उत्तेजना की लालसा से निपटना

• मन जो उत्साह चाहता है, कुछ नया और उससे कैसे निपटें
• विनाशकारी आदतों से कैसे निपटें
• अभ्यास करने के लिए उपयुक्त वातावरण क्या है?
• हमारे द्वारा लिखी गई हमारी "कहानियां" स्वयं centeredness

Vajrasattva 2005-2006: प्रश्नोत्तर #10 (डाउनलोड)

तो, आप किस बारे में बात करना चाहते हैं? इस सप्ताह आपके लिए क्या हो रहा है क्योंकि हम रिट्रीट के अंतिम दो सप्ताह निकट आ रहे हैं?

श्रोतागण: खैर, कल हमारी एक बैठक थी, एक सामुदायिक बैठक, एक अच्छी। हमारी [पीछे हटने] की सीमाओं के प्रति हमारी प्रतिबद्धता के बारे में एक बड़ी चर्चा परिवर्तन भाषण, और मन, विशेष रूप से इन पिछले दो हफ्तों के पीछे हटने के लिए।

कुछ नया करने का उत्साह

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): अच्छा अच्छा। मुझे लगता है कि यह महत्वपूर्ण है, क्योंकि तीन महीने के दृष्टिकोण से हमें लगता है कि हम लगभग खत्म हो चुके हैं, लेकिन आम तौर पर जब आप रिट्रीट पर जाते हैं - आप में से कितने लोगों ने पहले दो सप्ताह का रिट्रीट किया है? यदि आप दो सप्ताह के रिट्रीट की शुरुआत में जा रहे हैं तो यह ऐसा होगा- "वाह! दो सप्ताह! पीछे हटने के लिए इतना लंबा समय है!" तो अगर आपके पास वह विचार है, तो यह बहुत मददगार है। मन के लिए देखो कि, यह बहुत दिलचस्प है, मन जो कुछ नया चाहता है। क्या आपने इस पर गौर किया? मन जो कुछ नया चाहता है.... जैसे ही आप घर के चारों ओर देखते हैं और कहीं कागज का एक नया टुकड़ा होता है; तुम्हें पता है कि तुम जाओ और इसे सही पढ़ो? "ओह, कुछ नया!" मन कुछ नया चाहता है।

तो मन के जाने के लिए पीछे हटने के अंत में यह बहुत आसान है, "ठीक है, ठीक है, मैं इस वापसी को समाप्त कर दूंगा और फिर-कुछ नया! मैं कुछ नया करने जा रहा हूं।" फिर मन पीछे हटने के अंत में जो कुछ भी करने जा रहा है उसकी योजना बनाना शुरू कर देता है। "मैं यहाँ जा रहा हूँ, मैं वहाँ जा रहा हूँ, मैं इस व्यक्ति से बात करने जा रहा हूँ, उस व्यक्ति से बात करूँगा, मैं यह और वह करने जा रहा हूँ" और मन बहुत उत्साहित हो जाता है क्योंकि वहाँ है कुछ नया। दरअसल संसार काफी पुराना है। [हँसी] अपने दिमाग को यहाँ रखने की कोशिश करना बेहतर है जहाँ आपका परिवर्तन है। जो आप वर्तमान क्षण में कर रहे हैं वह करें क्योंकि वर्तमान क्षण ही एकमात्र समय है जब आपको धर्म का अभ्यास करना है। आप अतीत में धर्म का अभ्यास नहीं कर सकते, और आप भविष्य में धर्म का अभ्यास नहीं कर सकते। अभी आपको इसका अभ्यास करने का एकमात्र समय है; आप अपना दिमाग यहाँ रखें और अभ्यास करें। उन सभी रोमांचक नई चीजों को भूल जाइए जो आप करने जा रहे हैं। उदाहरण के लिए "आखिरकार हम बात कर सकते हैं, हम मैदान छोड़ सकते हैं, मैं बहुत उत्साहित हूँ !!" यह वही पुराना संसार है। कुछ भी नया नहीं है, चॉकलेट मिल्कशेक का स्वाद उन सभी चॉकलेट मिल्कशेक की तरह है, जिन्हें आपने यहां आने से पहले चखा है, नया नहीं। वही मूंगफली का मक्खन!

श्रोतागण: मुझे पूरा यकीन नहीं है कि मैंने प्रश्न तैयार कर लिया है, लेकिन मैं अपना मन ठीक वैसा ही कर रहा हूं…। फिर मैं उस नई चीज के लिए जाता हूं, मुझे लगता है कि हालांकि यह चुप है, लेकिन मुझे वास्तव में अब यह सब उत्साह मिल रहा है और मुझे आश्चर्य है कि ऐसा क्यों है। सिर्फ इसलिए कि कुछ खत्म हो रहा है, हम ऐसा क्यों करते हैं? फिर एक बार जब मैंने इसे देखा और मुझे लगता है कि रोमांचक है, तो मैं में से नब्बे प्रतिशत जानते हैं कि "यह कुछ भी बदलने वाला नहीं है, आपने इसे इस जीवनकाल और कई अन्य जन्मों में किया है ...।" लेकिन मैं इसे वैसे भी करता हूं, और फिर मुझे इसके बारे में बहुत दुख होता है और मैं उदास हो जाता हूं और मैं खुद को इसे करते हुए देख रहा हूं। इसे कैसे तोड़ें?

वीटीसी: यह वही प्रश्न है जिसके बारे में हमने पिछली दो बार बात की है, है ना? जिस काम को हम खुद करते हुए देख रहे हैं, वही काम हम जानते हैं कि इससे कोई खुशी नहीं मिलने वाली है और हम बस करते रहते हैं! तो, कुछ चीजें हैं जो मदद करती हैं। सबसे पहले, समुदाय में रहना वास्तव में मदद करता है क्योंकि जब आप अन्य लोगों के साथ रह रहे होते हैं जो एक निश्चित अनुशासन रखते हैं तो आप बाहर जाकर अपनी यात्रा नहीं कर सकते। आप बस कार में नहीं बैठ सकते हैं और न्यूपोर्ट शहर जा सकते हैं और खरीदारी कर सकते हैं। [हँसी] क्योंकि अभय में हमारे नियम हैं, आप बस कार में न बैठें और निकल जाएँ। इसलिए अन्य अभ्यासियों के साथ एक समुदाय में रहना जिनके पास अनुशासन है, आपको उस ऊर्जा को नियंत्रित करने में मदद करता है, क्योंकि यह एक समूह की चीज है और जब पूरा समूह इसे करता है तो यह करना बहुत आसान हो जाता है। तो समुदाय अनुशासन। फिर, ले रहा है उपदेशों वास्तव में मदद करता है। जब आप लेते हैं नियम तुम दे रहे हो बुद्धा आपका शब्द। तो भले ही यह पांच में से एक न हो उपदेशों या कुछ और, अगर ऐसा कुछ है जो आपको लगता है कि आप बस कर रहे हैं और आप वास्तव में रोकना चाहते हैं तो आप अपना खुद का ले सकते हैं नियम और आप कल्पना करते हैं बुद्धा, इसे a . की उपस्थिति में करें बुद्ध छवि। मेरे लिए, एक को अपना वचन देना बहुत शक्तिशाली है बुद्ध.

श्रोतागण: हाँ, लेकिन मेरे पास यह अद्भुत वकील दिमाग है जो मुझसे बात करता है…।

वीटीसी: हाँ, हम सब करते हैं! क्या आपने उस लेख को पढ़ा कि कैसे जल्लाद अपने व्यवहार को सही ठहराते हैं? यही कारण है कि मैंने तुम्हें वह पढ़ा था। क्या यह दिलचस्प नहीं है कि जल्लाद जो कर रहे थे, वह वही है जो हम करते हैं, है ना?

