शरण लेने के लाभ

• के आठ लाभ शरण लेना
• प्रत्येक के अद्वितीय गुण तीन ज्वेल्स

परिष्कृत सोने का सार 23 (डाउनलोड)

आइए अपनी प्रेरणा का विकास करते हुए आरंभ करें। चूंकि शरण दिशा-निर्देशों का हिस्सा प्रत्येक गतिविधि को शुरू करना है शरण लेना, आइए शिक्षाओं को सुनने से पहले अपनी शरण को याद करें ताकि हम अपनी आध्यात्मिक दिशा के बारे में स्पष्ट हों: हम इसका अनुसरण कर रहे हैं बुद्धा, धर्म, और संघा.

अपनी शरण में स्पष्ट होने के कारण, आइए अभ्यास करें कि क्या बुद्धा जैसा हमारे शिक्षक पढ़ाते थे। उनके द्वारा सिखाई गई मुख्य बातों में से एक प्रेमपूर्ण, करुणामयी सोच विकसित करना है Bodhicitta. आइए इसे धर्म को सुनने और साझा करने के लिए हमारी प्रेरणा के रूप में याद रखें- कि हम वास्तव में प्रत्येक सत्व के लिए सबसे बड़ा लाभ और सबसे दीर्घकालिक लाभ बनना चाहते हैं। इसलिए, हम पूर्ण ज्ञानोदय की आकांक्षा कर रहे हैं।

शरण में दो और विषय हैं जिनके बारे में मैं बात करना चाहूंगा; एक का लाभ है शरण लेना और दूसरा है शरण लेना की विशिष्ट विशेषताओं को जानकर तीन ज्वेल्स.

शरण लेने के लाभ

आइए बात करते हैं के लाभ के बारे में शरण लेना पहला। में लैम्रीम यह आठ लाभों को सूचीबद्ध करता है। आप और सोच सकते हैं। के लाभों पर विचार करना अच्छा है शरण लेना क्योंकि यह हमें वास्तव में के गुणों पर विचार करने के लिए प्रेरित करता है बुद्धा, धर्म, और संघा और हमारे विश्वास को और उन में हमारी शरण को गहरा करने के लिए।

जब भी हम किसी काम को करने के फायदे देखते हैं तो हम उसे करना चाहते हैं। इसलिए बहुत सारे लैम्रीम विषयों की शुरुआत लाभों के बारे में बात करने से होती है, क्योंकि हमारा आध्यात्मिक गुरु हमें इस बारे में बिक्री की पिच दे रहे हैं कि यह विषय कुछ अच्छा क्यों है जिसे हम महसूस करना चाहते हैं। आइए बिक्री पिच के बारे में सुनें शरण लेना और यदि आप अच्छी तरह से सुनते हैं, तो निश्चित रूप से आप सुनना चाहेंगे शरण लो में बुद्धा, धर्म, और संघा.

पहला लाभ: हम बौद्ध बन जाते हैं, बुद्ध के अनुयायी

पहला लाभ है: हम बौद्ध बन जाते हैं। दूसरे शब्दों में, हम उसके अनुयायी बन जाते हैं बुद्धा. हम उस धारा से जुड़े हुए हैं, अभ्यासियों की वह श्रृंखला, जो एक प्रबुद्ध शिक्षक के साथ शुरू हुई और हमें दी गई है। हम जो शरण लेते हैं वह वास्तव में हमारे हृदय में है। विशेष रूप से जब हम इसे एक शिक्षक के साथ समारोह में करते हैं, तब हम एक सार्वजनिक बयान दे रहे होते हैं और हमें वास्तव में इसमें शामिल होने की भावना मिलती है। बुद्धाका परिवार। के ये लाभ शरण लेना अर्जित करें कि क्या हम शरण लो औपचारिक समारोह में या नहीं; यह सिर्फ इतना है कि एक औपचारिक समारोह में आपको अतिरिक्त अतिरिक्त लाभ मिलता है। यह ऐसा है जैसे आप किसी के साथ लंबे समय तक रह सकते हैं लेकिन जब आप शादी करते हैं तो कुछ खास होता है क्योंकि आप एक सार्वजनिक समारोह कर रहे होते हैं।

अगर हम नहीं शरण लो ईमानदारी से तो हमारे द्वारा बनाई गई योग्यता (सकारात्मक क्षमता) को उन लक्ष्यों की ओर निर्देशित नहीं किया जाएगा जो बुद्धा, धर्म, और संघा यदि हमारी शरण किसी और मार्ग में हो या अष्ट लोक के अतिरिक्त अन्य कोई शरण न हो तो हमारी शक्ति उन दिशाओं में लग जाती है और या तो हम कोई पुण्य नहीं करते। या यदि हम करते हैं, तो यह उन लक्ष्यों की ओर निर्देशित नहीं है जो कि ट्रिपल रत्न प्रस्थान करना।

दूसरा लाभ: यह आगे की सभी प्रतिज्ञाओं को लेने के लिए नींव स्थापित करता है

का दूसरा लाभ शरण लेना यह है कि यह सभी को आगे ले जाने की नींव स्थापित करता है प्रतिज्ञा. इससे पहले कि आप पाँच लें उपदेशों, या एक दिन प्रतिज्ञा, मठवासी उपदेशोंया, बोधिसत्त्व उपदेशों, या तांत्रिक उपदेशों— वे सभी अन्य उपदेशों के आधार पर लिया जाता है शरण लेना.

मैंने कल कहा था कि लामा ज़ोपा को उन लोगों के लिए ठिजंग रिनपोछे से विशेष अनुमति मिली, जिन्होंने औपचारिक रूप से शरण नहीं ली थी और एक दिन महायान करने के लिए बौद्ध बन गए थे। उपदेशों, लेकिन यह एक तरह का अपवाद है। अन्यथा, वास्तव में किसी भी तरह का लेने में सक्षम होने के लिए उपदेशों, हमें पहले शरण की नींव चाहिए।

By शरण लेना हम दिशानिर्देशों का पालन करना चाहते हैं कि बुद्धा प्रस्थान करना। अगर हमारे पास वह शरण और विश्वास नहीं है तीन ज्वेल्स, तो उनके द्वारा बताए गए दिशा-निर्देशों का पालन करने की प्रेरणा गायब है—क्योंकि हम वास्तव में उस पथ पर विश्वास नहीं करते जिसका वे वर्णन कर रहे हैं। दूसरी ओर, यदि हमारा आश्रय वास्तव में मजबूत है और हमें उसकी क्षमता पर बहुत मजबूत विश्वास है तीन ज्वेल्स हमें मुक्ति और ज्ञानोदय की ओर ले जाने के लिए, तब हम उनके द्वारा बताए गए नैतिक दिशानिर्देशों से पीछे नहीं हटेंगे। हम वास्तव में समझेंगे कि उन नैतिक दिशानिर्देशों को इसके द्वारा कहा गया था बुद्धाजो सर्वज्ञ है और अपनी दिव्य शक्तियों से स्पष्ट रूप से देखता है कि सुख का कारण क्या है और दुख का कारण क्या है। हम वास्तव में नैतिकता पर भरोसा करेंगे उपदेशों अगर हम पर भरोसा करते हैं तो हमने लिया है बुद्धा जिन्होंने उन्हें सामने रखा।

मुझे यह भी कहना चाहिए कि, केवल नैतिक ही नहीं उपदेशों शरण के आधार पर लेते हैं लेकिन वास्तव में सब कुछ शरण के आधार पर होता है। यदि हमारे पास शरण की कमी है, तो हम बौद्ध ध्यान के समान ध्यान कर सकते हैं, लेकिन वे उस परिणाम को नहीं लाएंगे जो कि बुद्धा सिखाया हुआ। क्यों? ऐसा इसलिए है क्योंकि हम इसमें पूरी तरह से आश्वस्त नहीं हैं बुद्धाका मार्ग है क्योंकि हमने उसकी शरण नहीं ली है।

