Développer l'équanimité

• Comment l'équanimité est essentielle dans le développement Bodhicitta
• Avoir La grande compassion pour chaque être vivant
• Comment nous identifions les amis, les ennemis et les étrangers

Sagesse des Maîtres Kadam : Développer l'équanimité (download)

Nous parlions de la troisième ligne,

La meilleure excellence est d'avoir un grand altruisme.

Nous avons parlé un peu la dernière fois de certains des avantages de Bodhicitta, l'intention altruiste. En pensant à Bodhicitta, et plus j'essaie de le cultiver, il devient tout à fait clair que sans équanimité Bodhicitta est impossible. Et l'équanimité est le premier prélude, elle n'est même pas incluse dans les instructions de cause à effet en sept points, ou dans l'égalisation et l'échange de soi avec les autres, qui sont les deux principales méthodes à développer. Bodhicitta.

Bodhicitta exige que nous ayons l'acceptation et La grande compassion pour chaque être vivant, peu importe qui il est, comment il nous traite, quelle est sa politique vues sont, et de ces trucs que nous utilisons habituellement pour discerner qui est de mon côté et de qui je dois me méfier et avoir peur. Avec Bodhicitta vous ne pouvez pas avoir la suspicion et la peur des êtres sensibles, et vous ne pouvez pas jouer aux favoris. Cela ne fonctionne tout simplement pas. Je ne parle même pas pratiquement, quand vous essayez d'enseigner aux gens. Clairement ça ne marche pas. Mais dans votre propre esprit, vous ne pouvez pas développer l'amour et la compassion avec partialité. Les deux ne vont pas ensemble, ils ne calculent pas.

Je pense qu'il est très important que nous accordions beaucoup d'attention au développement de l'équanimité. L'amour (surtout) fait que les gens se sentent bien. La compassion est un peu plus difficile parce qu'il faut regarder leur souffrance. L'amour, ahhh, ça va avec l'amour, la lumière et béatitude, que nous voulons tous, rapide, bon marché et facile. Mais même pour avoir un amour égal pour les gens, nous devons nous débarrasser de l'esprit partiel qui est attaché aux personnes que nous aimons, qui sont des amis, peut-être des parents, se débarrasser de la la colère contre les gens qui sont des ennemis, et peut-être des parents [rires], et l'apathie envers les étrangers. Et pourtant, quand nous regardons notre expérience toute la journée, chaque année, nous évaluons constamment les gens et les plaçons dans l'une de ces trois catégories, puis nous nous attachons aux amis, avons de l'aversion et de l'aversion pour les ennemis, et ne nous soucions pas du tout sur les étrangers.

Maintenant, certaines personnes disent que même si vous avez développé l'équanimité, vous pouvez toujours avoir des ennemis, mais vous n'êtes pas partial contre eux. Avoir des ennemis dans le sens où il peut y avoir des gens qui essaient de vous faire du mal ou se mettent en travers de votre chemin, ou des choses comme ça. D'une certaine manière, les gens disent : "Eh bien, vous avez juste des ennemis, mais vous avez une réaction émotionnelle totalement différente envers eux." D'un autre côté, les gens peuvent dire, eh bien, en fait, vous cessez d'avoir des ennemis parce que quand vous regardez vraiment le fait que tout le monde veut le bonheur de la même manière, et que tout le monde a été gentil avec vous avant, et que tout le monde a été tout pour vous avant , alors les mettre dans une catégorie d'ennemis temporaires dans cette vie n'a aucun sens. Et si vous écoutez Sa Sainteté, quand il parle d'aller dans le monde entier et de rencontrer tant de gens, il dit toujours : « J'ai des amis partout. Il ne dit pas : « J'ai des amis partout et j'ai des ennemis mais j'ai de la compassion pour eux.