श्रोतागण: यह बस और अधिक सूक्ष्म होता जा रहा है। कब जाता है; मैं कब रुकूं?

वीटीसी: खैर, मुझे लगता है कि यही कारण है कि हम अभ्यास करते रहते हैं। मुझे लगता है कि उस मन को देखना आकर्षक है जो उत्तेजित हो जाता है। आप महसूस कर सकते हैं कि थोड़ा उत्साह आता है और मुझे लगता है कि यही कारण है कि हम ईमेल से जुड़े हुए हैं। इसके बारे में कुछ रोमांचक है, "यहां मेरे लिए कुछ है।" ऐसा हुआ करता था कि हम मेलबॉक्स में जाते थे, लेकिन वह दिन में सिर्फ एक बार होता था। लेकिन ईमेल करें, "यह कुछ नया है!" हालांकि यह एक सिरदर्द है और अधिकांश ईमेल इतने दिलचस्प नहीं हैं, "यह कुछ नया है और इस नए ईमेल में वास्तव में कुछ रोमांचक हो सकता है!" [चिल्लाते हुए] [हँसी] "चलो देखते हैं, क्योंकि किसी ने मुझे लिखा है!" यह देखना बहुत दिलचस्प है। बस वहीं बैठो, उस उत्तेजित मन को महसूस करो, उसे अपने मन में महसूस करो: तुम्हारे मन में क्या भाव है, तुम्हारे मन में क्या भाव है परिवर्तन, क्योंकि एक भौतिक घटक भी है। मुझे कैसे पता चलेगा कि वह उत्साह कब उत्पन्न हुआ है? ये कैसा लगता है? बस इसके साथ बैठो और इसका अनुभव करो। ठीक है, और साथ ही देखें कि यह कैसे अनित्य है। न्यूपोर्ट जाने को लेकर आप कितने समय तक उत्साहित रह सकते हैं? [हँसी] या सिएटल जा रहे हैं, या बोइस जा रहे हैं? आप स्टारबक्स को लेकर कितने उत्साहित हो सकते हैं, यह उत्साह कब तक रहने वाला है? जब आप पहली बार अपने राजकुमार को आकर्षक देखते हैं, तो सभी कल्पनाएँ, “वह वहाँ है, उसे इतने लंबे समय से नहीं देखा-आखिरकार! या राजकुमारी आकर्षक और आपने एक साथ आने के इस दृश्य को निभाया है। बस उस पूरे एहसास को अपने में देखें परिवर्तन अपने मन में उस भावना को देखो कि यह कैसे उठती है और कैसे जाती है, उठती है और मर जाती है। यह लंबे समय तक नहीं रहता है।

श्रोतागण: इसलिए आप उस झुनझुनी को बनाए रखने के लिए किसी और चीज को पकड़ना चाहते हैं। अगली हिट पाने के लिए आप कुछ और हथियाना चाहते हैं। यह वास्तव में ड्रग एडिक्ट माइंड है। कुछ नया। "क्या टेबल पर मेरे प्लेसमेट पर कोई नोट है?" यहां तक ​​​​कि अगर यह सिर्फ "दरवाजा बंद करो चुपचाप झटका," यह कुछ नया है, किसी ने मेरे बारे में सोचा। [हँसी]

श्रोतागण: इस रिट्रीट से पहले मैंने वास्तव में सोचा था कि उत्तेजना किसी तरह से खुशी थी, जैसे ओह हाँ, मैं मूल रूप से ऐसा महसूस करने के लिए बौद्ध धर्म का अभ्यास करता हूं और फिर मैंने पीछे मुड़कर देखना शुरू किया और मैंने इस मन की पेशकश में बहुत सारे बुरे निर्णय लिए हैं। मैं सिर्फ इसलिए देख रहा था क्योंकि पिछले दो सत्रों में मैं बहुत बेचैन था और मैं ऐसा था- चलो सोचते हैं कि अब एक अच्छा विचार क्या लगता है। मैं ऐसा था, "मैं वास्तव में यहाँ नहीं रहना चाहता, मैं धर्म का अभ्यास करना चाहता हूँ, मैं अपने दोस्तों से मिलने जाना चाहता हूँ...।" सुबह मैं जो कुछ कर रहा था, उसके ठीक विपरीत, शायद मुझे यह याद रखना चाहिए। [हँसी] मैं कुछ रोमांचक करना चाहता हूँ, हो सकता है कि मेरे शिक्षक जो मुझसे कहते हैं उसके विपरीत मुझे करना चाहिए। [हँसी]

वीटीसी: उस रोमांचक दिमाग से परिचित हो जाइए, उसे पटकें नहीं और उस पर गुस्सा न करें बल्कि उसका अध्ययन करें, वास्तव में उसका अध्ययन करें और उसकी जांच करें। जैसे "यह मेरे में कैसा लगता है" परिवर्तन, मेरे मन में क्या लगता है, उस मन के ऊपर आने का क्या कारण है? पहले से ऐसा क्या चल रहा था जिसने बेचैनी पैदा की, किसी चीज़ की प्रतीक्षा करने से इस तरह का उत्साह पैदा हो गया? इसका क्या कारण है और यह कहाँ ले जाता है?" आप अपने निर्णयों के परिणामों को देखते हुए यही कर रहे थे। यह दिलचस्प है, यह पूरी अभिव्यक्ति, "आगे की ओर देख रही है" क्योंकि यह आगे देखने की कुछ छवि बनाने का मन है।

मैंने अभी इसी के बारे में सोचा, कुछ टुकड़े एक साथ रखे। मैं उस वाक्यांश से बहुत दूर रहता हूं, "आगे देख रहा हूं।" मैं आपको बता दूं कि मैं उस अभिव्यक्ति का उपयोग क्यों नहीं करता क्योंकि यह आपके लिए भी अच्छा होगा। 1975 के जुलाई, मैं अपने पहले धर्म शिक्षण के लिए जा रहा हूँ। इसलिए लामा येशे और लामा ज़ोपा लॉस एंजिल्स के बाहर एक रिट्रीट का नेतृत्व कर रहे हैं और मैं जाता हूं। मैं सामने बैठी हूँ और मैं इस दूसरी युवतियों, टेरेसा के पास बैठी हूँ। हम लगभग एक ही उम्र के थे और वह पहले कोपन गई थी और मुझे इसके बारे में बता रही थी, और हम दोस्त बन गए क्योंकि हम एक दूसरे के बगल में बैठे थे। हमने उस कोर्स के ठीक बाद एक सप्ताह के लिए एक साथ रिट्रीट किया। और उस रिट्रीट के दौरान मैंने कहा, "मैं कोर्स के लिए शरद ऋतु में कोपन जा रहा हूँ, और टेरेसा वहाँ वापस जाने वाली थी, और हमने थोड़ा सा लिखा, और उसने कहा," मैं वास्तव में देखने के लिए उत्सुक हूँ आप कोपन में हैं, और जब कोर्स शुरू होने से पहले हम वहां पहुंचेंगे तो हम काठमांडू जाएंगे और साथ में खाना खाने बाहर जाएंगे, और मैं वास्तव में आपसे मिलने के लिए उत्सुक हूं।