उदाहरण के लिए, ध्यान अभ्यास हम एकाग्रता विकसित करने के लिए करते हैं, जैसे शांत रहना या शांति। गैर-बौद्ध ऐसा करते हैं ध्यान भी। वे ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि एकाग्रता उत्पन्न करने से आपको अत्यंत आनंदमय मन प्राप्त होता है। वे इसे साकार करते हैं और झानों और रूप-क्षेत्र अवशोषण को साकार करते हैं। लेकिन क्योंकि उनके पास शरण नहीं है तीन ज्वेल्स और वे ध्यान नहीं दे रहे हैं बुद्धाके निर्देश (जब उन्होंने कहा कि न केवल एकाग्रता उत्पन्न करें, बल्कि ध्यान वास्तविकता की प्रकृति पर और विशेष अंतर्दृष्टि विकसित करें), क्योंकि उन्होंने उन निर्देशों को नहीं सुना है और उन्होंने शरण नहीं ली है, तो वे उन गहरी समाधियों की खेती करते हैं और उन क्षेत्रों में पुनर्जन्म लेते हैं। लेकिन जब वह कर्मा समाप्त हो जाते हैं, उनका फिर से दुर्भाग्यपूर्ण स्थानों पर या एक मनुष्य के रूप में पुनर्जन्म होता है—उनकी एकाग्रता उन्हें आत्मज्ञान की ओर नहीं ले जाती है।

इसी तरह लोग तांत्रिक साधना कर सकते हैं। वहाँ हिन्दू है तंत्र और इसमें मंत्र और मानस हैं, और वे भी हैं ध्यान चैनलों, हवाओं और बूंदों पर और हवाओं को घोलने का अभ्यास करें और ये सभी योगाभ्यास करें; वह सब हिंदू में किया जाता है तंत्र. यदि आप इन सभी साधनाओं को करते हैं, लेकिन आपकी शरण में नहीं है तीन ज्वेल्स, तो आप तांत्रिक ध्यानसाधनाओं के उद्देश्य को साकार नहीं करने जा रहे हैं बुद्धा उन्हें आगे सेट करें। आप बौद्ध नहीं कर रहे हैं तंत्र, आप गैर-बौद्ध कर रहे हैं तंत्र क्योंकि आपके पास शरण नहीं है।

शरण के बिना आप शून्यता को समझने के लिए कोई झुकाव नहीं होने जा रहे हैं, और शून्यता की समझ के बिना आप जो चाहें कर सकते हैं, आप सभी मंत्रों को कह सकते हैं, आप सभी प्रकार की चीजें कर सकते हैं, लेकिन अगर हम उचित समझ की कमी और शरण की कमी तो हमें इसका परिणाम नहीं मिलेगा कि बुद्धा प्रस्थान करना। में शरण तीन ज्वेल्स अन्य सभी प्रथाओं के लिए वास्तव में महत्वपूर्ण है जिन्हें हम शुरू करने जा रहे हैं।

अगर हम सोचते हैं, "ओह, तंत्र अच्छा लगता है—मैं तांत्रिक दीक्षा लेना चाहता हूं” लेकिन हम नहीं लेना चाहते शरण लो, तब हमें स्वयं से पूछना चाहिए, "ऐसा क्यों है कि हम यह सोच रहे हैं कि हम इन उच्च अभ्यासों को करना चाहते हैं बुद्धा निर्धारित है, लेकिन हम उस पर भरोसा नहीं करते हैं बुद्धा करने के लिए पर्याप्त शरण लो और लेने के लिए उपदेशों?" तुम्हें मेरा मतलब पता है? यह ऐसा है, जैसे यहाँ कुछ गड़बड़ है।

तीसरा लाभ: यह हमारे नकारात्मक कर्मों को शुद्ध करने में मदद करता है

का तीसरा लाभ शरण लेना यह है कि यह हमें अपने नकारात्मक को शुद्ध करने में मदद करता है कर्मा। जब हम शरण लो, हम वास्तव में वही करना चाहेंगे जो बुद्धा ने कहा और इसलिए, हम जीवन के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलते हैं। हम के कानून के बारे में सीखते हैं कर्मा और इसके परिणाम, और हमें कुछ विश्वास है कि वे कर्म कर्म निश्चित परिणाम लाते हैं - क्योंकि बुद्धा उसका वर्णन किया। इसलिए, जब हम अपने जीवन को देखते हैं और उन नकारात्मक कार्यों को देखते हैं जिनमें हम शामिल हैं, तो हम वास्तव में कुछ विकसित करते हैं आकांक्षा उन्हें शुद्ध करना और उनमें संलग्न होना शुद्धि अभ्यास। कि कैसे शरण लेना हमारे नकारात्मक को शुद्ध करने की ओर ले जाता है कर्मा.

चौथा लाभ: यह हमें सकारात्मक क्षमता (योग्यता) को जल्दी से जमा करने में मदद करता है

का चौथा लाभ शरण लेना यह है कि यह हमें बहुत अधिक सकारात्मकता को जल्दी से जमा करने में मदद करता है कर्मा, सकारात्मक क्षमता, या सद्गुण, या योग्यता—जो भी आप इसे कॉल करना चाहते हैं। इसका कारण, फिर से, जब हम पर भरोसा करते हैं बुद्धा, धर्म, और संघा, हम उनके निर्देशों, उनके बुद्धिमान दिशानिर्देशों का पालन करते हैं। बुद्धा बनाने जैसी इन सभी प्रथाओं को सिखाया प्रस्ताव और ध्यान Bodhicitta, और स्वयंसेवी कार्य करना, और दयालुता के कार्य करना। उन्होंने उन सभी को सिखाया। क्योंकि हमने शरण ली है बुद्धा और उसके मार्गदर्शन पर भरोसा करें, तब हम उन अभ्यासों को करेंगे—और उन्हें करने से हम बहुत सारी सकारात्मकता जमा करते हैं कर्मा. यही एक तरीका है कि शरण हमें सकारात्मक जमा करने में मदद करती है कर्मा.

दूसरा तरीका यह है कि बुद्धा, धर्म, और संघा बहुत मजबूत वस्तुएं हैं जिनसे अच्छा बनाया जा सकता है कर्मा उनकी प्राप्ति के स्तर के कारण। जब हम उनके संबंध में सकारात्मक क्षमता पैदा करते हैं, तो वह सकारात्मक क्षमता बहुत मजबूत हो जाती है। इसलिए बनाने की प्रथा है प्रस्ताव हमारे लिए आध्यात्मिक गुरु और तीन ज्वेल्स. इसीलिए तो प्रणाम करने की प्रथा है तीन ज्वेल्स; और इसका अभ्यास क्यों है की पेशकश के लिए सेवा संघा समुदाय और को तीन ज्वेल्स. ऐसा इसलिए है क्योंकि वे एक बहुत मजबूत वस्तु हैं जिसके साथ हम सकारात्मक बना सकते हैं कर्मा; और यह की प्राप्ति के कारण है बुद्धा, धर्म, और संघा.

इसलिए, हमारे लिए अच्छा बनाना आसान हो जाता है कर्मा उनके संबंध में। अगर हमें उन पर भरोसा नहीं है, तो जब हम बनाते हैं प्रस्ताव, हम बनाने जा रहे हैं प्रस्ताव जो कोई भी हमारा उद्देश्य है कुर्की. यह अच्छा है लेकिन यह बनाने जैसा नहीं है प्रस्ताव को तीन ज्वेल्स. संभावना है कि जब हम बनाते हैं तो हमारी प्रेरणा अलग होगी प्रस्ताव हमारी वस्तुओं के लिए कुर्की.

पांचवां फायदा: हमें इंसानों या गैर-इंसानों से कोई नुकसान नहीं हो सकता

का पाँचवाँ लाभ शरण लेना यह है कि हमें मनुष्यों या गैर-मानवों द्वारा नुकसान नहीं पहुँचाया जा सकता है। आप कह सकते हैं, "ठीक है, मुझे इंसानों या आत्माओं द्वारा कैसे नुकसान नहीं पहुँचाया जा सकता है अगर मैं शरण लो?" इसका एक कारण यह है। हम अगर शरण लो तब हम अभ्यास करते हैं बुद्धाके निर्देश; इसलिए हम नकारात्मक बनाना बंद कर देते हैं कर्मा और हम नकारात्मक को शुद्ध करते हैं कर्मा हम पहले ही बना चुके हैं। जब हम ऐसा करते हैं, तो दूसरे जीव हमें नुकसान नहीं पहुँचा सकते—हमने इसका कारण नहीं बनाया है। साथ ही, जब हम शरण में धर्म का अभ्यास करते हैं, तो हम एक अच्छे, दयालु व्यक्ति बन जाते हैं और इसलिए हम दूसरे लोगों के बटन को धक्का नहीं देंगे और उन्हें इतना पागल नहीं बना पाएंगे। तो स्पष्ट रूप से बदले में हमें उनसे कोई नुकसान नहीं होगा क्योंकि हम आसपास रहने के लिए अच्छे लोग होंगे।

