिया गया है और फिर हमें ऐसा महसूस हो रहा है कि हम काफी अच्छे नहीं हैं। क्या वह पागल है? यह पागल है, है ना? बिलकुल पागल है। या हम देखते हैं कि हमारे समाज में सफलता के रूप में क्या ब्रांडेड है। सफलता तब है जब आप एक गेंद को एक घेरा के माध्यम से फेंक सकते हैं। मेरे पास उस के साथ एक वास्तविक कठिन समय है। आप वास्तव में एक गेंद को घेरा के माध्यम से फेंकने में अच्छे हैं, इसका मतलब है कि आप एक अद्भुत व्यक्ति हैं। या आप वास्तव में विभिन्न रसायनों को एक साथ मिलाने में अच्छे हैं, इसका मतलब है कि आप एक अद्भुत व्यक्ति हैं। या आप वास्तव में संख्याओं का पता लगाने में अच्छे हैं, इसका मतलब है कि आप एक अद्भुत व्यक्ति हैं। या आप वास्तव में कपड़े पर रंग लगाने में अच्छे हैं और इसका मतलब है कि आप एक अद्भुत व्यक्ति हैं। किसी भी मामले में, हमें इन छवियों से खिलाया जाता है कि सफल होने का क्या मतलब है, और हम खुद की तुलना उन लोगों से करते हैं और हम हमेशा कम दिखते हैं, है ना? हमेशा। हममें हमेशा कमी होती है। पूरी तरह से आश्चर्यजनक बात यह है कि हम हमेशा सोचते हैं, अगर मैं केवल उस व्यक्ति की तरह हो सकता, तो मैं अच्छा होता।

अगर आप वह पहला स्थान भी हासिल कर लेते हैं तो भी हम पर पहले रहने का पूरा दबाव होता है। आपको जो कुछ भी चैंपियनशिप मिलती है, अब आपको इसे फिर से करना है? आप उसे कैसे करने जा रहे हैं? स्वयं centeredness हमेशा मेरी तरह सोच रहा है। मैं अन्य लोगों की तुलना में कैसे फिट हो सकता हूं? मैं सफल दिखना चाहता हूं। मैं पहचाना जाना चाहता हूं। मैं यह चाहता हूँ। मैं चाहता हूँ कि। मुझे ऐसा होना चाहिए। मुझे ऐसा होना चाहिए। ये सब बातें जो हम अपने मन में रखते हैं—वे सब आत्मकेंद्रित हैं। मुझे यह करना चाहिए; मुझे वह करना चाहिए, मुझे करना चाहिए, मुझे करना चाहिए। मुझे करना है, मुझे अवश्य ही, मैं बुरा हूँ क्योंकि मैं नहीं हूँ। यह सब सामान है जिसे लोगों ने समाज में सफलता के रूप में बनाया है, यह केवल सामाजिक परंपराओं के अनुसार है। ऐसी बातें जो लोगों के मन ने बना ली हैं। तब हम सभी अपनी तुलना उसी से करते हैं, और हम सभी में कमी आती है। हम में से हर एक हर एक श्रेणी में, भले ही आप पहले हों। भले ही आप वह व्यक्ति हों जिससे हर कोई अपनी तुलना कर रहा हो। आप अभी भी ऐसा महसूस नहीं करते हैं कि आप काफी अच्छे हैं क्योंकि ये सभी अन्य लोग आपको विस्थापित करने और आपको खदेड़ने की कोशिश कर रहे हैं, और आप कैसे बने रहेंगे?

हम अपने की तुलना करते हैं परिवर्तनऔर हमारे परिवर्तन काफी अच्छा नहीं लग रहा है। हम अपनी बुद्धि की तुलना करते हैं, और हमारी बुद्धि पर्याप्त नहीं है। हम अपने ज्ञान की तुलना करते हैं, और हम पर्याप्त नहीं जानते हैं, हम अपनी कलात्मक क्षमता की तुलना करते हैं और यह उतना अच्छा नहीं है जितना किसी और का है। हम अपनी एथलेटिक क्षमता की तुलना करते हैं, और कोई हमसे बेहतर है, और आगे और आगे और आगे। क्योंकि हम इस संस्कृति में पले-बढ़े हैं, कि यह सिर्फ अच्छा कह रहा है, यह अच्छा है और बाकी सब कुछ, लेकिन आप अभी तक पूर्ण नहीं हैं और आपको होना चाहिए। तब हम इस भयानक आत्म-छवि के साथ बड़े होते हैं। भयानक आत्म-छवि। फिर जिस तरह से आत्मकेंद्रित मन यहां आता है, क्या वह आत्मकेंद्रित मन सोचता है कि मैं यह भयानक छवि हूं। यह मैं ही हूं। यह मुझे पकड़ लेता है, और फिर यह कहता है, “यह अस्वीकार्य है। यह भयानक छवि मैं हूं, यह अस्वीकार्य है, मुझे खुद से नफरत है। लेकिन खुद से नफरत करना भी अच्छा नहीं है, इसलिए मैं खुद से नफरत करने के लिए खुद से नफरत करता हूं। तब मैं खुद से नफरत करने के लिए खुद से नफरत करने के लिए खुद से नफरत करता हूं।" यह बस चलता रहता है।