कुछ महीने बीत जाते हैं, मैं फ्लाइट में चढ़ जाता हूं, मैं कोपन जाता हूं, और कोर्स शुरू हो जाता है और मैं टेरेसा के आने का इंतजार कर रहा हूं। टेरेसा नहीं आ रही है, और लोगों का एक झुंड टेरेसा की प्रतीक्षा कर रहा है, और वह नहीं आ रही है, और वह नहीं आ रही है और वह नहीं आ रही है। हम बहुत चिंतित हैं क्योंकि कोई नहीं जानता कि उसके साथ क्या हुआ था, और आखिरी बार मैंने उसे यह कहते हुए सुना था, "मैं तुम्हें देखने के लिए उत्सुक हूं और हम खाने के लिए बाहर जाएंगे।" तब हमने सुना था कि थाईलैंड में कोई फ्रांसीसी व्यक्ति रहता था जो एक सीरियल किलर था…. वैसे भी टेरेसा उनसे एक पार्टी में मिली थीं। बेशक, कोई नहीं जानता था कि वह एक सीरियल किलर था, उसने उसे अगले दिन दोपहर के भोजन के लिए आमंत्रित किया, उसके भोजन को जहर दिया, और उन्होंने उसे पाया परिवर्तन बैंकॉक की एक नहर में। और यही कारण है कि टेरेसा कोपन में कभी नहीं पहुंचीं। इसलिए मुझे इस वाक्यांश पर हमेशा संदेह होता है, "मैं आगे देख रहा हूं", क्योंकि उसने मुझे यही लिखा है और ऐसा कभी नहीं हुआ। मृत्यु और नश्वरता के बारे में सभी शिक्षाएं जो हमारे शिक्षकों ने हमें दी हैं, वहीं थीं। तो वास्तव में, चीजों की प्रतीक्षा न करना बेहतर है, अभिव्यक्ति का उपयोग भी न करें क्योंकि आप निश्चित नहीं हैं। यह एक अच्छा उपाय हो सकता है जब मन किसी चीज की ओर देखना शुरू कर दे: टेरेसा को याद रखें, क्योंकि अगर आप टेरेसा को याद करते हैं तो इससे उनकी मृत्यु का किसी तरह का अर्थ और मूल्य हो जाता है।

तसल्ली देना

श्रोतागण: मैं यह टिप्पणी करना चाहता हूं कि पहले दो महीनों में मैं भावनात्मक रूप से बहुत ऊपर और नीचे था। दो हफ्ते पहले मैंने फैसला किया कि मुझे स्थिरता की जरूरत है। मैं ऊपर और नीचे नहीं जा सकता था। स्थिरता पाने के लिए मुझे जो कुछ भी करना है, मैंने करने का फैसला किया। तो अब मैं अच्छी तरह सो रहा हूँ; मुझे बहुत अच्छा लगता है, बहुत अच्छा। मेरा अभ्यास स्थिर है। लेकिन यह दिलचस्प है। आज मैंने अपना मन देखा। मेरे दिमाग में समस्या आ रही थी क्योंकि यह एक तरह से उबाऊ है। दो सप्ताह के बाद कुछ नहीं हो रहा है!

वीटीसी: यह वही प्रश्न है। यह देखते हुए कि मन कैसे कहता है, “चलो कुछ भी सोचते हैं”—दुख भी, यहाँ तक कि दुख भी! यह कुछ भुगतने की तलाश में है क्योंकि शांतिपूर्ण होना उबाऊ है! बस वही पुराना अहंकार मन थोड़ा सा उत्साह ढूंढ रहा है। अगर यह नहीं है कुर्की—क्योंकि हमें लगता है कि जब हम पीड़ित होते हैं तो हमारा अस्तित्व होता है। हममें से जिनके पास वास्तव में शक्तिशाली भावनाएं हैं - हम पीड़ित होते हैं जब हम मौजूद होते हैं! इस कमरे में हम तीन हैं, हमें एक साथ बैठे हुए देखो…. [हँसी] जब हम पीड़ित होते हैं, हम मौजूद होते हैं! मैं इसे अच्छी तरह जानता हूं। यह वही बात है जिसके बारे में आप बात कर रहे थे।

श्रोतागण: वह इसे नहीं जानता क्योंकि वह अपने आप में है, लेकिन वह वास्तव में अलग दिखता है। मुझे उसकी हर समय ऊपर और नीचे जाने की आदत थी। तो उसके यूएफओ सपने के बाद से दो हफ्ते से, मैं सोच रहा था, "क्या वह [आर] है?" हर समय वह ठीक रहता है—कोई बात नहीं? वह [आर] नहीं है! [हँसी]

वीटीसी: आईटी इस Vajrasattva जादू। अच्छा। तुम्हारे के लिए अच्छा है!

दर्शक #2:: उसका चेहरा बहुत अभिव्यंजक है - आपका बहुत ही अभिव्यंजक चेहरा है। आप बहुत अलग दिख सकते हैं। यह काफी स्पष्ट है।

दर्शक #1:: उसे इस तरह देखना मेरे लिए बहुत अच्छा है, क्योंकि यह पूरे रिट्रीट और मेरे अपने दिमाग की सादृश्यता की तरह है। मन ऊपर और नीचे जाता है और अचानक स्थिर हो जाता है। मेरे लिए, [R] को हर समय ऊपर और नीचे जाते हुए देखना थोड़ा परेशान करने वाला था। मैं [उसे] नियंत्रित नहीं कर सका। अब जबकि वह स्थिर है, मैं उसे देखकर वास्तव में अच्छा महसूस करता हूं। मुझे लगता है कि यह हम सभी के लिए समान है। मुझे उसी तरह महसूस हो रहा है; मुझे लगता है कि आखिरकार मेरा दिमाग शांत हो गया है। हो सकता है कि [R] के साथ जो हो रहा है वह हम सभी के साथ हो रहा है। [टू आर] मुझे लगता है कि आपके साथ जो हुआ वह बहुत अच्छा है।

वीटीसी: अब जब आपका मन शांत हो गया है, तो इसका उपयोग अपनी गहराई में जाने के लिए करें ध्यान. के साथ घूमना Vajrasattva कुछ समय के लिए।

श्रोतागण: लेकिन एक दहशत है, मुझे लगता है। यह खाई है कि मैं किनारे पर हूँ…। अगर ऐसा नहीं है [परिचित सामान] जिससे मैं परिचित हूं, तो यह घबराहट है। जब मैं उस दहशत से टकराता हूं, तो यह कंपन होता है या जो कुछ भी होता है। तभी मैं इसे देख रहा हूं। मुझे नहीं पता कि ऐसा क्या है जिससे मुझे डर लगता है।

वीटीसी: मुझे जो समझ में आ रहा है, जैसे आपने कहा, आप अभी शांत होना शुरू कर रहे हैं क्योंकि आपका मन वास्तव में शांत हो रहा है। और फिर यह "आह्ह्ह" जैसा है। डर या दहशत या कुछ और। मुझे लगता है कि मेरा दर्शन यह है कि आप उस बिंदु पर सही हैं जहां आप वास्तव में किसी प्रकार का महत्वपूर्ण परिवर्तन करने जा रहे हैं या कुछ स्पष्ट रूप से देख रहे हैं। और अहंकार बिना डरे डरता है। तो वह डर जाता है और कहानी बना लेता है। क्योंकि हम वहीं होते हैं जब मन शांत होता है, अभ्यास अच्छा चल रहा होता है, हम कुछ समझ रहे होते हैं। अगर हम उस बदलाव में थोड़ा और आगे जा सकते हैं…। तो यह उस बिंदु की तरह है कि वास्तव में इसे देखें और मन को स्थिर रखें। जब वह रोमांचक, तनावग्रस्त मन उठे, तो बस उसके साथ बैठो। बस बैठो और इसका अनुभव करो, इसकी जांच करो, इसका शोध करो, इससे परिचित हो जाओ।

भावनाओं और भावनात्मक आदतों के बीज

श्रोतागण: मैं उस दिमाग से थोड़ा खेलने की कोशिश कर रहा था। अशांतकारी मनोवृत्तियों के उद्भव को प्रेरित करने वाले कारकों में उनमें से एक और भावनात्मक आदत के रूप में "पूर्वाग्रह" है। मुझे वास्तव में समझ नहीं आया कि वे कैसे भिन्न थे।