यही बात आत्माओं और कुछ आत्मिक कष्टों के संदर्भ में भी होती है। अगर हम नहीं बनाते हैं कर्मा उसके लिए या अगर हम किसी को शुद्ध करते हैं कर्मा हमने इसके लिए बनाया होगा, तो आत्माएं हमें नुकसान नहीं पहुंचा सकतीं। यह वैसा ही है जैसा किसी अन्य जीव के साथ होता है। हमारे नकारात्मक दिमाग और हमारे के कारण ही उनके पास नुकसान करने का द्वार है कर्मा. अगर हम धर्म का पालन करते हैं और निर्माण नहीं करते हैं कर्मा, और अपने मन को नियंत्रित करने लगते हैं, तो उनके पास कार्य करने के लिए स्थान नहीं होता।

यदि आपको कभी भी यह अनुभूति हो कि आपको कोई आत्मिक पीड़ा है या ऐसा ही कुछ है, शरण लेना इससे निपटने का एक बहुत अच्छा तरीका है। भले ही आपके बुरे सपने हों या बुरे सपने, चाहे वे आत्माओं के कारण हों या शायद नहीं, अगर आप अपने बुरे सपने से जागते हैं और आप शरण लो, दुःस्वप्न में सभी भय पूरी तरह से वाष्पित हो जाते हैं।

कुछ लोग मुझसे कहते हैं कि कभी-कभी उन्हें अपने ऊपर कुछ दबाव डालने का अहसास होगा। जब मैं दक्षिण पूर्व एशिया में होता हूं तो लोगों में आत्माओं के बारे में सोचने की मानसिकता होती है। वे कहेंगे, "ओह, मैं सो रहा था और मुझे ऐसा लग रहा था कि कोई मुझ पर दबाव डाल रहा है, या मैं उदास था, लेकिन कोई वास्तविक कारण नहीं था कि मैं मानसिक रूप से दुखी था - शायद वहाँ कुछ आत्मा का हस्तक्षेप था। " मैं हमेशा इन लोगों से कहता हूं कि अगर ऐसा होता है, तो यह बहुत जरूरी है शरण लो क्योंकि जैसे ही आप शरण लो और आप के बारे में सोच रहे हैं बुद्धा, धर्म, और संघाआपका संपूर्ण मानसिक दृष्टिकोण बदल जाता है और आपका मानसिक दृष्टिकोण बहुत सकारात्मक होता है। उस सकारात्मक मानसिक दृष्टिकोण से नकारात्मक शक्तियां आपको प्रभावित नहीं कर सकतीं। नकारात्मक शक्तियां हमें केवल इसलिए प्रभावित करती हैं क्योंकि तिब्बती लोग जिसे नामटोक कहते हैं, हमारे अंधविश्वासी विचार, हमारी पूर्व धारणाएं।

गुफा में मिलारेपा की यह कहानी है और ये सभी आत्माएं उसे परेशान करने के लिए आईं और उन्होंने कहा, "तुम यहाँ क्यों हो? तुम मुझे परेशान करने कैसे आए?" उन्होंने कहा, “ठीक है, तुमने हमें बुलाया है; आपकी सभी पूर्वधारणाएं और अंधविश्वासी विचार- वे ही हैं जिन्होंने हमें यहां आमंत्रित किया है!" अगर हम उस तरह की अंधविश्वासी मानसिकता रखते हैं तो भी ऐसा ही है। अंधविश्वास से इसका मतलब काली बिल्लियाँ और सीढ़ी के नीचे चलना और इस तरह की चीजें नहीं है। लामा येशे ने "अंधविश्वासी विचार" अभिव्यक्ति का इस्तेमाल किया, मान लीजिए, अंतर्निहित अस्तित्व पर हमारी पकड़, हमारे कुर्की और पकड़ आपत्तियों को महसूस करने के लिए, हमारा दृढ़ विश्वास कि कोई अन्य व्यक्ति वास्तविक शत्रु है और हमें उन्हें नष्ट करना होगा। वे भी हमारे अंधविश्वासी विचारों के उदाहरण हैं।

छठा लाभ: हम दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्म में नहीं पड़ेंगे

का छठा लाभ शरण लेना यह है कि हम दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्मों में नहीं पड़ेंगे। इसका एक हिस्सा इसलिए है क्योंकि हमने शुद्ध किया होगा कर्मा और नहीं बनाया कर्मा एक दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्म के लिए। यदि मृत्यु के समय हम शरण लो, हमारा मन स्वतः ही एक बहुत ही सकारात्मक, उत्थित अवस्था में होता है। के बारे में सोचने की उस सकारात्मक, उन्नत अवस्था में बुद्धा, धर्म, और संघा, नकारात्मक के लिए कोई अवसर नहीं है कर्मा परिपक्व होना - मन सकारात्मक स्थिति में है। उस नकारात्मक के बिना कर्मा परिपक्व हो रहे हैं, तो हमें तुरंत निम्न पुनर्जन्म नहीं मिलने वाला है। यह काम करता है क्योंकि अगर हम शरण लो मृत्यु के समय, क्योंकि हमारा मन उसके साथ संबंध बना रहा होता है बुद्धा और हम में ट्यूनिंग कर रहे हैं बुद्धा जब हम शरण लो, हम वह संबंध बना रहे हैं। फिर की शक्ति से बुद्धा या के साथ हमारे संबंध की शक्ति से बुद्धा, अगले ही जन्म में निचले लोकों में पुनर्जन्म होना असंभव हो जाता है। हमारा दिमाग वास्तव में अच्छी स्थिति में है।

इसलिए हमारे लिए वास्तव में अभ्यास करना इतना महत्वपूर्ण है शरण लेना अभी और अभ्यास करें शरण लेना हर एक स्थिति में हमारा सामना होता है। अगर हम उस आदत को स्थापित करते हैं शरण लेना जब मृत्यु आएगी—और हम नहीं जानते कि वह कब आने वाली है—हमें वह आदत होगी; और इसलिए हम न्याय करेंगे शरण लो और का लाभ उठाएं शरण लेना. वहीं, अगर हम उस आदत को स्थापित नहीं करते हैं शरण लेना अब, तो मृत्यु के समय हम अपनी सभी पुरानी आदतों पर वापस लौट आएंगे।

जब हम डरते हैं तो आमतौर पर हम अपनी पुरानी आदतों के साथ अपने जीवन में क्या करते हैं? हम दहशत में पड़ जाते हैं, हम डर में पड़ जाते हैं, हम दूसरों को दोष देते हैं, हम शाप देते हैं, और हम क्रोधित हो जाते हैं। इस प्रकार की मानसिक अवस्थाओं के साथ संसार में कौन मरना चाहता है? किस तरह का कर्मा अगर हम अपनी पुरानी भ्रमित, पीड़ित आदतों में पड़ जाते हैं कि हम असुविधा और दर्द से कैसे निपटते हैं, तो क्या यह पक जाएगा? यह यात्रा अच्छी नहीं रहने वाली है। हम अगर शरण लो, मन एक अलग दिशा में मुड़ जाता है और हम बहुत शांति से मर सकते हैं और सकारात्मक हो सकते हैं कर्मा पकना

सातवां लाभ: हमारी पुण्य आकांक्षाएं पूरी होंगी

का सातवाँ लाभ शरण लेना यह है कि, सामान्य तौर पर, हमारी पुण्य आकांक्षाओं को पूरा किया जाएगा; और हमारे कई अस्थायी लक्ष्य भी पूरे होंगे। के साथ संबंध बनाने के कारण ऐसा होता है बुद्धा और का पालन करने के कारण भी बुद्धाके बारे में निर्देश कर्मा. जब हम एक विश्वसनीय मार्गदर्शक का अनुसरण करते हैं जो हमें सिखाता है कि सुख के कारण और दुख के कारण क्या हैं - और यही शरण हमें उस विश्वसनीय मार्गदर्शक का पालन करने के लिए प्रेरित करती है - तब हम अपने अस्थायी लक्ष्यों और अपने अंतिम लक्ष्यों के कारणों का निर्माण करते हैं। सफल हो जाओ।