यह सब आत्म-केंद्रित विचार है क्योंकि यह सब सिर्फ मुझे मुझे मुझे मुझे मैं मैं कताई कर रहा है। क्या हम ऐसे ही हर किसी की चिंता नहीं करते? हॉल में किसी और को देखो। आप उस व्यक्ति को नहीं देखते हैं और उनकी आत्म-छवि के बारे में चिंता नहीं करते हैं, और यदि वे पहले हैं, और यदि वे सबसे अच्छे हैं, यदि वे सबसे सुंदर, सबसे एथलेटिक और सबसे बुद्धिमान हैं। आप किसी और को नहीं देखते हैं और उसके बारे में चिंता विकसित करते हैं, है ना? नहीं, हम सब सिर्फ मुझ पर ध्यान केंद्रित करते हैं। क्या यह थोड़ा अवास्तविक नहीं है? मेरा मतलब है कि इस ग्रह पर पांच अरब इंसान हैं, और हम सिर्फ अपनी छवि, और मेरी प्रतिष्ठा और मेरी सफलता पर ध्यान केंद्रित करते हैं। यह सिर्फ एक प्रकार का अखरोट है। फिर इस तरह सोचकर, इस अविश्वसनीय आत्म-व्यवसाय के साथ, क्या यह हमें खुश करता है? बिल्कुल नहीं! बिल्कुल नहीं! क्योंकि हम सब सोच रहे हैं, मैं इसमें कमी कर रहा हूं, और मैं इसमें कमी कर रहा हूं। क्या इससे हमें खुशी मिलती है? नहीं। क्या इससे सत्वों को लाभ होता है? नहीं, क्या हम इसे बहुत करते हैं? हाँ। इसलिए हम कहते हैं कि आत्मकेंद्रित विचार ही अपराधी है। वह आत्मकेंद्रित विचार वह नहीं है जो हम हैं। वो मैं नहीं। यह सिर्फ एक विचार है। आपको इसके बारे में बहुत स्पष्ट होना होगा।

वह आत्मकेंद्रित विचार वह नहीं है जो हम हैं। यह केवल विचार है जो आता है और मन को दूषित करता है, लेकिन यह हमारा स्वभाव नहीं है। यह एक ऐसा विचार है जो इस पूरे समय हमसे झूठ बोल रहा है। जितना अधिक हम उस विचार को सुनते हैं, हम उतने ही दुखी होते जाते हैं। मेरा मतलब है आप सभी, और आप सभी के मित्र हैं। इस बारे में सोचें कि आपके दोस्तों को क्या परेशान करता है और आपके दोस्त किस बात से नाखुश हैं। जब आप अपने मित्रों की समस्याओं और उनके कष्टों के बारे में सोचते हैं, तो क्या आप कुछ देख सकते हैं? स्वयं centeredness वहाँ पर? ऐसा इसलिए है क्योंकि वे स्वस्थ तरीके से खुद पर ध्यान देने के बजाय अस्वस्थ तरीके से खुद पर इतना ध्यान दे रहे हैं। यह एक अस्वास्थ्यकर प्रकार का आत्म-ध्यान है—आप इसे देख सकते हैं। यह अक्सर अन्य लोगों में देखना बहुत आसान होता है, है ना? हम अन्य लोगों के हैंगअप और समस्याएं देख सकते हैं। वह व्यक्ति अपने आप पर इतना नीचे क्यों है? उनके पास ऐसे अच्छे गुण हैं। वे इतने दुखी हैं क्योंकि वे इतने आत्म-आलोचनात्मक हैं। हम इसे अपने दोस्तों में बहुत आसानी से देख सकते हैं, है ना? क्या हम इसे अपने आप में देख सकते हैं? कभी-कभी। हमारे धर्म शिक्षक इसे इंगित करते हैं। [हँसी] कभी-कभी जब हम अपने बीच में फंस जाते हैं स्वयं centerednessओह, यह बहुत दर्दनाक है क्योंकि दुनिया में सब कुछ तब मुझे संदर्भित किया जाता है। दुनिया में हर चीज हमेशा मेरे लिए संदर्भित होती है। तब सब कुछ बड़ा हो जाता है। उन्होंने मेरी सीट यहाँ डाइनिंग रूम टेबल पर रख दी क्योंकि वह सबसे नीचे वाले व्यक्ति की जगह है। या वह सर्वोच्च व्यक्ति का स्थान है। हम यह सब सामान थोपते हैं, है ना? मेज पर किसी जगह पर एक कुर्सी है। किसे पड़ी है? हम यह सब प्रेरणा आरोपित करते हैं। वे मुझे नीचे डाल रहे हैं; वे मुझे लगा रहे हैं। वे सोचते हैं कि मैं बुरा हूं, वे सोचते हैं कि मैं अच्छा हूं। जब उन्होंने वहां कुर्सी लगाई तो कोई कुछ नहीं सोच रहा था।