वीटीसी: जो तुम्हारी मन-धारा में बीज की तरह है, भावना के बीज के समान है। वह तब तक बाहर निकलना शुरू नहीं होता जब तक देखने का रास्ता नहीं हो जाता। फिर बस आदत है, बस आदत है: तुमने इसे पहले किया है, तुम इसे फिर से करते हो; आपने इसे पहले किया है, आप इसे फिर से करते हैं। तो मुझे लगता है कि आदत सिर्फ दोहराई जाने वाली क्रिया है। जबकि प्रवृत्ति मानसिक कारक की तरह है, यह प्रकट नहीं है। यह एक प्रवृत्ति की स्थिति में है, और इसे बस थोड़ा सा पानी चाहिए और यह अंकुरित होकर फिर से प्रकट हो जाएगा।

श्रोतागण: प्रवृत्ति तब आदत में प्रकट हो जाती है।

वीटीसी: नहीं, प्रवृत्ति चेतना में प्रकट हो जाती है। यह ऐसा है जैसे मैं अभी क्रोधित नहीं हूँ, लेकिन पूर्वाभास, का बीज गुस्सा अभी भी मेरे मन की धारा में है। मै क्रोधित नही हू। का बीज गुस्सा मुझ में है। आपको बस इतना करना है कि मुझे क्रॉस-आई और फिर उस बीज को देखें गुस्सा पूरी तरह से बदल जाता है गुस्सा. तो बीज वह है जो कष्टों की निरंतरता को बनाए रखता है जब वे प्रकट अवस्था में नहीं होते हैं। आदत बस है- "पहले किया था।" कुछ भावनात्मक आदतों की तरह जो हमारे पास हैं।

हम में से कुछ हैं, हमारी व्याकुलता है गुस्सा; हमारी व्याकुलता पीड़ित है और गुस्सा और [तीखी आवाज] "ओह, यह बहुत कठिन है!" आपको अस्वीकार कर दिया गया है: "आआआआआआ!" [हँसी] जब मैं बच्चा था तो मेरी माँ मुझे सारा बर्नहार्ट कहकर बुलाती थी। सबसे लंबे समय तक मुझे नहीं पता था कि वह कौन थी। वह मूक फिल्मों में एक अभिनेत्री थीं जो इतनी नाटकीय थीं। ये सभी भावनाएँ: “इतना नाटकीय। सारा बर्नहार्ट, आप सारा बर्नहार्ट हैं। देखो तुम कैसा अभिनय कर रहे हो!" ऐसा लगता है, मेरी माँ का अधिकार है। तो अगर आपको बस इसकी आदत है - कोई आपको सुबह नमस्ते नहीं कहता। आपको गुस्सा करने की आदत है क्योंकि आपको हर चीज की व्याख्या करने की आदत है जैसे हर कोई आपको खारिज कर रहा है। या आपको हर चीज की व्याख्या करने की आदत है जैसे लोग आपका सम्मान नहीं कर रहे हैं। तो फिर हर बार कोई छोटा-सा काम करता है- "उह, वे मेरा सम्मान नहीं कर रहे हैं!" आपको इस तरह से व्याख्या करने की आदत है, परेशान होने की आदत है। तो कुछ लोग, उनकी आदत हो सकती है, "ओह, वे मेरा सम्मान नहीं कर रहे हैं," और वे उदास हो जाते हैं। अन्य लोग, वे मेरा सम्मान नहीं कर रहे हैं। मुझे गुस्सा आता है। अन्य लोग, वे मेरा सम्मान नहीं कर रहे हैं। मैं आधा गैलन आइसक्रीम खाने जा रहा हूँ। सबकी अपनी-अपनी आदत होती है।

श्रोतागण: तो आदत कुछ बनाने का एक तरीका है?

वीटीसी: यह इसे तैयार करने का एक तरीका है। जब हम व्यक्तित्व कहते हैं, तो हमारा कोई ठोस, निश्चित व्यक्तित्व नहीं है, है ना? लेकिन हमारी कुछ आदतें होती हैं। यदि आप उन लोगों के बारे में सोचते हैं जिन्हें आप वास्तव में अच्छी तरह जानते हैं, तो आपको लगता है कि आप उनकी भविष्यवाणी कर सकते हैं। आपको क्यों लगता है कि आप भविष्यवाणी कर सकते हैं कि वे कैसे प्रतिक्रिया देने जा रहे हैं, क्योंकि उनकी कुछ आदतें हैं और आपने उन आदतों को देखा है। लेकिन निश्चित रूप से, हमारा कोई निश्चित व्यक्तित्व नहीं है, और हमारी आदतें स्थिर नहीं हैं। इसलिए बदलाव हो सकता है। जब आप कुछ भावनात्मक आदतों को बार-बार देखते हैं, तो आप जानते हैं, "ओह, मैं यहाँ हूँ। मैं इस वीडियो को फिर से चला रहा हूं।"

श्रोतागण: कुछ पूरी तरह से जटिल हैं। मेरे पास कल एक चल रहा था जो बेहद जटिल और नाटकीय था। यह मददगार था क्योंकि मुझे लगता है कि यह मेरे जीवन में पहली बार था कि मैंने वास्तव में इसे एक भावनात्मक व्यवहार पैटर्न के रूप में पहचाना, जिसका वास्तविकता में कोई आधार नहीं था, लेकिन यह इस समय किसी चीज से शुरू हुआ था। फिर अतीत की आदतों और चीजों को समझने और चीजों को गढ़ने की यह पूरी बाढ़ आ गई। इसकी एक कहानी थी और कहानी मेरे लिए मददगार थी क्योंकि मुझे पता है कि कभी-कभी कौन सी परिस्थितियाँ उस बटन को दबाती हैं जो उन पैटर्न को ऊपर लाती है, लेकिन यह निर्मित है, यह एक संरचना है। इसके चारों ओर ये सभी भावनाएँ हैं, और कहानियाँ और प्रतिक्रियाएँ और विषय, और सूत्र।

वीटीसी: हाँ और यह बहुत वास्तविक लगता है जब आप इसके बीच में होते हैं, इसलिए आप इसे बार-बार करते हैं और आप बार-बार दुखी होते हैं, जब तक आप यह पहचान नहीं लेते: "यह सिर्फ एक आदत है यह वास्तविकता नहीं है। मैं बस फिर से वीडियो चला रहा हूं और मैंने इसे देखा है। मैंने इसे बार-बार देखा है।" [हँसी]

दर्शन मार्ग के आगे दु:ख कैसे कमजोर हो जाते हैं

श्रोतागण: आपके द्वारा अभी-अभी कही गई किसी बात के बारे में एक प्रश्न: क्या आपने पूर्वाभासों के बारे में कहा था कि हम केवल देखने के मार्ग पर चलने वालों से ही छुटकारा पा सकते हैं?

वीटीसी: हाँ। दु:खों के बीज तो कमजोर हो जाते हैं लेकिन दर्शन के मार्ग पर वे मन से पूरी तरह निकल ही जाते हैं।

श्रोतागण: तो इसके साथ शुद्धि, वही पूर्वाग्रह कमजोर हो रहे हैं लेकिन….

वीटीसी: लेकिन आपको आदत को छोड़ना होगा। यह ऐसा है जैसे आप के माध्यम से देख सकते हैं शुद्धि क्योंकि जब हम बनाते हैं कर्मा कर्म परिणामों में से एक इसे फिर से करने की प्रवृत्ति है। जब तुम करोगे शुद्धि, और विशेष रूप से जब आप a . लेते हैं व्रत, यह फिर से करने के उस विशेष कर्म परिणाम के विरुद्ध कार्य करता है। आपको इसे फिर से करना बंद करना होगा, ताकि आपके दिमाग में कुछ जगह हो ताकि आप खालीपन का एहसास कर सकें और फिर आप दिमाग से बीज को पूरी तरह से उखाड़ने के लिए शून्यता की अनुभूति का उपयोग कर सकें।

श्रोतागण: इसलिए, उदाहरण के लिए, एक अनुभव जो मैंने पीछे हटने से पहले किया था शुद्धि, जब मैं मूल रूप से आक्रोश के साथ काम कर रहा था और गुस्सा…. यह बहुत मजबूत था क्योंकि यह मेरे लिए इतना स्पष्ट था: से पहले शुद्धि मुझे लगा जैसे मैं अपनी त्वचा से रेंग रहा था, उसके बाद शुद्धि, यह वहाँ नहीं था। तो वह क्या है जिससे आप मानसिक कारकों के संदर्भ में या किसी और चीज से छुटकारा पाते हैं? अब क्या नहीं है?

