Le meilleur niveau supérieur

• En quoi consiste la pratique spirituelle
• Transformer nos esprits est le but central de la pratique du Dharma
• La différence entre recherchez- comme la pratique spirituelle, et la pratique réelle

Sagesse des Maîtres Kadam : La meilleure réalisation supérieure (download)

Nous continuerons avec les enseignements kadampa. La deuxième ligne dit,

La meilleure réalisation supérieure est la diminution de vos afflictions mentales.

Cela décrit vraiment ce qu'est la pratique du Dharma, ce que nous essayons de faire. Nous essayons de diminuer nos afflictions mentales : notre ignorance ; notre pièce jointe et la cupidité ; notre la colère et le ressentiment. Et c'est la meilleure réalisation spirituelle, et c'est le but de ce que nous faisons. Parfois, les gens pensent : « Oh, je vais pratiquer le bouddhisme, puis j'acquérirai des pouvoirs exotiques, je pourrai lire dans les pensées des gens, je pourrai voler dans l'espace... » Ou une sorte de…. "Je deviendrai une personne spéciale et tout le monde pensera que je suis merveilleux." Mais ce n'est pas le but de ce que nous faisons. Le but est de transformer nos esprits. Et en ce moment c'est vrai, nous sommes affligés par l'ignorance et pièce jointe ainsi que la colère, n'est-ce pas ? Ils sont là. Ils surgissent dans nos esprits. Il en va de même pour la jalousie et l'arrogance et toutes sortes d'autres états mentaux délicieux qui nous rendent totalement misérables. Et ce que nous essayons de faire, c'est de les soumettre et de cultiver à la place l'amour, la compassion, la sagesse, la générosité, l'amitié, la conduite éthique, courage, toutes sortes de bonnes qualités, et c'est ce qu'est vraiment la pratique spirituelle. Il ne s'agit pas de devenir quelqu'un de spécial. Il ne s'agit pas de faire toutes sortes de cérémonies et de rites et des choses qui semblent exotiques et mystérieuses. Il s'agit de transformer nos esprits.

Beaucoup d'entre vous ont déjà entendu cette histoire, mais je vais la raconter à nouveau. Je me souviens d'une fois où j'étais à Hong Kong. J'ai vécu à Hong Kong pendant un certain temps. Et j'ai été invité à parler à l'école américaine là-bas. J'ai donc donné juste un exposé général aux étudiants. C'étaient des petits enfants. C'était l'école primaire. Et un petit enfant a levé la main et…. C'était à l'époque d'Uri Geller. Vous vous souvenez de lui ? C'était le gars qui avait une sorte de pouvoir qui, à distance, pouvait plier une cuillère. Alors cet enfant a dit : « Peux-tu plier une cuillère sans la toucher ? Et j'ai dit : « Non. Mais même si je le pouvais, je ne pense pas que cela servirait à quelque chose.

Ce genre de choses n'est pas le but de ce que nous faisons. Nous essayons de transformer notre esprit afin de pouvoir apporter une contribution positive à la société et apporter une contribution positive aux personnes qui nous entourent.

La façon dont nous sommes en tant qu'être humain unique fait une grande différence dans ce monde, parce que chaque jour nous traitons avec tant de personnes différentes, et nous savons tous que si nous sommes de mauvaise humeur, tout le monde autour de nous est frappé par notre mauvaise humeur, et puis cela les affecte, et ils affectent les autres, et ainsi de suite. Alors que si nous avons une attitude positive et que nous sommes optimistes et gentils, c'est contagieux et cela influence aussi les gens qui nous entourent. Donc, même si nous ne faisons pas de magnifiques œuvres pour une organisation caritative mondiale au profit des autres, nous faisons quand même quelque chose qui profite au moins aux gens qui nous entourent et qui a ce genre d'effet d'entraînement. Et c'est donc de cela qu'il s'agit dans notre pratique, ce que nous essayons de faire. Et la bonne chose à propos Bouddhal'enseignement est que le Bouddha nous a appris la manière de le faire. Bouddha ne s'est pas contenté de dire : « Ne te fâche pas. Parce que cela ne nous débarrasse pas de notre la colère du tout. Est-ce le cas ? Depuis que nous étions petits, les gens disaient : « Ne te fâche pas. Mais nous nous sommes quand même mis en colère. Mais la bonne chose à propos des enseignements, c'est qu'ils disent, d'accord, si vous êtes en colère, voici comment travailler avec votre la colère afin que vous puissiez le maîtriser. Et puis, si nous mettons en pratique ces enseignements, qui impliquent de regarder la situation dans une autre perspective, alors notre la colère se dissipe naturellement à ce moment et il n'y a rien à supprimer ou à exprimer. Bien sûr, le la colère peut revenir plus tard, nous devons pratiquer un peu plus, mais plus nous pratiquons, plus le la colère perd sa force. Et c'est vraiment le but de ce que nous essayons de faire : maîtriser ces facteurs mentaux perturbateurs, augmenter les positifs.

Je sais que mes professeurs ne peuvent pas insister assez sur cela pour nous, et j'essaie de répéter ce qu'ils disent. Parce que vraiment, tant de gens entrent dans une tradition spirituelle ou religieuse en pensant qu'il s'agit de faire une sorte de rituel ou d'adoration ou quelque chose comme ça. Si cela nous fait changer d'avis, fantastique. Ensuite, il sert son objectif. Mais si cela ne nous fait pas changer d'avis et que c'est juste quelque chose que vous faites parce que vous êtes censé le faire, alors cela ne sert vraiment pas du tout son but, et cela peut ressembler à une pratique spirituelle, mais ce n'est pas le cas. remplir ce but. Nous devons donc toujours nous assurer que nous sommes en train de diminuer nos afflictions.