बहुत बार, हम सब कुछ अपने आप को संदर्भित करते हैं। ओह, किसी ने वह टिप्पणी की। वे मुझसे कह रहे थे। वे यह बात किसी और से नहीं कह रहे थे। वे मुझसे कह रहे थे। इसलिए हम मानते हैं कि जब हम नहीं होते हैं तो हमेशा हमारी आलोचना होती है। या, हम मानते हैं कि हम खुद को फुलाते हैं। ओह, किसी ने मेरी तरफ देखा। कोई मुझ पर मुस्कुराया। ओह, यह अच्छा आकर्षक व्यक्ति मुझ पर मुस्कुराया। खैर, वास्तव में, वे बस सड़क पर चल रहे थे और देखा और मुस्कुराया। ओह, यह मैं हूँ! आप किसी भी तरह से देखें, हम मुझसे इतना बड़ा सौदा करते हैं। हम इसके आस-पास अन्य लोगों के लिए कुछ नहीं करते हैं। जब हम अच्छा महसूस नहीं करते हैं, तो मुझे अच्छा नहीं लगता। मुझे अच्छा नहीं लग रहा है! मुझे अच्छा नहीं लग रहा है। जब कोई और अच्छा महसूस नहीं करता है, तो क्या आप सारा दिन उसकी चिंता में बिताते हैं? उसके बारे में सोचते हुए? नहीं। ओह, सो और सो अच्छा नहीं लगता, उन्हें इसे सोने दो, कोई बात नहीं। मुझे अच्छा नहीं लग रहा है? ओह, मुझे यहाँ चोट लगी है। यहाँ दर्द होता है, मैं कैंसर से मर रहा हूँ। आप सब कुछ जानते हैं। पूरी तरह से आत्म-संदर्भित। वह आत्मकेंद्रित विचार हमें दुखी करता है क्योंकि जब भी हम उस तरह के अस्वस्थ ध्यान देने में समय व्यतीत करते हैं, तो हम वास्तव में दुखी होते हैं, है ना? हम बहुत आसानी से नाराज हो जाते हैं।

हम एक कमरे में चलते हैं और दो लोग धीमी आवाज में बात कर रहे हैं, और हम जाते हैं, वे मेरे बारे में बात कर रहे हैं। आप इसे समुदाय में देखते हैं। आप रसोई में जाते हैं और दो लोग बात कर रहे हैं, और आप अंदर जाते हैं और वे रुक जाते हैं और आप जाते हैं, "वे मेरे बारे में बात कर रहे हैं, मुझे यकीन है। वे गंदी बातें कह रहे होंगे क्योंकि मेरे आते ही उन्होंने बात करना बंद कर दिया था। वे मेरे बारे में शिकायत कर रहे होंगे। जैसे कि हम इतने महत्वपूर्ण हैं, उनके पास सोचने के लिए और कुछ नहीं है। हम इतने महत्वपूर्ण हैं कि उनके पास बात करने के लिए और कुछ नहीं है।

हम अपने आप को केवल इस तरह महत्वपूर्ण बनाते हैं कि हम महत्वपूर्ण नहीं हैं, और जिस तरह से हम महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि हमारे पास यह है बुद्धा क्षमता, हम पूरी तरह से अनदेखा करते हैं। इस तरह की बातें, यह आत्मकेन्द्रित मनोवृत्ति का कार्य है। इस तरह यह काम करता है, और हम इसे बार-बार देख सकते हैं। मुझे यह चाहिए, मुझे वह चाहिए। हम सुबह उठते हैं। हम किस बारे में सोचते हैं? मुझे कुछ खाने को चाहिए, मुझे कुछ पीने को चाहिए। मैं चाहता हूं कि एक अच्छा गर्म कमरा बाहर आए, या बिस्तर से बाहर खड़ा हो, या अगर अगस्त है, तो मुझे एक अच्छा ठंडा कमरा चाहिए। हम हमेशा कुछ चाहते हैं। यह मुझे कैसा दिखता है। मुझे दीवार पर वह पेंटिंग पसंद नहीं है, मुझे यह पेंटिंग दीवार पर चाहिए। यह निरंतर आत्म-संदर्भ इतना दर्दनाक है और यह इतना अवास्तविक भी है और यह इतना अनावश्यक है। हमें वास्तव में इस तरह से पीड़ित होने की आवश्यकता नहीं है, हमें वास्तव में इसकी आवश्यकता नहीं है।