वीटीसी: जब आप देखने के मार्ग से पहले होते हैं तो आप जिस चीज से छुटकारा पा रहे होते हैं, क्या आप कर्म बीज को कमजोर कर रहे हैं ताकि जब वे पक जाएं तो वे बाद में पक जाएं। दूसरे शब्दों में, आपको उनके पकने से पहले खालीपन का एहसास करने का अधिक मौका दें। या यदि वे पकते हैं, तो वे पकने पर बहुत छोटे होंगे, या वे लंबे समय के बजाय थोड़े समय तक चलेंगे। लेकिन आप यह नहीं कह सकते कि आदत ऊर्जा पूरी तरह से समाप्त हो गई है, है ना? इसलिए हम परिणामों को रोक रहे हैं कर्मा पकने से, और फिर अपने स्वयं के मन को इतना बेहतर समझने के माध्यम से हम भविष्य में और अधिक सावधान रहेंगे जो हम कहते हैं और सोचते हैं और करते हैं और महसूस करते हैं, क्योंकि हम और अधिक नकारात्मक नहीं बनाना चाहते हैं कर्मा. तो रिट्रीट ने वास्तव में एक दर्पण के रूप में काम किया है ताकि आपको यह देखने में मदद मिल सके कि आपका दिमाग कैसे काम करता है और आपको कुछ अभ्यास देता है; एंटीडोट्स का अभ्यास करें, ताकि आप अपने आप को और अधिक नकारात्मक बनाने से रोक सकें कर्मा भविष्य में.

लेकिन जब तक हम वास्तव में शून्यता को प्रत्यक्ष रूप से महसूस नहीं करते, तब तक गुस्सा, सभी अशुद्धियाँ अभी भी हैं। उनके बीज अभी भी वहीं हैं, भले ही वे दब जाएं। जितना अधिक आप अभ्यास करते हैं, यह बीज के लिए उतना ही कठिन होता जाता है गुस्सा, मान लें, बीज-अवस्था से प्रकट-अवस्था में जाने के लिए। या यह के बीज के लिए कठिन हो जाता है कुर्की बीज-स्थिति से प्रकट-अवस्था में जाने के लिए क्योंकि जब यह प्रकट होता है तो आप सभी अपने मन में आसक्त होते हैं और फिर आप कर्म करते हैं। तब तुम जमा हो जाते हो कर्मा. तो अब आप जो अभ्यास कर रहे हैं, इन चीजों में इतनी दिलचस्पी न रखते हुए, जीवन पर एक नया दृष्टिकोण विकसित करके, आप इसे बना रहे हैं ताकि इनमें से कुछ मानसिक कारक बीज-अवस्था में लंबे समय तक रह सकें। यही कारण है कि यह इतना महत्वपूर्ण है कि जब पीछे हटना समाप्त हो जाए, तो आप बस पीछे न भागें और उत्तेजित मन का अनुसरण करें। क्योंकि वह उस पिल्ले की तरह है जिसे अभी-अभी नया नहाया है और फिर बाहर दौड़ता है और फिर से मिट्टी के पोखर में कूद जाता है।

मन में नए पैटर्न स्थापित करने की यह पूरी बात है। जितना अधिक आप एक प्रतिमान स्थापित करते हैं और एक धर्म के दृष्टिकोण से खुद को परिचित और परिचित कराते हैं, उस दृष्टिकोण को अपने जीवन में रखना उतना ही आसान हो जाता है। शुरुआत में यह काफी कठिन है क्योंकि आप परिचित नहीं हैं। अनुलग्नक उठता है, गुस्सा उत्पन्न होता है, ईर्ष्या, अभिमान। हमारी आदत बस उनका पालन करने की है। पीछे हटने के साथ आप उन्हें पहचानने में सक्षम हैं। आपने उनका विरोध करने का कुछ अभ्यास किया है।

वे मन में आते हैं, तुम वहीं बैठे हो ध्यान सत्र। तो आपके पास दो विकल्प हैं: आप या तो व्यसन का पालन कर सकते हैं या आप इसके बारे में कुछ कर सकते हैं। आप उठकर सत्र के अंत तक नहीं जा सकते। तो फिर आपको कष्टों के साथ काम करने और अपने मन से डॉक्टर बनने का कुछ अभ्यास मिलता है। तो आपको कुछ अभ्यास मिल रहा है। यह बेसबॉल खिलाड़ियों की तरह है जो वसंत प्रशिक्षण में जा रहे हैं और उन मांसपेशियों को मजबूत करने के लिए अच्छा काम कर रहे हैं। यदि आप बस इसे जारी रखते हैं और अपना अभ्यास जारी रखते हैं, बेसबॉल प्रशिक्षण के लिए जाते रहें, तो आप उस दिशा में जाने के लिए कुछ निरंतर ऊर्जा का निर्माण कर रहे हैं। समय के साथ यह आसान हो जाता है। लेकिन जब तक आप देखने के मार्ग पर नहीं पहुंच जाते, तब तक यह कभी न सोचें, "मुझे वह मिल गया है जिसका ख्याल रखा गया है; यह अब मेरे लिए कोई बड़ी समस्या नहीं है।" जैसे ही आप सोचते हैं, "ओह, मुझे वह समस्या इतनी बुरी लगती थी, लेकिन अब यह मेरे लिए कोई समस्या नहीं है।" जैसे ही आप ऐसा सोचते हैं, ओह बॉय, WHAMO! कुछ कर्मा पक जाता है और तुम्हारा मन ठीक वापस उसी पुराने, वही पुराने में चला जाता है।

श्रोतागण: इसलिए यदि आपके पास एक बहुत, बहुत मजबूत भावनात्मक पैटर्न है, तो इसे नकारात्मकता के रूप में उपयोग करना बिल्कुल ठीक है जिसे आप साप्ताहिक, मासिक आधार पर खेद की शक्ति में डालते हैं। बस लगे रहो?

वीटीसी: अरे हां। हर बार जब मैं एक्स, वाई, या जेड के कारण बाहर निकलता हूं, तो मैं वह सब शुद्ध करना चाहता हूं।

सही मायने में बदलने के लिए अनुकूलतम परिस्थितियाँ

श्रोतागण: तो क्या चल रहा है? मुझे लगता है कि कभी-कभी यह इतना भारी होता है, क्योंकि वे सभी कष्ट परिचित हैं। फिर आप इन रिट्रीट को लेते हैं और एक साल के लिए एक मठ में रहते हैं और आप कुछ चीजों को पहचानते हैं, शायद कुछ कष्टों को। फिर दूसरी बार आप सामान्य समाज में वापस आ गए हैं या किसी स्थिति में वापस आ गए हैं, मैं विकल्प देख सकता हूं लेकिन (फिर से) मैंने इसे नहीं बनाया; मैंने सही चुनाव नहीं किया। मैं दु:खों में वापस चला गया। मुझे ऐसा लगता है कि पिछले जन्मों, आदत, और के संदर्भ में बहुत कुछ है कर्मा- हमारे खिलाफ वास्तव में वास्तव में बदलने के लिए, वास्तव में वास्तव में बदलने के लिए।