यही कारण है कि, इससे पहले कि हम कोई भी पुण्य अभ्यास करें या कोई नई गतिविधि शुरू करें, हम शरण लो, हम साष्टांग प्रणाम करते हैं, हम करते हैं प्रस्ताव—क्योंकि ऐसा करने से हमें उस नई गतिविधि को करने में सक्षम होने के लिए बहुत आत्मविश्वास मिलता है जिसे हम शुरू कर रहे हैं। अभय को खरीदने के लिए अनुबंध पर हस्ताक्षर करने से पहले—आप में से कुछ लोग रिट्रीट पर रहे होंगे—हम थे शरण लेना, मंत्रों का जाप करना, उत्पन्न करना Bodhicitta, और बाकी सब कुछ बहुत सारे गुण पैदा करने के तरीके के रूप में ताकि अभय अच्छे पैरों पर शुरू हो सके। इसलिए इससे पहले कि आप कोई नया भवन बनाएं या अपने धर्म केंद्र में या अपने जीवन में कोई बड़ा काम शुरू करें, हम शरण लो और साष्टांग प्रणाम करते हैं, हम बनाते हैं प्रस्ताव को ट्रिपल रत्न, और हम प्रार्थना करते हैं। यदि हम ऐसा करते हैं, तो चीजें अच्छी हो जाएंगी क्योंकि हमारा मन इतनी सकारात्मक स्थिति में होता है।

गज़ेबो पर काम शुरू करने से पहले (या हमारे पूर्व गज़ेबो-हमें इसे नीचे ले जाना था, हम इसका एक बस्ट लगाने जा रहे हैं बुद्धा वहाँ) हमने शरण ली और साष्टांग प्रणाम किया प्रस्ताव, और सब कुछ वास्तव में हमारे दिमाग को एक अच्छे तरीके से निर्देशित करने के तरीके के रूप में ताकि हम इसे पूरा कर सकें।

आठवां लाभ: हम शीघ्र ही बुद्धत्व को प्राप्त कर लेंगे

का आठवां लाभ शरण लेना यह है कि हम अपने बहुमूल्य मानव जीवन का सार लेकर शीघ्र ही बुद्धत्व प्राप्त कर लेंगे। शरणागति अन्य सभी साधनाओं के अभ्यास का आधार है जो हमें शीघ्र बुद्धत्व प्राप्त करने में सक्षम बनाती हैं। इसका बड़ा फायदा है शरण लेना. उन लाभों को समझना, हम वास्तव में चाहते हैं शरण लो बार-बार, और हम चाहते हैं शरण लो सिर्फ मुंह से नहीं बल्कि हमारे दिल की गहराइयों से। हम अपनी धर्म साधना में अंतर तब महसूस कर सकते हैं जब हम शरण लो मुंह से और जब हम इसे अपने दिल में लेते हैं। दो चीजों के बीच एक बहुत ही अलग एहसास होता है, उसी तरह जब हम अपने मुंह से चार अमापनीय बातें कहते हैं और जब हम वास्तव में उन्हें महसूस करते हैं, तो एक अलग एहसास होता है।

आइए तीसरे पर लौटते हैं दलाई लामाका पाठ, परिष्कृत सोने का सार। मैं शरण अनुभाग में अंतिम अनुच्छेद पढ़ना चाहता हूँ। उन्होंने कहा, "मात्र शब्दों पर समय बर्बाद करने से बचने की आवश्यकता के प्रति जागरूकता के साथ, निम्नलिखित शरण सूत्र का प्रतिदिन तीन बार और प्रत्येक रात तीन बार पाठ करें। इसे सुबह शाम करना शुभ होता है। 'नमो गुरुभ्य, नमो बुद्धाय, नमो धर्माय, नमो संघाय।' ऐसा करते समय, के नायाब गुणों के बारे में जागरूकता बनाए रखें तीन ज्वेल्स और उनकी व्यक्तिगत विशिष्टता और प्रतिबद्धताओं के बारे में।" जब हम कहते हैं "नमो गुरुभ्य, नमो बुद्धाय, नमो धर्माय, नमो संघ," हम इसके नायाब गुणों से अवगत हैं तीन ज्वेल्स. हमने उनके बारे में इस श्रृंखला की पिछली वार्ताओं में बात की थी। हमने पिछली दो वार्ताओं में प्रतिबद्धताओं के बारे में भी बात की थी, इसलिए हम उन पर ध्यान देना चाहते हैं।

त्रिरत्न के अद्वितीय गुण

अब हम इसकी व्यक्तिगत विशिष्टता के बारे में बात करने जा रहे हैं तीन ज्वेल्स, उनकी विशिष्ट विशेषताएं। कभी-कभी एक प्रश्न आ सकता है, “प्रत्येक तीन ज्वेल्स इतने सारे गुण हैं, क्या यह ठीक है शरण लो एक में? हमें तीनों के बारे में सोचने की ज़रूरत क्यों है?” इसका उत्तर है, तीनों अलग-अलग हैं क्योंकि उनमें से प्रत्येक के अपने विशिष्ट गुण हैं और, उनके गुणों को समझकर, हम शरण लो प्रत्येक गहना में थोड़े अलग तरीके से। छह अलग-अलग गुण हैं जिनसे हम गुजरेंगे और देखेंगे कि हम इससे कैसे संबंधित हैं बुद्धा, धर्म, और संघा इनमें से प्रत्येक के संदर्भ में।

पहला गुण: थ्री ज्वेल्स की अनूठी विशेषताएं

पहली गुणवत्ता जिसे हम देखने जा रहे हैं वह है विशेषताएँ। हम शरण लो में बुद्धा उसे एक ऐसे व्यक्ति के रूप में देखकर जिसने सभी दोषों को त्याग दिया और सभी अच्छे गुणों को विकसित किया। हम शरण लो में बुद्धा, यह समझते हुए कि वह दो सत्यों को एक साथ और बहुत स्पष्ट रूप से देख सकता है; कि वह किसी भी तरह है बुद्ध है, सर्वज्ञ।

We शरण लो धर्म की अनूठी विशेषताओं को समझकर धर्म में। धर्म सच्चा निरोध है और सच्चे रास्ते, और वे वही हैं जो बुद्धा संवेदनशील प्राणियों की जरूरतों को पूरा करना और संवेदनशील प्राणियों की आध्यात्मिक आकांक्षाओं और उद्देश्यों को पूरा करना सिखाया। हम शरण लो धर्म में, यह देखते हुए कि धर्म की शिक्षा ही संपूर्ण कारण है कि बुद्धा दुनिया में दिखाई दिया। यह धर्म ही है जो वास्तव में हमें मुक्त करता है।

We शरण लो में संघा, उनकी विशेषताओं को समझते हुए, कि वे वही हैं जिन्होंने धर्म को महसूस किया है। दूसरे शब्दों में, उन्होंने शून्यता को सीधे और गैर-अवधारणात्मक रूप से समझा है, और इसलिए वे हमें सटीक मार्गदर्शन दे सकते हैं ताकि हम अंतर्निहित अस्तित्व की कमी की वही अनुभूति उत्पन्न कर सकें। संघा हर चीज की वैधता और उपयोगिता को भी साबित किया कि बुद्धा सिखाया हुआ। जब हम उदाहरण देखते हैं कि आर्य संघा हमें दें या हम a . का उदाहरण देखें मठवासी समुदाय जहां लोग अपने रख रहे हैं प्रतिज्ञा ठीक है, हम प्रेरित होते हैं क्योंकि वे वही कर रहे हैं जो बुद्धा सिखाया जाता है और इसलिए वे हमें दिखाते हैं कि हमारे दिमाग को बदलना संभव है और यह भी कि यह हमारे दिमाग को बदलने में फायदेमंद है।