Je pense que le sens se résume à la même chose. Je pense que si vous développiez une équanimité réelle et authentique, vous verriez tout le monde comme un ami, mais sachez que certaines personnes en ce moment ne vous rendent pas la pareille. De votre côté, vous ne les appelleriez pas un ennemi, vous savez juste qu'ils ne vous rendent pas la pareille en ce moment. Mais de votre côté, vous les voyez toujours comme un ami.

Et cela arrive aussi dans la vie normale, n'est-ce pas ? Nous avons des amis, des gens que nous considérons comme des amis, qui ont peut-être cessé de nous aimer il y a longtemps, mais de notre côté, nous avons toujours ce "Oh, c'est un ami, c'est juste que quelque chose s'est passé temporairement."

Alors la chose est, eh bien, comment vous débarrassez-vous de la l'attachement, et l'aversion, et l'apathie ? La méthode habituelle qu'ils prescrivent est de voir que, si vous prenez une perspective très large de nombreuses vies, tout le monde a été notre ami avant, tout le monde a été notre ennemi avant, tout le monde a été un étranger avant. Ils donnent l'exemple de, si la personne de ce côté vous donne mille dollars aujourd'hui, c'est un ami, et si une personne de ce côté vous vole de l'argent, c'est votre ennemi. C'est aujourd'hui. Alors demain si la personne de droite change d'avis et vous donne mille dollars, et que la personne de gauche vole votre argent, alors celle de droite est devenue votre ami, et celle de gauche est devenue un ennemi. Cela n'a donc aucun sens d'avoir des amis et des ennemis car ces catégories changent tout le temps. Et c'est bien vrai, ils changent totalement.

Même avec des gens que nous pouvons ressentir "c'est mon ami de longue date", il y a toujours des jours où ils deviennent un ennemi. Vous les aimez peut-être beaucoup, et il y a des jours où ils sont dans la case ennemie.

La façon habituelle dont ils l'expliquent est simplement que les choses sont si transitoires et beaucoup trop flexibles, donc ces catégories n'ont tout simplement pas de sens, et encore moins d'avoir l'attachement pour les personnes de la catégorie ami, aversion ou la colère ou hostilité dans la catégorie ennemie, et apathie envers la troisième.

Ici, quand nous disons « ennemi », cela ne veut pas dire que nous combattons dans une guerre. Ça veut juste dire quelqu'un avec qui tu n'es pas d'accord. Quelqu'un avec qui vous vous sentez menacé, avec qui vous ne vous entendez pas très bien. Vous n'avez pas à leur déclarer la guerre ou quelque chose comme ça.

Je pense que c'est une très bonne méthode pour générer l'équanimité, mais ce que j'ai trouvé plus efficace pour moi, c'est d'examiner de plus près comment les critères que j'utilise pour placer les gens dans la l'attachement catégorie, dans la catégorie aversion ou la catégorie apathie pour commencer. Et quand je regarde vraiment profondément, qui ai-je l'attachement pour? Ce sont toujours les gens qui sont gentils avec MOI. Ils sont gentils avec MOI, ils sont d'accord avec MES idées, ils pensent que je suis génial, quand d'autres personnes ME critiquent, ils ME soutiennent, quand je souffre d'une perte, ils ME réconfortent, ils se souviennent de MON anniversaire (ou ils ne se souviennent pas de mon anniversaire, selon ce que je ressens cette année-là)…. Ce sont les gens qui font ce que j'aime, et ils ont une bonne opinion de MOI, ils sont d'accord avec MES idées, ils ne ME critiquent pas en public. En fait, ils me louent en public et racontent aux autres toutes mes qualités. Même si je suis de mauvaise humeur, ils se soucient toujours de moi. Ces gens sont formidables, de leur côté. Je suis impartial. C'est comme ça que ça a l'air. Comme ce sont les qualités que ces personnes ont de leur propre côté. Je suis juste impartial et il se trouve que je rencontre ces gens qui sont si merveilleux. Mais il arrive aussi qu'ils soient si merveilleux par rapport à MOI, parce qu'ils font toutes ces choses pour moi.