वीटीसी: हमारे पास अनादि काल से है कर्मा और आदत है, और इसलिए यह बहुत महत्वपूर्ण है जब हमारे पास एक बहुमूल्य मानव पुनर्जन्म है जो वास्तव में खुद को इष्टतम परिस्थितियों में रखने के लिए है जहां हम अभ्यास कर सकते हैं। इसलिए यदि आप देखते हैं कि यदि आप कुछ परिस्थितियों में जाते हैं और आप पीछे हटते हैं, तो उन परिस्थितियों में न जाएं। इसलिए मैंने अभिषेक किया, क्योंकि मुझे एहसास हुआ कि मैं उस स्थिति में अभ्यास नहीं कर सकता जहां मैं पहले रह रहा था क्योंकि मेरे कष्ट बहुत मजबूत थे। मेरे पास इसे जारी रखने का कोई तरीका नहीं था। आपको वास्तव में यह देखना होगा कि एक उचित वातावरण क्या है, क्योंकि हम अपने पर्यावरण से बहुत प्रभावित हैं। एक उपयुक्त वातावरण क्या है जो मेरे जीवन में सबसे महत्वपूर्ण काम करने में मेरा समर्थन करने वाला है? यदि आप तय करते हैं कि यह आपके जीवन की सबसे महत्वपूर्ण बात है। तो तुम देखो।

हमारे रास्ते में आने वाली हर चीज के कारण हम इधर-उधर और इधर-उधर उड़ते हैं। सबसे पहले आप तय करें कि सबसे महत्वपूर्ण क्या है; आप जीवन में सबसे ज्यादा क्या महत्व रखते हैं? फिर क्या स्थिति है, शारीरिक स्थिति जिसमें आपको खुद को डालने की आवश्यकता है ताकि आपको वह समर्थन मिले जिसकी आपको आवश्यकता है। आपको मानसिक परिवर्तन करना होगा। इसलिए आपको इसके समर्थन की आवश्यकता है, जब तक कि आप वास्तव में एक मजबूत अभ्यासी न हों। जब तक आप बहुत, बहुत मजबूत नहीं होते, तब तक आप यह नहीं समझ पाते हैं कि समाज के बाकी हिस्सों में सब कुछ कहाँ है - समाज इस तरह से जा रहा है और आप ऊपर की ओर जाने की कोशिश कर रहे हैं। आप इसे करने वाले एक छोटे व्यक्ति हैं। तो कभी-कभी आप इसे देखते हैं और आप कहते हैं, "ठीक है, मैं ऊपर की ओर जाना चाहता हूं, मुझे खुद को एक निश्चित वातावरण में रखना है। ओह, लेकिन फिर मुझे उस माहौल में कुछ चीजों को छोड़ना होगा और मुझे वे चीजें पसंद हैं और मैं वास्तव में उन्हें चाहता हूं और वे बहुत महत्वपूर्ण भी हैं और मुझे एक संतुलित व्यक्ति बनना है, मैं इससे बाहर नहीं होना चाहता अजीब, एक असंतुलित व्यक्ति।" [एक भावी आगंतुक] से वह क्या कहा गया था?

श्रोतागण: एक मनोचिकित्सक ने कहा, "बेशक आप एक मठ में जा रहे हैं, यह आपके मूल परिवार की तरह है। मुझे लगता है कि छवि मध्ययुगीन मठ की थी, एक गंभीर, बाँझ, अंधेरा, ठंडा-त्याग. और मैंने उनसे कहा, "हर बौद्ध भिक्षुणी साधु मैं यहां और विदेशों में मिला हूं, खुशी की अनुभूति हुई है। ” हमारे पास यह छवि है मठवासी जीवन जो सच नहीं है; [हम भूल जाते हैं] आप मुक्ति की राह पर हैं!

वीटीसी: हाँ, लेकिन मन जाता है "ओह, यह बहुत चरम है। हो सकता है कि उसने जो कहा वह मेरे मूल के परिवार जैसा है और यह बाँझ, काला, ठंडा और अमित्र है। मैं बस पुराने पैटर्न दोहराता रहूंगा।"

श्रोतागण: तब मनोरोगी ने उससे कहा कि शायद उसे "तांत्रिक मार्ग" चुनना चाहिए…। [हँसी] जो हमेशा उन लोगों के लिए अर्थपूर्ण लगता है जो बौद्ध धर्म को नहीं जानते हैं, एक पत्नी, और "वास्तव में इस तरह अपने जुनून का पता लगाने के लिए!"

वीटीसी: मेरा मतलब है कि लोग सिर्फ ब्ला, ब्ला, ब्लाह जा रहे हैं। यह समाज है ना? लेकिन फिर हम उस मन को देखते हैं जो जाता है, "ओह, क्या मेरे पास संसार और निर्वाण एक ही समय में नहीं हो सकते, चलो, यह इतना कठिन नहीं होना चाहिए! वे कहते हैं कि संसार और निर्वाण एक ही स्वाद के हैं। मैं एक स्वाद वाहन का अभ्यास करना चाहता हूं।" [हँसी] यही [आर] दूसरे सप्ताह कह रहा था, "मुझे निर्वाण चाहिए लेकिन इतना बुरा नहीं! मैं भी अच्छा समय बिताना चाहता हूं, मैं अपने दोस्तों के साथ रहना चाहता हूं और खाने के लिए बाहर जाना चाहता हूं और मैं यह करना चाहता हूं और मैं वह करना चाहता हूं और मुझे कुछ निर्वाण भी चाहिए! हम सब के पास है; हम सब इस तरह से हैं।

श्रोतागण: यह उन हुकों में से एक है जो मेरा अहंकार मुझे हर बार एक समय में मिलता है जो मुझे बताता है कि मैं अकेला हूं जिसके पास यह है। आप जानते हैं, मुझे अलग-थलग कर दें और अपने आप एक कोने में बंद कर दें और तभी यह वास्तव में मेरे साथ अपना रास्ता बना सकता है, बजाय यह सोचने के कि हर संवेदनशील व्यक्ति के पास एक ही दुख है। जब मैं सत्र में बैठे सभी लोगों के बारे में सोचता हूं और यह महसूस करता हूं कि हर कोई अपने सामान के साथ काम कर रहा है और इतनी मेहनत कर रहा है कि यह मुझे सशक्त बनाता है, तो यह मुझे प्रेरित करता है। मैं कहता हूं, "ठीक है [स्वयं], चलो फिर से कोशिश करते हैं।" लेकिन जब अहंकार अंदर आ जाता है और कहता है, "केवल तुम ही हो।" प्रथम स्तर भूमि पहले से ही है और वहाँ आप अपने छोटे से कोने में वापस आ गए हैं और सभी अपने आप को पीड़ित कर रहे हैं। [हँसी]

वीटीसी: जैसे उसने कहा, "यह इतना विशाल है कि कोशिश भी क्यों करें; बहुत बड़ा भी क्यों कोशिश करें। यह बहुत कठिन है, मैं यह नहीं कर सकता! हम शुरू करने के लिए खालीपन के बिना कर सकते हैं; बेहतर होगा कि मैं कुछ पैनकेक खा लूं!" [हँसी]

हमारे दुक्खों की हताशा को देखते हुए

श्रोतागण: आप जानते हैं, जब मैं इसे देखता हूं, तो मैं देखता हूं कि वे लोग क्या कर रहे हैं जो ऐसा नहीं कर रहे हैं; यह एक रियलिटी चेक है। मेरा मतलब है इसके बारे में सोचो, जो आसान है? मेरा मतलब है, मुझे लगता है कि ज्ञानोदय वास्तव में कठिन लगता है, लेकिन फिर जब मैं उस "वास्तविक" दुनिया के बारे में सोचता हूं जिसे मैं जानता हूं, तो कौन सा आसान है? यह उस पीड़ा से आसान है जो मैं उन लोगों में देखता हूं जिनके पास इससे निपटने के लिए कोई उपकरण नहीं है। कभी-कभी वे इसे देख सकते हैं, लेकिन वे ऐसा कुछ नहीं कर सकते। यह कठिन है, बहुत दयनीय है।