मुझे याद है, मेरा एक दोस्त जो थाई है साधुइससे पहले कि वह बौद्ध धर्म के बारे में कुछ जानता, वह थाईलैंड के समुद्र तटों पर लेटा हुआ था। वह ब्रिटिश है और वह थाई समुद्र तटों पर सभी इंद्रियों के सुखों में लिप्त था और फिर वह वाट पह नानाचट गया, जो अजहन चाह के केंद्रों में से एक है और जहां बहुत सारे संघा निवास, विशेष रूप से पश्चिमी संघा. वह वहाँ पहुँच गया और यहाँ ये सभी मठवासी 200 से अधिक की संख्या में रह रहे हैं उपदेशों और सबसे पहले उसका दिमाग जा रहा है, "उनके पास इतने सारे नियम क्यों हैं? वे ऐसा नहीं कर सकते हैं और वे ऐसा नहीं कर सकते हैं, और वे इतने प्रतिबंधात्मक हैं!" ऐसी चीजों के प्रति हमारा सामान्य पश्चिमी दृष्टिकोण यही है। तब उसे एहसास हुआ कि जब वह वहाँ रुका था तो ये सभी लोग इन सभी नियमों के साथ हैं लेकिन वे उससे कहीं ज्यादा खुश थे। वे एक तरह से खुश, तनावमुक्त, संतुष्ट लोग थे, और यहाँ वह इधर-उधर भाग रहा था, इन्द्रिय सुख की खोज कर रहा था, लोगों पर क्रोधित हो रहा था, और असंतुष्ट था। बस के उदाहरण से संघा समुदाय, जिसने उसे कुछ मार्गदर्शन दिया कि उसे अभ्यास करने के लिए क्या चाहिए। यह विशेषता यहां छह मानदंडों में से पहला है जिसे हम देख रहे हैं।

दूसरा गुण: थ्री ज्वेल्स के ज्ञानवर्धक प्रभाव की विशिष्टता

दूसरा है, "कैसे हम" शरण लो उनके अद्वितीय गुणों को उनके ज्ञानवर्धक प्रभाव के रूप में देखकर।" बुद्धाका ज्ञानवर्धक प्रभाव उनके मौखिक उपदेशों (कभी-कभी इसे शास्त्रों की शिक्षाएँ कहा जाता है) देने से होता है, और उनके बोध धर्म (जिसका अर्थ वास्तविक बोध होता है) के अवतार से भी होता है। बुद्धा वह है जो हमें निर्देश देता है कि क्या अभ्यास करना है और क्या छोड़ना है। वह हमारे स्वभाव और हमारे हितों के साथ हमारे प्रकार के व्यक्तित्व के लिए सबसे प्रभावी तरीके से धर्म को प्रसारित करता है। हम शरण लो में बुद्धा यह जानते हुए कि उसका ज्ञानवर्धक प्रभाव इस तरह से लागू होता है शरण लो धर्म में क्योंकि इसका ज्ञानवर्धक प्रभाव—दूसरे शब्दों में, कैसे सच्चे रास्ते और सच्ची निरोध हमें एक ज्ञानवर्धक तरीके से प्रभावित करने के रूप में कार्य करता है - क्या वे सभी कष्टों और दुखों को, सभी कष्टों को समाप्त कर देते हैं। इसलिए हम कहते हैं कि धर्म ही वास्तविक आश्रय है, क्योंकि जब यह हमारे मन में होता है, तो यह दुख के कारण और वास्तविक दुख को ही समाप्त कर देता है।

का ज्ञानवर्धक प्रभाव संघा द्वारा अधिनियमित किया गया है संघा हमें प्रोत्साहन दे रहे हैं। वे हमें एक आदर्श, प्रेरणा और धर्म का अभ्यास करने में सहायता प्रदान करते हैं। यह जानकर कि एक है संघा समुदाय या कि वहाँ व्यक्ति हैं संघा जिन सदस्यों को शून्यता का प्रत्यक्ष बोध होता है, तब हम जानते हैं कि हम आध्यात्मिक पथ पर अकेले नहीं हैं। हमारे लिए यह जानना बहुत महत्वपूर्ण है—कि अन्य लोग हमसे पहले चले गए हैं, जिन्होंने इस मार्ग का अभ्यास किया है और परिणाम प्राप्त किए हैं, और इसलिए हम उनके मार्गदर्शन पर भरोसा कर सकते हैं। परम पावन दलाई लामा उसके बारे में बात करता है क्योंकि वह कहता है कि कभी-कभी हम इसके बारे में सोचते हैं बुद्धा, और बुद्धा अभी बहुत दूर लगता है। जैसे, “मैं कभी भी एक जैसा कैसे बनने जा रहा हूँ बुद्धा?" लेकिन अगर हम देखें संघा समुदाय तो यह ऐसा है, "ठीक है, वे मुझसे थोड़ा आगे हैं। मैं वहाँ पहुँचना शुरू कर सकता हूँ जहाँ वे पहुँच रहे हैं। यह हमारे लिए एक रोल मॉडल सेट करता है और हमें कुछ प्रेरणा देता है।

तीसरा गुण: थ्री ज्वेल्स के लिए हमारे मन में जो आकांक्षाएं या उत्कट सम्मान हैं

की तीसरी विशिष्ट विशेषता बुद्धा, धर्म, और संघा आकांक्षाओं या उनमें से प्रत्येक के लिए हमारे मन में जो उत्कट सम्मान है, उसके संदर्भ में है। के प्रति सम्मान के साथ बुद्धा, हमारी आकांक्षा, या उत्कट सम्मान, यह है कि हमारे मन में उसके लिए बहुत भक्ति और सम्मान है बुद्धा. के लिए हमारे पास बहुत आभार है बुद्धा संसार में आकर शिक्षा देते हैं, और हम उनके प्रति अपना सम्मान और आभार व्यक्त करते हैं बुद्धा शिक्षाओं को देकर, बनाने के द्वारा दी गई सभी मदद के लिए प्रस्ताव, साष्टांग प्रणाम करके, उन समूहों की सेवा करके जो इसे फैलाते हैं बुद्धाकी शिक्षाएं। यह एक ऐसा तरीका है जिससे हम अपना आभार या अपना उत्कट सम्मान दिखाते हैं। इसमें शामिल हो सकता है, उदाहरण के लिए, के लिए जगह बनाने के लिए दान करना बुद्धा—दूसरे शब्दों में, मंदिर बनाना; या कैदियों को धर्म पुस्तकें भेजने के लिए दान देना; या मुफ्त वितरण के लिए धर्म पुस्तकें प्रकाशित करना। के प्रति अपना आभार प्रकट करने का एक तरीका है बुद्धा उसकी पूरी मदद के लिए।

धर्म के प्रति हमारी आकांक्षा यह है कि हम इसे व्यवहार में लाना चाहते हैं। हम धर्म का अभ्यास करते हैं और इसका उपयोग अपने मन को बदलने के लिए करते हैं। धर्म के प्रति कृतज्ञता और सम्मान और उत्कट सम्मान दिखाने का यह हमारा तरीका है। हम केवल बहुत पूजा नहीं करते हैं और, "ओह, कांग्यूर और तेंग्यूर के ग्रंथ हैं, और मैं बनाता हूं प्रस्ताव उनको।" नहीं, हमें उन पाठों के अंदर जो लिखा है उसका अभ्यास करने की आवश्यकता है। इसी तरह हम वास्तव में धर्म के प्रति अपना सम्मान और आदर दिखाते हैं।

के प्रति हमारे हार्दिक सम्मान को दर्शाता है संघा, हम उनके साथ मिलकर अभ्यास करते हैं। हम एक मठ में जाते हैं और साथ में अभ्यास करते हैं संघा. या अगर कोई है जिसने शून्यता को महसूस किया है, तो हम उस व्यक्ति के साथ अभ्यास करते हैं। हम एक धर्म केंद्र में जाते हैं और हम बड़े बौद्ध समुदाय के साथ अभ्यास करते हैं। हम के संदर्भ में क्या कर रहे हैं संघा यह है कि हम उनके साथ धर्म का अभ्यास करने और धर्म के प्रसार के प्रयासों में शामिल हो रहे हैं, और धर्म को अन्य सत्वों के मन और जीवन में एक जीवित शक्ति बनाने के लिए। हम अन्य लोगों के साथ धर्म साझा करना चाहते हैं, इसलिए नहीं कि हम चाहते हैं कि हर कोई बौद्ध बने और फिर जब वे जनगणना करेंगे तो वे कहेंगे कि हम सबसे तेजी से बढ़ते धर्म हैं और "मेरा धर्म सबसे अच्छा है और हर कोई मेरे ऊपर होगा। टीम!" यही कारण नहीं है कि हम धर्म को साझा करते हैं। हम धर्म को साझा करते हैं क्योंकि हम अपने स्वयं के अनुभव से जानते हैं कि जब आप इसे सीखते हैं और इसका अभ्यास करते हैं तो यह कितना फायदेमंद होता है, और हम चाहते हैं कि अन्य सत्वों को वह लाभ मिले। मैं हमेशा उन लोगों का आभारी हूं जिन्होंने यात्रियों को इस बारे में बताया ध्यान किताबों की दुकानों और चाय की दुकानों में कक्षाएं, घोषणाएं और इस तरह की चीजें भेजना, क्योंकि इसी तरह मैं धर्म से मिला। 1975 में लॉस एंजिल्स में बोधि ट्री बुकस्टोर में एक फ़्लायर देखकर मैं धर्म से मिला। हम वास्तव में देख सकते हैं कि धर्म को दूसरों के साथ साझा करने की इच्छा रखने का यह एक लाभ है।