कभी-कभी यही ख्याल आता है कि मैं अपना ख्याल नहीं रखूंगा तो और कौन करेगा? अगर मैं अपना ख्याल नहीं रखूंगा तो कोई मेरी देखभाल नहीं करेगा। क्या लोग जीवन भर हमारी देखभाल नहीं करते रहे हैं? क्या लोग जीवन भर हमारी देखभाल नहीं करते रहे हैं? जब हम बच्चे थे, उन्होंने हमारा ख्याल रखा, जब हम बच्चे थे, उन्होंने हमारी देखभाल की, उन्होंने हमें एक शिक्षा दी, उन्होंने हमें पाला, वे जो खाना खाते हैं उसे उगाते हैं, जो खाना हम खाते हैं उसे पकाते हैं, वे निर्माण करते हैं हम जिन इमारतों में रहते हैं, वे वही कपड़े बनाती हैं जो हम पहनते हैं। क्या लोग जीवन भर हमारी देखभाल नहीं करते रहे हैं? यह क्या सोचा है कि अगर मैं अपना ख्याल नहीं रखूंगा, तो कोई और नहीं करेगा? लोग हमारी देखभाल करते रहे हैं। जब हम वास्तव में इस पर चिंतन करते हैं, तो यह चीजों को देखने के तरीके को समायोजित करने और चीजों को एक स्पष्ट फोकस में लाने के लिए बहुत अच्छा हो सकता है।

इसलिए, अगर हम अपना ख्याल रखना चाहते हैं, तो परम पावन दलाई लामा, कहते हैं यदि आप स्वार्थी होना चाहते हैं, और यहाँ वह स्वार्थी शब्द पर खेल रहा है, लेकिन यदि आप अपना ख्याल रखना चाहते हैं, तो अन्य जीवों का ध्यान रखें। क्यों? क्योंकि अगर हम उनकी देखभाल कर सकते हैं और उन्हें अधिक शांति और अधिक खुशी मिलती है, तो सबसे पहले, हम खुश लोगों के साथ एक अच्छे माहौल में रहते हैं, जो हमारे लिए अच्छा है, लेकिन अगर हम दूसरों का ख्याल रखते हैं, तो हमारे दिल वास्तव में उस स्वतंत्रता और आनंद का अनुभव करता है जो अन्य लोगों को पोषित करने से आता है। उनसे जुड़ना नहीं, बल्कि उन्हें संजोना है। उन्हें संजोना उनसे जुड़े होने से अलग है। लोगों से जुड़ना दर्दनाक है। मेरा मतलब है कि यह शुरुआत में खुश होता है, लेकिन बाद में यह दर्दनाक हो जाता है। क्योंकि वे वह नहीं हैं जो हम चाहते हैं, या हम वह नहीं हैं जो वे चाहते हैं, और वे वह नहीं करते जो हम चाहते हैं। हम वह नहीं करना चाहते जो वे चाहते हैं, इसलिए वह आत्म-केंद्रित हिस्सा है जो बहुत मिश्रित है कुर्की. अगर हम सिर्फ दूसरों को देखें और मेरे जैसा एक भावुक प्राणी है जो खुश रहना चाहता है और दुख नहीं चाहता है और हम उसे संजोते हैं। तब हमारा अपना हृदय केवल दयालुता को संजोने और व्यक्त करने से ही इतना प्रसन्न महसूस कर सकता है। हालाँकि, वह व्यक्ति हम पर प्रतिक्रिया करता है। अगर हमारे पास एजेंडा है, ओह, मैं आप पर दया कर रहा हूं, तो आपको यह और यह और यह करके बदला लेना चाहिए, तो वह आत्म-केंद्रित विचार आ रहा है और हम फिर से दुखी होने जा रहे हैं क्योंकि वे कभी भी हमारी उम्मीदों पर खरे नहीं उतरेंगे। यदि हम देने की प्रक्रिया में केवल आनंद लेते हैं, और उन्हें होने देते हैं और केवल देने की प्रक्रिया से संतुष्ट होते हैं, तो कुछ संतोष और आनंद होता है, और अन्य लोगों के साथ तार और भ्रम नहीं होते हैं क्योंकि हम नहीं करते हैं उनके लिए एक एजेंडा है।