वीटीसी: हाँ संसार बहुत कठिन है।

श्रोतागण: मैं कर रहा हूँ ध्यान कि तुमने कहा और मुझे लगा कि मैंने अपना दिल थोड़ा खोल दिया है और मैंने वहां जो पाया वह बस इस हताशा की तरह था। ऐसा नहीं था कि मैं हताश महसूस नहीं कर रहा था, यह मुझे लगा जैसे मेरा दिल कठोर था क्योंकि यह निराशा, इसकी साक्षी या कुछ भी याद नहीं रखना चाहता था, और मैं सोच रहा था कि [आर] ने जब वह नेतृत्व किया तो क्या कहा ध्यान आज सुबह…। उसने मानसिक छवियों के बारे में बात की, लेकिन मेरी कोई मानसिक छवि नहीं है। ये भावनात्मक यादों की तरह हैं, हो सकता है कि ये सिर्फ फिर से उत्तेजित हों। मुझे यह भी नहीं पता था कि वे वहां क्यों थे और ऐसा लग रहा था कि मैं इसकी रक्षा कर रहा हूं। मैं यह महसूस नहीं करना चाहता था कि भले ही इस बार मुझे कोई दुख न हो, क्योंकि मेरा मन बहुत शांत है। मैं बहुत शांत हूं इसलिए मैं इसे देख सकता था; यह बिल्कुल भी भावनात्मक नहीं था, यह पूर्ण दुख की पहचान की तरह था। यह ऐसा है जैसे हम एक दुख और अगले के बीच में हैं, बीच में एक सांस की तरह। मैं इसे अभी देख सकता हूँ; पहले दो महीने क्रूर थे।

श्रोतागण: इसे देखने में सक्षम होने की क्षमता रखने के लिए, मैं वास्तव में इसकी सराहना करना शुरू कर रहा हूं कि यह धर्म के अभ्यास में एक बहुत बड़ा कदम है। आप इसे हल नहीं कर रहे हैं, इसे समाप्त नहीं किया जा रहा है, यह दूर नहीं जा रहा है, आप इसके बीच में बैठकर इसे देख सकते हैं और कह सकते हैं, "ओह, हम यहां फिर से हैं ...। आनन्दित। यह चार महाशक्तियों की धारा में बह जाने के बजाय एक बड़े कदम की तरह है, जो अभिभूत हैं कुर्की और गुस्सा.

श्रोतागण: पहले तीस वर्षों में इन भावनाओं ने मुझे भर दिया, मुझे यकीन नहीं है कि यह कब रुक गया लेकिन यह भारी था, आप इसे देख नहीं सकते थे कि आप नदी में थे। इससे बाहर निकलने के लिए कोई उपकरण नहीं थे। यह बहुत अलग है, यह बहुत आसान है और बहुत अधिक आशा है, यह एक पैटर्न की तरह है, और यह एक रास्ता है।

वीटीसी: हां, ऐसा करने के लिए कुछ है जो काम करता है और मुझे लगता है कि आप इसे देख सकते हैं क्योंकि आपके पास योग्यता का कुछ संचय है। मुझे लगता है कि योग्यता का संचय मन को उत्साहित करता है ताकि आप दुख या विभिन्न भावनाओं के इन नए स्तरों को देख सकें जो पहले आपको पूरी तरह से झकझोर कर रख देते थे। अब आप उन्हें एक अलग तरीके से अनुभव कर सकते हैं।

श्रोतागण: कभी-कभी वे मुझे सीधे अंदर ले जाते हैं। मुझे याद है कि सालों पहले, शायद तीस साल पहले, मेरा समाधान था कि मैं रोऊंगा और मैं नीचे से बाहर निकलने की कोशिश करूंगा। अगर मैं बस नीचे हिट करता, तो यह खत्म हो जाता। मैंने कुछ समय के लिए ऐसा किया, लेकिन यह काम नहीं किया। मैं एक महान प्रयोगकर्ता हूं। [हँसी] मैं चीजों की कोशिश करूँगा और देखूँगा कि वे कहाँ जाते हैं। यहां तक ​​कि जब मैंने . के बारे में सीखा ध्यान-इससे पहले कि मेरे पास कोई निर्देश होता, मैं किताबों से सीखता। मुझे याद है एक गर्मी हर बार जब मैं बैठती थी ध्यान एक पूरी गर्मी के लिए बहुत ज्यादा रोजाना, मैं बस पूरे समय रोता रहूंगा, पूरी गर्मी। मैंने वास्तव में कभी नहीं सोचा था कि यह एक बुरी बात थी। यह मेरे द्वारा पढ़ी गई किसी भी किताब में नहीं था।

वीटीसी: हम में से कुछ क्रिअर हैं; मैं भी एक वाहक हूँ। बहुत अच्छा। तुम रोओ फिर थोड़ी देर बाद पानी पीना है। [हँसी]

मैंने सोचा था कि हम सप्ताह में एक साथ tsok करेंगे, इसलिए जब पांचवां रोल इसके आसपास है तो यह आपका डेब्यू नहीं है। तो आपके पास यह जानने का एक अभ्यास सत्र होगा कि यह किस बारे में है। इसलिए मैंने सोचा कि हम इसे गुरुवार को एक साथ करेंगे।

श्रोतागण: क्या हम तिब्बती नव वर्ष पर कुछ कर रहे हैं? मेरे पास एक विचार था। हमारे सत्र के अंत में शायद हम सभी अपने विभिन्न शिक्षकों के लिए दीर्घायु प्रार्थना ला सकते हैं और उन सभी को कह सकते हैं।

वीटीसी: ऐसा करना अच्छी बात है। तुम सब चुप हो। क्या हो रहा है, [आर]?

श्रोतागण: गुंजन। मैं दुख की तलाश नहीं कर रहा हूं। मेरे पास शांत महसूस करने के क्षण हैं - पेट दर्द और वह सामान नहीं। मुझे इसमें मजा आता है। अगर मुझे इतना ही मिलता है, तो कोई बात नहीं। जब मैं चीजों को देख रहा होता हूं तो यह वास्तव में विशाल होता है। मैं अपना खुद का भ्रम देख सकता हूं। मुझे यकीन नहीं है कि मैं अभी कितना समय विश्लेषण करना चाहता हूं, बस इसे देख रहा हूं और देख रहा हूं कि मैं पर्यवेक्षक को लगभग देख सकता हूं या नहीं।

वहाँ जगह है, और मुझे कुछ भी करने की ज़रूरत नहीं है। साथ ही यह बात वाकई बहुत तेजी से चल रही है। यह वास्तव में बहुत तेज़ हो रहा है। दिन अभी बहुत तेज हैं। ऐसा लगता है जैसे हवा चल रही है ध्यान हॉल।

दर्शक #2:: यह है! [हँसी]

वीटीसी: आप और समय लेना चाहेंगे?

श्रोतागण: मुझे एक संतोष महसूस होता है। चिढ़ महसूस नहीं करना ठीक है।

वीटीसी: हाँ, आप शर्त लगाते हैं कि यह ठीक है!