चौथा गुण: हम त्रिरत्नों में से प्रत्येक के संदर्भ में कैसे अभ्यास करते हैं

चौथा गुण यह है कि हम इनमें से प्रत्येक के संदर्भ में कैसे अभ्यास करते हैं तीन ज्वेल्स। बुद्धा हम जो बनना चाहते हैं उसके लिए मॉडल है और इसलिए हम इसके संबंध में अभ्यास करते हैं बुद्धा बना कर प्रस्ताव, साष्टांग प्रणाम करना, मन को उत्पन्न करना जो हमें उसके करीब लाता है बुद्धा. हम के प्रति सम्मान प्रकट करते हैं बुद्धा हमारे मन को धर्म की शिक्षाओं के प्रति अधिक ग्रहणशील बनाने और धर्म की शिक्षाओं का अभ्यास करने के एक तरीके के रूप में। हम यहां सिर्फ पूजा की बात नहीं कर रहे हैं। किसी भी प्रकार की रस्म या साष्टांग प्रणाम या प्रस्ताव, ये बातें सभी बौद्ध परंपराओं में सामान्य हैं—इन सभी में कर्मकांड और झुकना और प्रस्ताव—लेकिन इसका पूरा उद्देश्य हमारे दिमाग को खोलना और हमारे लिए मंच तैयार करना है बुद्धाकी शिक्षाओं को अपने जीवन में उतारें और उनका अभ्यास करें और अपने मन को बदलने के लिए उनका उपयोग करें। हम इन अनुष्ठानों और अन्य चीजों को सिर्फ करने के लिए नहीं कर रहे हैं, या जीत हासिल करने के लिए नहीं कर रहे हैं बुद्धाका एहसान तो बुद्धा हमें पसंद करेंगे क्योंकि आज रात हमने उन्हें कुछ ओरियो कुकीज़ और एक आड़ू दिया। यह ऐसा नहीं है। ऐसा इसलिए है क्योंकि ये अभ्यास वास्तव में हमारे अपने मन की मदद करते हैं।

जिस तरह से हम धर्म के संदर्भ में अभ्यास करते हैं, वह हम हैं ध्यान पथ पर और हम पथ को अपने के साथ एकीकृत करते हैं परिवर्तन, वाणी और मन। याद रखें, धर्म रत्न है सच्चे रास्ते और सच्ची समाप्ति, इसलिए हम उनके संदर्भ में, सुनने, सोचने और उन पर ध्यान करने के द्वारा अभ्यास करते हैं।

हम के संदर्भ में अभ्यास करते हैं संघा के साथ सामंजस्यपूर्वक अभ्यास करके संघा, शिक्षाओं को साझा करना, भौतिक संपत्ति को साझा करना, के उदाहरण का अनुसरण करना संघा। में मठवासी समुदाय में हर कोई साझा करता है प्रस्ताव समान रूप से। पूरी तरह से नियुक्त लोग इसमें हिस्सा लेते हैं प्रस्ताव समान रूप से, इसलिए वे भौतिक संपत्ति में हिस्सा लेते हैं; वे साझा करते हैं उपदेशों; वे शिक्षाओं को साझा करते हैं; और वे अभ्यास साझा करते हैं। आप वास्तव में इसके साथ अभ्यास करते हैं संघा समुदाय, इसके बजाय सिर्फ "मैं यह अभ्यास करना चाहता हूं इसलिए मैं आपके साथ अभ्यास नहीं करना चाहता। मैं अपने कमरे में बैठना चाहता हूं और इस अभ्यास को करना चाहता हूं जो मुझे करना अच्छा लगता है," और, "मैं धर्म का अभ्यास करने के लिए कहां जाऊं ताकि यह मेरे धर्म अभ्यास के लिए अच्छा हो?" मेरा धर्म अभ्यास कैसे आगे बढ़ सकता है, इस पर केवल इतना ध्यान केंद्रित करने के बजाय, हम वास्तव में समुदाय के साथ धर्म को साझा करने पर केंद्रित हो जाते हैं। जब हम समुदाय के साथ मिलकर अभ्यास करते हैं तो हम बहुत अधिक सकारात्मक क्षमता पैदा करते हैं। यह एक झाड़ू के साथ एक कमरे में झाड़ू लगाने जैसा है बनाम किसी चीज के एक छोटे से कतरा के साथ। वह चौथा गुण था।

पाँचवाँ गुण: त्रिरत्न के भेदों को ध्यान में रखना

पांचवां गुण जो हम जानने जा रहे हैं, का भेद भेद तीन ज्वेल्स, यह है कि किन गुणों को याद रखना है या किन गुणों को ध्यान में रखना है जब हम उन पर विचार करते हैं। जब हम ध्यान रखते हैं बुद्धा, हम यह याद रखना चाहते हैं कि वह मुक्त है तीन जहर: अज्ञानता से, गुस्सा, तथा कुर्की; कि उसके पास पूर्ण ज्ञान, पूर्ण करुणा, एक सर्वज्ञ मन है, और यह कि बुद्धा हमें पूर्ण ज्ञानोदय की ओर ले जाने के लिए सही मार्गदर्शक है। जब हम के गुणों को याद करते हैं बुद्धा, यही हम ध्यान में रखना चाहते हैं।

जब हम धर्म का स्मरण करते हैं, तो हमें यह याद रखना चाहिए कि यह शुरुआत में, मध्य में और अंत में अच्छे परिणाम लाता है। हम देख सकते हैं कि जब हम धर्म का अभ्यास करते हैं; कभी-कभी हम वास्तव में शुरुआत में काफी ऊंचे हो जाते हैं क्योंकि चीजें क्लिक होती हैं और हमें ऐसा लगता है, "वाह, आखिरकार कुछ ऐसा है जो मेरे दिल की बात कह रहा है। बुद्धा मैं वास्तव में समझ गया था कि मैं क्या सोच रहा था और उन्होंने इसे शब्दों में व्यक्त किया और वह मुझे इससे निपटने का एक तरीका दिखा रहे हैं। हम वास्तव में शुरुआत में अच्छा परिणाम महसूस करते हैं। फिर जैसे-जैसे हम धर्म का अभ्यास करते हैं, हो सकता है कि वह तात्कालिक हड़बड़ी दूर हो जाए, लेकिन हमें अपने मन में कुछ क्रमिक प्रगति दिखाई देने लगती है - हम उन अच्छे परिणामों को याद करते हैं जो धर्म हमारे अभ्यास के बीच लाता है। हमारे अभ्यास के अंत में, किसी समय जब हम भूमियों—भूमियों और अवस्थाओं और पूर्ण ज्ञानोदय—को प्राप्त कर रहे होते हैं—तो हम वास्तव में धर्म के लाभों को देखेंगे। हमारा मन पूरी तरह से धर्म के साथ एक हो जाएगा; धर्म और हमारे मन के बीच कोई अंतर नहीं होगा।

के रूप में संघा, जो गुण हम याद रखते हैं वे हैं कि वे इसका अभ्यास कर रहे हैं आठ गुना महान पथ. वे निष्पक्ष हैं, वे हमारे लिए सच्चे दोस्त हैं, और वे रास्ते में हमारे लिए अच्छा साथी प्रदान करते हैं। हममें से कुछ लोगों के पास भरोसे के साथ वास्तविक मुद्दे हैं और हमें दूसरों पर भरोसा करना बहुत मुश्किल लगता है। ड्रोमटनपा ने कहा, "सचेत प्राणियों पर भरोसा करने के बजाय, हमारा भरोसा उन पर रखें" बुद्धा, धर्म, और संघा।" हम्म?