Et aussi, par coïncidence, les gens qui sont les ennemis, que je n'aime pas, ce sont eux qui ME critiquent, qui ME blâment quand je n'ai rien fait de mal, qui me blâment même si je fais quelque chose de mal, mais ils ne sont pas censés me blâmer quand je fais une erreur, ils sont censés être patients, tolérants et indulgents, mais ils ne le sont pas. Et ils me critiquent en public. Et ils parlent de moi dans mon dos. Et ils volent mes affaires. Et ils ne me soutiennent pas. Et ils l'ont fait savoir au monde. Et ils sont méchants. Et j'entre dans la pièce et ils se détournent. Et ils sont impolis. Parfois, ils pouvaient même me donner un coup de poing dans le nez, c'est comme ça que j'ai eu un si gros nez. (On pourrait penser que ce serait plus plat à cause de tous les coups, mais ça a grossi.) [rires] Ce sont les gens… Mais je ne…. Comme je l'ai dit, « par coïncidence », ce sont les gens qui sont méchants avec moi. Mais quand je les regarde, je pense que je les vois comme objectifs, c'est ce qu'ils sont vraiment. C'est pourquoi je ne peux pas comprendre pourquoi quelqu'un d'autre aimerait cette personne. Ou pourquoi dans le monde quelqu'un d'autre n'aimerait pas quelqu'un à qui je suis très attaché et je pense que c'est la crème de la crème.

Et puis tous les autres ? Ce sont juste des obstacles que je dois contourner. Vous savez, lorsque vous conduisez sur l'autoroute, ce ne sont pas de vraies personnes dans des voitures qui ont des émotions et des besoins. Ce sont juste des gens qui vous gênent et que vous devez contourner pour arriver là où vous allez. Lorsque vous montez dans un avion, tout le monde est un concurrent pour le siège que vous voulez. Ces gens sont juste des étrangers, ils ne comptent pas. Les personnes que nous appelons lorsque nous devons faire quelque chose en appelant une entreprise ou quelque chose, ce sont des étrangers, qui s'en soucie ? Les gens à la station-service, qui s'en soucie ? Tous les gens qui font l'électricité, et les égouts, et tout ça, on ne les connaît pas. Les éboueurs, on ne sait pas, on s'en fiche.

Quand je regarde comment j'entre dans cette histoire d'ami, d'ennemi et d'étranger, l'attachement, aversion, apathie, ce n'est pas que ces gens aient ces qualités de leur côté. C'est que JE juge et évalue tout le monde en fonction de la façon dont ils se rapportent à MOI en ce moment même, et je vois cela comme existant de manière inhérente, permanent, concret, et la façon dont ils sont de leur côté. Donc tout le monde devrait voir les gens comme je les vois.

C'est pourquoi c'est tellement incroyable que—je ne citerai pas de noms parce que je grandis—quelques candidats à la présidence dans l'un des partis, nous ne pouvons pas imaginer pourquoi des gens sains d'esprit les soutiendraient. Parce que nous nous intéressons à tout ce qui nous concerne et que les gens qui sont d'accord avec nos valeurs sont bons, et les gens qui ne sont pas d'accord avec nos valeurs sont carrément stupides. De leur propre côté. Nous sommes impartiaux. Nous sommes objectifs. [rire]

Cela dure toute notre vie. Même à partir du moment où nous sommes bébés, certains bébés voient quelqu'un et se mettent à pleurer, il y a tout de suite un sentiment de peur et de suspicion. Mettez donc toujours les gens dans ces catégories.

Pour moi, comprendre vraiment comment mon esprit fait cela et à quel point c'est ridicule. C'est vraiment ridicule, n'est-ce pas ? N'est-ce pas là l'optimum de la pensée égocentrique ? Vous ne voyez même pas les gens comme des êtres humains avec des besoins émotionnels. Ou des besoins physiques. Nous ne les voyons pas comme des créatures vivantes qui nous ressemblent exactement. Nous les voyons juste, les objectivons, qui me profite, qui me fait du mal (ou qui m'a fait du mal) et qui me gênent, et je m'en fous.