श्रोतागण: इसे देखने पर क्या होता है—मुझे यकीन नहीं है कि मैं इसे समझा सकता हूं—लेकिन विशालता। सप्ताह पहले हमने मृत्यु के करीब, चीजों से परिचित होने की बात की थी। मैं कह रहा हूँ Bodhicitta दिन में अनगिनत बार प्रार्थना करें। मैंने देखा है कि कभी-कभी इसमें एक निश्चित भावना होगी। मैं भावना को देख रहा था और मैं इसे कहाँ महसूस करता हूँ इत्यादि। मैं बस एक तरह का उपहार हूं। मेरे पास कोई अंतर्दृष्टि नहीं है। असल में मुझे नहीं पता कि क्या कहना है।

वीटीसी: सुनने में तो अच्छा लगता है। आर., तुम्हारे साथ क्या हो रहा है?

ओह, फिर से आत्म-पोषक!

श्रोतागण: ओह, शायद वही बात जो अब हर कोई करता है। मैं कहानी का अनुसरण न करके भावनाओं के साथ रहने के बीच भेदभाव करने की कोशिश कर रहा हूं; अनुमति देना, भावना को दूर नहीं धकेलना। कहानी के साथ "मुझे वहाँ जाने की ज़रूरत नहीं है" कहना, लेकिन उस भावना को देखना याद रखना जो वहाँ है यह देखने के लिए कि यह कहाँ से आ रही है। कभी-कभी मैं कहानियों का अनुसरण करता हूं और कभी-कभी मैं उदासी को दूर करने में पीछे पड़ जाता हूं या गुस्सा या जो कुछ भी। लेकिन बस इतना याद रखना कि मैं उसी के साथ बैठना चाहता हूं।

वीटीसी: उसके साथ बैठो और अगर मन कहानी से शुरू होता है, तो आप एक कदम पीछे हट सकते हैं और कहानी को देख सकते हैं और कहानी कैसे भावना पैदा करती है। जैसा आपने कहा, भावनाओं को दूर मत धकेलो।

दर्शक #2:: कहानी इतनी आत्म-पोषक-अविश्वसनीय आत्म-पोषक है।

वीटीसी: और काफी विश्वसनीय आत्म-पोषक। हम सब के पास है। लेकिन हम इसे पहली बार देख रहे हैं और यह अविश्वसनीय लगता है, है ना? लेकिन यह अच्छा है। जब आप कहानी देख सकते हैं और देख सकते हैं कि यह कैसे एक संपूर्ण उपन्यास है स्वयं centeredness, तो आप "अतीत में ऐसा करते थे, मैं इसे अब और नहीं करना चाहता" के अंदर कुछ बहुत शक्तिशाली भावना प्राप्त कर सकता हूं। लेकिन आपको इसे स्पष्ट रूप से देखना होगा। और आपको देखना होगा कि वहां से भी भावनाएं कैसे आ रही हैं। कहानी, भावनाएं, पूरी किट-कबूल।

श्रोतागण: तो बस अपने आप से मत कहो, "ओह, तुम वहाँ नहीं जाना चाहते," जैसे मुझे याद है कि तुम कह रहे हो। या कभी-कभी मैं सिर्फ इतना कहूंगा, "ओह, यह सिर्फ एक मतिभ्रम है।" लेकिन आप इसे और अधिक एक्सप्लोर करने के लिए कह रहे हैं?

वीटीसी: निर्भर करता है। यदि आपके मन में, आप आश्वस्त हैं कि यह एक मतिभ्रम है, तो रोकें बटन दबाएं और वहां न जाएं। अगर आपके दिमाग का एक हिस्सा है, जो कहता है, "लेकिन उसने यह किया और यह और यह और यह और मुझे कैसा लगा - कुछ कारण था कि मुझे ऐसा क्यों लगा क्योंकि उसने वास्तव में ना, ना, नाह, नाह किया था। " तब यह देखना बहुत उपयोगी हो सकता है; ठीक बीच में मत जाओ जहां यह लहर आप पर दुर्घटनाग्रस्त हो रही है - जहां आप पूरी तरह से कहानी में शामिल हैं। लेकिन देखें कि आंतरिक वकील कहानी को कैसे लेता है और कहानी से भावनाओं का निर्माण करता है। यह पता लगाने के लिए एक बहुत ही दिलचस्प बात हो सकती है क्योंकि आप भावना के कारण को देख रहे हैं। मानो वह कह रही हो। आपके पास कुछ बड़ी चीज है और आप देखना शुरू करते हैं: "ठीक है, मैं यहाँ कैसे पहुँचा जहाँ मैं महसूस कर रहा हूँ।" आप उस कहानी को देखते हैं जो आप खुद बता रहे हैं कि आप वहां क्यों पहुंचे। और आप उस कहानी को देखना शुरू करते हैं और वकील होने के बजाय जो कहानी का निर्माण कर रहा है और उसे जूरी के सामने पेश कर रहा है, आप इसे देख रहे हैं और कह रहे हैं, "क्या यह सच है? क्या उसने वाकई ऐसा किया? क्या मेरी प्रतिक्रिया वास्तव में समझदार थी?" कहानी पर विश्वास करने के बजाय - यह विचार प्रशिक्षण को लागू कर रहा है। लेकिन सोचा प्रशिक्षण क्या है, यह जिरह है। वकील जा रहा है (ब्ला-ब्ला-ब्ला) और परिणाम [रोने की आवाज़], और फिर आप कहानी की जिरह करते हैं: “क्या यह सच है? क्या वाकई ऐसा हुआ था? क्या आपको यकीन है कि आप पूरी तरह से निर्दोष थे? आपने उस लड़ाई में बिल्कुल भी योगदान नहीं दिया? सचमुच?" तो आप उस समय विचार प्रशिक्षण ला रहे हैं।

मैंने खुद को, व्यक्तिगत रूप से बोलते हुए पाया—कुछ लोग केवल पहचान कर कह सकते हैं गुस्सा, उदासी, अपराधबोध और इसे जाने दो। मैं नहीं कर सकता। मुझे इसे देखने और यह देखने में सक्षम होना चाहिए कि यह गलत अवधारणा क्यों है। जब मैं पूरी तरह से आश्वस्त हो जाऊं कि यह एक गलत अवधारणा है, तो मैं इसे जाने दे सकता हूं। तो, निश्चित रूप से, जितना अधिक मैंने विचार प्रशिक्षण की जिरह की है और लागू किया है - क्योंकि यही विचार प्रशिक्षण है - तब आप देखना शुरू करते हैं, "ओह जो कहानी मैं बना रहा था वह फिर से यही मतिभ्रम है।" लेकिन शुरुआत में आप वास्तव में आश्वस्त नहीं होते हैं और यदि आप बस कहते हैं, "ओह, यह सिर्फ एक मतिभ्रम है।" तब आप सब कुछ भर रहे हैं। कुछ समझ में आता है?

श्रोतागण: फिर वह प्रशिक्षण, वह विचार प्रशिक्षण, भविष्य में उस पैटर्न को देखने में भी मदद करता है?

वीटीसी: अरे हां। मुझे सबसे उपयोगी चीजों में से एक लगता है जब मैं बीच में होता हूं "ऐसा-ऐसा किया-ऐसा किया और यह उचित नहीं था, यह उचित नहीं था। मुझे उन पर बहुत भरोसा था। मैं उनसे बहुत प्यार करता था। मैंने उनका बहुत सम्मान किया और फिर उन्होंने ऐसा किया!” केवल कहने के लिए, "हाँ — और किसका कर्मा मेरे साथ ऐसा होने का कारण बनाया? और उसके निर्माण के पीछे कौन सी मनःस्थिति थी कर्मा? ओह, फिर से आत्म-पोषक! ” [प्रतिवाद] "लेकिन वह...!" [क्रॉस जांच] "ओह, क्या आपको यकीन है कि यह उसकी सारी गलती है? सचमुच? सचमुच?" [उच्च स्वर में] "ठीक है, मैंने एक छोटी सी बात कह दी...।" [हँसी] “एक छोटी सी बात, सच में? दो नहीं?" "ठीक है, वह दो के लायक था-वास्तव में मैंने दो किया!"