जब हम संवेदनशील प्राणियों पर भरोसा करते हैं, तो संवेदनशील प्राणी वास्तव में हमारे भरोसे को कितना पूरा कर सकते हैं? वे कष्टों के प्रभाव में हैं और कर्मा, इसलिए वे कुछ करना चाहते हैं और ऐसा करने में असमर्थ हो सकते हैं। वे हमें एक बात बता सकते हैं और इसे पूरा करने में सक्षम नहीं हो सकते हैं। उनके मन परिवर्तनशील होते हैं, उनका मन क्लेशों से अभिभूत हो जाता है, और वे मूडी और बाकी सब कुछ होते हैं। उन संवेदनशील प्राणियों में शरण लेने के बजाय जो एक स्थिर शरण नहीं हैं और हमें ज्ञान की ओर नहीं ले जा सकते हैं (और अक्सर, सांसारिक समस्याओं के होने पर उन पर भरोसा करना भी मुश्किल होता है), संवेदनशील प्राणियों में परम शरण देने के बजाय, वास्तव में में हमारी शरण बुद्धा, धर्म, और संघा। बुद्धा, धर्म, और संघा हमें नहीं छोड़ेंगे। यह बहुत अधिक संभावना है कि हम उन्हें छोड़ दें, लेकिन वे हमें नहीं छोड़ेंगे।

अब आप कह सकते हैं, "अच्छा, मुझे यह कैसे पता चलेगा? और उस पर भरोसा करने का क्या मतलब है बुद्धा, धर्म, और संघा?" उदाहरण के लिए, जैसे-जैसे हम बड़े होते हैं, हम यह देखना शुरू करते हैं कि हम अपनी जवानी खो रहे हैं, हम बड़े हो रहे हैं, हमारा परिवर्तन इतनी अच्छी तरह से काम नहीं करता है, हम और अधिक भुलक्कड़ हो रहे हैं। हम देखना शुरू करते हैं और देखते हैं, "ओह, मैं 'एक्स' साल पुराना हूं; यदि मैं सामान्य जीवन व्यतीत करता हूँ तो भी मेरा आधा से अधिक जीवन चला जाता है, और हो सकता है कि मैं उससे पहले ही मर जाऊँ।” हम चिंतित हो जाते हैं कि बुढ़ापे में हमारे साथ क्या होने वाला है। यदि आप एक सांसारिक व्यक्ति हैं, तो आप उस चिंता और भय का क्या करते हैं जो आपके मन में है कि बुढ़ापे में आपके साथ क्या होने वाला है? आप एक बीमा पॉलिसी खरीदते हैं, आपको 401K मिलता है, और आपके पास IRA होता है। आपके बच्चे हैं और फिर उनसे आपकी देखभाल करने के लिए बात करते हैं और आशा करते हैं कि वे वास्तव में ऐसा करते हैं। वृद्धावस्था में अपने लिए कुछ सुरक्षा स्थापित करने के लिए आप अनेक प्रकार के कार्य करते हैं। लेकिन, वे सभी चीजें जो हम करते हैं, यह निश्चित नहीं है कि वे आसपास होंगी जब हमें बुढ़ापे में उनकी आवश्यकता होगी। उससे पहले पैसा गायब हो सकता था, बच्चे गायब हो सकते थे, हमारे दोस्त व्यस्त हो सकते थे। हम कर सकते हैं शरण लो उन सभी सांसारिक चीजों में लेकिन हमारे पास कोई सुरक्षा नहीं है कि वे बुढ़ापे में हमारे लिए आने वाली हैं।

अगर हम के बारे में सोचते हैं बुद्धा, धर्म, और संघा और शरण लो उनमें, तो हम अपनी जवानी को इस आनंद और उस आनंद के पीछे पीछा करने में खर्च करने के बजाय, और यह और वह और दूसरी चीज करने के बजाय, हम अपनी ऊर्जा धर्म का अभ्यास करने में खर्च करने जा रहे हैं। जब हमारे पास बहुत मजबूत शरण है बुद्धा, धर्म, और संघा और हम अच्छा अभ्यास करते हैं, तो हमें बुढ़ापे से डरने की जरूरत नहीं है। ऐसा इसलिए है क्योंकि तब भी अगर हमारा परिवर्तन कमजोर है, हम अभी भी जानते हैं कि हमारे पास एक अनमोल मानव जीवन है और हमारा दिमाग सक्रिय है। आप बीमार हो सकते हैं, आप घायल हो सकते हैं, लेकिन आप उस बिस्तर पर लेट कर अच्छा बना सकते हैं कर्मा और उत्पन्न Bodhicitta और ध्यान खालीपन पर और अभ्यास तंत्र—जब आप बूढ़े हो जाते हैं तो आपके पास करने के लिए बहुत कुछ होता है। आप सिर्फ टेलीविजन के सामने ही अटके नहीं रहने वाले हैं। भले ही हम एक वृद्धाश्रम में समाप्त हो जाएं, हम धर्म का अभ्यास कर सकते हैं और हम जानते हैं कि एक वृद्ध व्यक्ति के रूप में हमारा अपने मन पर कुछ नियंत्रण होगा।

भले ही हमें मनोभ्रंश और अल्जाइमर हो, कम से कम हम मनोभ्रंश और अल्जाइमर वाले एक दयालु व्यक्ति होंगे। यदि हम युवावस्था में धर्म का अभ्यास करते हैं, तो हम इस प्रकार की मानसिक आदतें स्थापित करते हैं, और फिर जब हम इससे बाहर होते हैं, तब भी हम अन्य लोगों के प्रति बहुत दयालु होते हैं। आप में से जो DFFers हैं, आप मरियम को जानते हैं। मुझे नहीं पता कि वह अब कितनी उम्र की है—शायद 85 या कुछ और? उसे मनोभ्रंश है लेकिन वह बहुत प्यारी और प्यार करने वाली है और ऐसा इसलिए है क्योंकि उसने छोटी उम्र में उन लक्षणों को विकसित किया था- और उसने ऐसा इसलिए किया क्योंकि उसके पास कुछ शरण और कुछ भरोसा था तीन ज्वेल्स. [डीएफएफ धर्म मैत्री फाउंडेशन है]

आपके जीवन में कुछ क्षण ऐसे होते हैं जहाँ आपको कूदना होता है और उन पर भरोसा करना होता है तीन ज्वेल्स. यदि आप हमेशा यह सुनिश्चित करने का प्रयास कर रहे हैं कि कुछ भी करने से पहले आपके सांसारिक जीवन का पूरी तरह से, पर्याप्त रूप से ध्यान रखा जाए, तो आपके पास अभ्यास करने का समय कभी नहीं होगा। मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूं क्योंकि अपने सांसारिक जीवन को सुरक्षित बनाने के लिए आपको हमेशा एक और काम करना होता है, और इसका कोई अंत नहीं है। उदाहरण के लिए, जब मैं 24 वर्ष का था तब मुझे अभिषेक किया गया था। मेरे पास कोई पैसा नहीं था—मेरे पास शायद कुछ सौ डॉलर की बचत थी और वह था। यहाँ मैं था, मैं आज्ञा दे रहा हूँ और हमारा एक प्रतिज्ञा व्यापार नहीं करना है। मैंने इसकी व्याख्या इस प्रकार की, "मैं पैसे के लिए काम नहीं करने जा रहा हूं और मुझे परवाह नहीं है कि मेरे साथ क्या होता है, मैं पैसे के लिए काम नहीं कर रहा हूं।" बुद्धा उन्होंने कहा कि अगर आप ईमानदारी से अभ्यास करते हैं, तो आप भूखे नहीं रहेंगे। यहाँ मैं भारत जा रहा था; मेरा समर्थन करने वाला कोई अभय नहीं है, कोई भी मेरा समर्थन नहीं करता है, एक या दो दोस्त हैं जिन्होंने मुझे थोड़ा सा दिया है, और मैंने अभी कहा, "ठीक है, बुद्धा यह कहा और मुझे भरोसा है कि क्या बुद्धा कहा, कि तुम भूखे नहीं मरने वाले हो। मैं भूखा नहीं रहा और यह 30 साल बाद है। मैं कभी बाहर नहीं गया और नौकरी हासिल नहीं की। मुझे भरोसा है कि क्या बुद्धा उस संबंध में कहा। कई बार मैं बहुत गरीब रहा हूं लेकिन मैं कभी भूखा नहीं रहा; क्या बुद्धा कहा सच था।