Quand je pense vraiment à ça, et que c'est la mentalité derrière ces émotions et ces catégories, c'est comme… Je ne veux pas être comme ça. Je ne veux pas être ce genre de personne. C'est trop horrible. C'est trop horrible d'être comme ça.

Cela, je trouve, très utile, personnellement, pour décomposer ces catégories et ces sentiments.

De plus, rappelez-vous - et cela va avec la première méthode qui est généralement employée, étant donné que ces choses changent tout le temps - c'est que lorsque vous considérez les vies passées, tout le monde a été tout en relation avec nous. Qui que ce soit que nous chérissons et nous sommes tellement attachés à cette vie, dans cent ans nous ne le connaîtrons pas, nous pourrions naître dans des univers totalement différents. Ou même si nous savons, nous allons être dans différentes formes corporelles et nous n'allons pas les reconnaître.

De même, les gens que je pense très chers maintenant, ils vont devenir des étrangers ou des ennemis dans le futur. Et les gens que je considère comme des ennemis maintenant, ce sont peut-être les gens que je pense être fantastiques dans ma prochaine vie.

J'ai vraiment vu ce genre d'instabilité quand je voyageais en Asie, parce que tous les occidentaux… En fait, tous les étrangers. peu importe de quel pays vous venez, tant que vous n'êtes pas indien. Vous vous serrez les coudes, vous vous liez. Ou si vous vivez dans la communauté tibétaine, tous ceux qui ne sont pas tibétains se lient d'une manière ou d'une autre. Donc, si vous voyagez quelque part, parce que c'est dangereux et que les gens volent très facilement vos affaires dans les gares, alors vous essayez toujours de voyager avec quelqu'un d'autre, donc vous finissez par voyager avec des gens que vous avez l'habitude de voir, rien qu'en les regardant, c'est comme "ce n'est pas quelqu'un que je veux connaître". Mais vous finissez par voyager avec eux simplement parce qu'ils sont un autre étranger et que vous avez en quelque sorte besoin l'un de l'autre. Et puis dans le processus, parce que vous voyagez ensemble, vous apprenez à les connaître et ils deviennent une personne très gentille. Vous voyez qu'ils sont une personne très gentille après tout, et que tous vos jugements sur la couleur de leurs cheveux et le type de bijoux qu'ils ont achetés à McLeod Ganj, et tout ce sur quoi vous les jugez, sont hors du mur.

Ainsi, même dans cette vie, vous pouvez voir très clairement comment les relations changent.

Je pense que c'est vraiment bien si nous passons un peu de temps à réfléchir à cela très, très profondément, à tous ces différents arguments, à toutes ces différentes façons de l'aborder, pour nous aider à couper cet esprit de jugement et de discrimination, et au lieu de voir, à la fin de la journée (et aussi au début de la journée, et au milieu de la journée), nous sommes tous exactement pareils à vouloir le bonheur et non la souffrance. Et si nous regardons cela dans chaque être vivant (y compris les fourmis, les cafards et les mouffettes, et qui que ce soit d'autre), cela aide vraiment à ouvrir un peu notre esprit, car nous voyons quelque chose de très, très important…. En fait, la chose la plus importante chez chaque être vivant, c'est son désir d'être heureux et d'être libéré de la souffrance. Vous vous entraînez donc quand vous regardez les gens, vous regardez cela, vous regardez dans leur cœur et vous voyez cela, et vous arrêtez de regarder tous les trucs superficiels.

Je pense que c'est pourquoi Sa Sainteté peut dire qu'il a des amis partout où il va. Mais si nous sommes Bodhisattva les aspirants, nous devons d'abord travailler sur celui-ci. Assez important.