आपके जीवन में ऐसे समय आते हैं जब आपको कूदना पड़ता है और वह करना पड़ता है जो आपको अपने आध्यात्मिक अभ्यास के लिए अपने दिल से करने की आवश्यकता होती है। नहीं तो सांसारिक दृष्टि से देखें तो कुछ नहीं कर सकते। अभय शुरू करने से पहले, अगर मैं अभय शुरू करने से पहले सांसारिक तरीके से सब कुछ सुरक्षित करने की कोशिश कर रहा होता, तो हमारे पास अभी अभय नहीं होता। जब मैंने उन खरीद पत्रों पर हस्ताक्षर किए तो हमारे पास पर्याप्त धन नहीं था; हमारे पास डाउन पेमेंट के लिए पर्याप्त पैसा था और बस इतना ही। जब हम एक बंधक निकाल रहे थे, मुझे नहीं पता था कि हम उस बंधक का भुगतान कैसे करने जा रहे हैं। मैंने तारा से प्रार्थना की और गिरवी का भुगतान हो गया। ऐसे समय होते हैं जब आपको सिर्फ एक तरह का भरोसा करना होता है तीन ज्वेल्स और अपने नेक इरादे पर भरोसा करें, और बुद्धा आपके नेक इरादे का समर्थन करने जा रहा है।

छठा गुण: हम तीन रत्नों में से प्रत्येक के संबंध में योग्यता कैसे प्राप्त करते हैं

शरण का छठा गुण यह है कि हम प्रत्येक के संबंध में योग्यता या सकारात्मक क्षमता कैसे प्राप्त करते हैं। के रूप में बुद्धा, हम योग्यता और सकारात्मक क्षमता का निर्माण करते हैं शरण लेना, साष्टांग प्रणाम करना, और बनाना प्रस्ताव शाक्यमुनि को बुद्धा और अन्य सभी बुद्धों के लिए भी। हम धर्म के संबंध में गुण को अपनी मानसिकता में विकसित करके पैदा करते हैं क्योंकि जैसे-जैसे हम धर्म का अभ्यास करते हैं, हमारा मन सद्गुण में परिवर्तित हो जाता है; इस तरह हम पुण्य या योग्यता का निर्माण करते हैं। हम के संबंध में योग्यता, या सकारात्मक क्षमता पैदा करते हैं संघा उनके साथ मिलकर पुण्य कार्य करके। हम एक साथ अभ्यास करते हैं, हम अपना करते हैं ध्यान हम एक साथ साष्टांग प्रणाम करते हैं, हम एक साथ उपदेश सुनते हैं, हम एक साथ जाते हैं और समाज सेवा करते हैं, हम धर्म केंद्र में एक साथ काम करते हैं, हम मठ में एक साथ काम करते हैं, और हम एक साथ काम करते हैं। हम इस समूह के सदस्यों के साथ पुण्य गतिविधियों का निर्माण कर रहे हैं और यह बहुत महत्वपूर्ण है।

जब हम एक विशिष्ट उद्देश्य के लिए एक समूह में शामिल होते हैं, तो हम बनाते हैं कर्मा समूह अपने उद्देश्य को पूरा करके बना रहा है, भले ही हम ऐसा नहीं कर रहे हों। यदि आप दुश्मन को मारने के लिए अपनी टीम के साथ एक सैनिक बन जाते हैं, तो भले ही आप ऐसा करने वाले व्यक्ति नहीं हैं, क्योंकि आप उस उद्देश्य से समूह में शामिल हो गए हैं, आप इसे जमा करते हैं कर्मा जब दूसरे लोग करते हैं। यदि आप एक आध्यात्मिक समुदाय में शामिल होते हैं, तो जब वहां के लोग अच्छे अभ्यास कर रहे होते हैं, तो आप उस समुदाय का हिस्सा होते हैं और आप उनके उद्देश्य का समर्थन कर रहे होते हैं, और इसलिए आप जो कर रहे हैं उसमें स्वतः आनंदित होते हैं और इससे बहुत कुछ बनता है सकारात्मक क्षमता का। हम के संबंध में योग्यता बनाते हैं संघा बना कर प्रस्ताव उनके प्रति और उनके प्रति अपना सम्मान दिखाकर। सकारात्मक क्षमता पैदा करने का यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण तरीका है।

कभी-कभी पश्चिम में मुझे लगता है कि हमें इससे कठिनाई होती है क्योंकि हम एशियाई बौद्धों को देखते हैं जो मठ में जाते हैं और बनाते हैं प्रस्ताव और हम कहते हैं, "ओह, वे अभी मठ में जा रहे हैं और बना रहे हैं प्रस्ताव क्योंकि वे एक अच्छे भविष्य के जीवन के लिए योग्यता अर्जित करने की कोशिश कर रहे हैं, और यह सिर्फ एक अस्थायी लक्ष्य है, संसार में एक अच्छा भावी जीवन। मैं इसे उस तरह की बुरी प्रेरणा से नहीं करता हूं। फिर हम नहीं बनाते प्रस्ताव को संघा बिल्कुल भी। क्या आप देख रहे हैं कि हम क्या कर रहे हैं? हम खुद को पैर में गोली मार रहे हैं। तुम बना सकते हो प्रस्ताव को संघा साथ आकांक्षा पूर्ण ज्ञान के लिए। यदि आप ऐसा करते हैं, तो आप अविश्वसनीय सकारात्मक क्षमता पैदा करते हैं। संघा, क्योंकि वे सदाचार का अभ्यास कर रहे हैं, जब आप ऐसा करते हैं प्रस्ताव, यह वास्तव में आपके दिमाग को समृद्ध करता है। लोग आपका उपयोग करने जा रहे हैं प्रस्ताव एक अच्छे तरीके से, अच्छे उद्देश्य के लिए। के तरीके हैं शरण लेना अद्वितीय गुणों या प्रत्येक की विशिष्ट विशेषताओं को जानकर तीन ज्वेल्स.

मैं आपको अपने में क्या करने की सलाह देता हूं ध्यान विश्लेषणात्मक करना है ध्यान या जाँच कर रहा है ध्यान के लाभ पर शरण लेना. वास्तव में इन विभिन्न बिंदुओं के बारे में सोचें और ये सभी लाभ कैसे प्राप्त होते हैं शरण लेना. वास्तव में कोशिश करें और समझें कि यह कैसे काम करता है। ऐसा करने से, बहुत कुछ विकसित करें आकांक्षा और जोश शरण लो. वो करें ध्यान के लाभ पर शरण लेना. इसी तरह, हमने यहां अभी जो बात की है, उसके अनूठे गुणों के बारे में जानें तीन ज्वेल्स: उनकी अनूठी विशेषताओं, उनमें से प्रत्येक की विशिष्टता तीन ज्वेल्स उनके ज्ञानवर्धक प्रभाव के संदर्भ में, उनके लिए उत्कट सम्मान, हम प्रत्येक के संदर्भ में कैसे अभ्यास करते हैं, हम कैसे याद करते हैं या प्रत्येक के प्रति सचेत रहते हैं, और कैसे हम प्रत्येक के साथ संबंध में सकारात्मक क्षमता पैदा करते हैं। उन पर अपने नोट्स देखें, या फिर से शिक्षण को सुनें, और उस पर चिंतन करें। जब आप ऐसा करते हैं, तो इससे आपको यह जानने में मदद मिलती है कि कैसे शरण लो उनमें और अपनी शरण का उपयोग कैसे करें ताकि यह वास्तव में आपके धर्म अभ्यास को लाभान्वित करे।

श्रोतागण: मैंने जो कुछ याद किया उस पर मेरा एक प्रश्न है। यह आखिरी हिस्सा था और यह याद रखने या प्रतिबिंबित करने के गुण थे। क्या आप केवल उसी का उल्लेख कर सकते हैं जो बुद्धा...

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): गुण। मैंने इनमें से प्रत्येक के संदर्भ में छह गुणों का उल्लेख किया है तीन ज्वेल्स. विशेषताएँ थीं, ज्ञानवर्धक प्रभाव, उत्कट सम्मान, हम कैसे अभ्यास करते हैं, हम किन गुणों को याद करते हैं, और योग्यता कैसे प्राप्त की जाती है।

श्रोतागण: पाँचवाँ?

वीटीसी: पाँचवाँ, किन गुणों को याद रखना है। के गुण बुद्धा याद रखना है कि बुद्धा से मुक्त है तीन जहर, कि उनके पास पूर्ण ज्ञान और करुणा है, कि बुद्ध सर्वज्ञ हैं, और यह कि वे हमें ज्ञानोदय के लिए मार्गदर्शन कर सकते हैं।

याद रखें, सोने से पहले और सुबह उठते ही, शरण लो और उत्पन्न Bodhicitta.