Reconnaissant notre colère

• Importance de voir les inconvénients des afflictions
• Comment les afflictions nous empêchent de développer de bonnes qualités
• Exemples de comment la colère crée des problèmes dans nos vies

Sagesse des Maîtres Kadam : Reconnaître notre la colère (download)

Nous commencions à parler des différents antidotes aux afflictions. Je disais qu'avant d'aborder les antidotes, nous devons passer un peu de temps à voir les inconvénients des afflictions, car si nous ne voyons pas les inconvénients, nous n'avons aucune impulsion pour appliquer les antidotes. Ensuite, cela devient simplement: "Eh bien, je devrais me débarrasser de cette émotion, mais en fait, je l'aime vraiment." Il est donc très bon de passer un peu de temps à réfléchir aux inconvénients.

La dernière fois que nous avons parlé l'attachement et j'ai demandé à chacun de donner un exemple précis de la façon dont l'attachement causé des problèmes dans cette vie. Je pense que c'est plutôt bien de le faire car cela vous donne un vrai live (sentiment), vous pouvez le voir présent dans votre propre vie. Ensuite, bien sûr, penser aux inconvénients en termes de création de karma et causant des renaissances inférieures, et de penser que le genre de karma, et en renforçant ces différentes émotions, cela crée simplement de plus en plus d'obscurcissement sur l'esprit, de sorte qu'il devient de plus en plus difficile de générer Bodhicitta, de plus en plus difficile de réaliser le vide.

Surtout avec les afflictions, vous pouvez voir très clairement comment elles vous empêchent, par exemple, de générer Bodhicitta. Si vous avez l'attachement aux êtres sensibles, comment allez-vous développer Bodhicitta qui veut travailler pour le bénéfice de tous également ? L'attachement ne vous laisse pas faire ça. Il n'y a aucun moyen de générer Bodhicitta quand il y a fort l'attachement dans l'esprit parce que Bodhicitta doit être basé sur l'équanimité et le souci de tous les êtres, alors que l'attachement divise les êtres en ceux que j'aime que je veux aider et puis ceux que (blah), et puis ceux dont je ne me soucie pas.

Vous pouvez également voir comment l'attachement vous empêche de générer de la sagesse. Tout d'abord, cela entraîne totalement votre esprit dans un voyage de distraction, de sorte que vous ne pouvez développer aucune concentration. Et quand vous ne pouvez pas garder l'esprit un peu concentré, vous ne pouvez pas voir l'objet de la négation. En fait, dans l'attachement votre objet de négation est pleinement présent mais vous ne vous en rendez même pas compte. C'est bien d'y penser vraiment.

De même avec la colère, les inconvénients de la colère. Pour toutes les afflictions, vous avez des problèmes quant à la façon dont elles causent des effets négatifs. karma qui aboutit à une renaissance malheureuse, comment ils bloquent Bodhicitta, comment ils bloquent la sagesse. Ils peuvent bloquer de différentes manières. Colère, encore une fois, comment allez-vous générer Bodhicitta si tu as la colère? Bodhicitta est basé sur l'amour et la compassion, et la colère est le contraire de cela. Si vous nourrissez vraiment beaucoup de rancune, et la colère, et la défensive, et le ressentiment, Bodhicitta ça va être dur.

Méditer sur Bodhicitta pourrait faire partie de votre antidote à la colère aussi bien. Je ne dis pas que vous devez vous débarrasser des afflictions grossières avant de faire ces autres méditations, car les autres méditations font partie des antidotes. Mais vous pouvez voir qu'il est difficile de générer l'antidote lorsque l'affliction est vraiment puissante.

Colère, aussi, je pense que dans nos vies crée beaucoup de problèmes. Comme nous l'avons fait la dernière fois, faisons le tour et demandons à chacun de donner un exemple précis. Vous n'avez pas besoin de mentionner le nom de la personne contre qui vous vous êtes fâché, mais un exemple précis. Ou peut-être que c'est juste du ressentiment en général. Mais quelque chose de spécifique et comment cela cause des problèmes dans votre vie. Pas comment ça surestime les choses, comme ça, mais juste comment ça aide à créer des problèmes et de la souffrance.

Comment la colère crée des problèmes

[En réponse au public] Avec la colère parler durement à un être cher dans l'espoir que cela changerait son comportement. Cela a fait le contraire, cela les a rendus plus en colère contre vous, ce qui vous a causé beaucoup de souffrance. Et puis aussi la douleur de se sentir coupable après coup pour ce que tu as dit.

[En réponse au public] Colère et puis, encore une fois, un discours dur, puis cela a repoussé l'autre personne et a créé une véritable brèche dans la relation qui a été très difficile à réparer. C'est un problème. Surtout si c'est quelqu'un que vous voyez fréquemment, à chaque fois que vous entrez dans la même pièce, tout le monde est (sur les nerfs) et tout le monde a peur de se parler.

[En réponse au public] C'est un peu similaire, hors de la colère parler durement, puis quelqu'un qui n'était pas un ennemi est devenu un ennemi, et encore une fois cela crée de la suspicion dans votre esprit, les deux façons dont les gens se méfient les uns des autres, ce qui signifie qu'il y a beaucoup de maladresse dans la relation, et un sentiment de gêne et inconfort. "Qu'est-ce que cette personne pense de moi ?" Nous ne sommes pas détendus et ils ne sont pas détendus. Et cela a un effet, surtout s'il y a d'autres personnes autour, si vous êtes dans une communauté d'amis ou un groupe d'amis.

[En réponse au public] Le vôtre se mettait en colère, se fermait et s'éloignait complètement de l'ami qui avait fait quelque chose que vous considériez comme moralement répréhensible, et il vous a fallu 10 ans pour commencer à voir le côté de l'autre personne.

[En réponse au public] Vous avez perdu un ami, puis cela a divisé le groupe d'amis dont vous étiez tous les deux membres en différentes factions.

[En réponse à l'audience] Votre patron vous donnait beaucoup de choses à faire, vous aviez du ressentiment, comme elle, vous reculiez, vous fermiez, vous mettiez les écouteurs, vous vous concentriez sur votre travail, vous excluiez tout le monde, donc vous souffriez et ne vous a donné aucun moyen de résoudre votre propre souffrance interne, et comment cela a affecté le bureau dans lequel vous travailliez, parce que quand quelqu'un est comme ça, ça se répercute. Ne le savons-nous pas tous, vous le sentez.

[En réponse au public] Avoir beaucoup d'attentes à l'égard des gens et comment ils devraient être, se mettre en colère quand ils ne le font pas et s'en prendre à eux - parfois se retirer, parfois simplement se débarrasser d'eux - et puis, encore une fois, ça crée des problèmes dans la relation, et vous ne vous sentez pas très bien par la suite.

[En réponse au public] Une situation où vous et quelqu'un d'autre n'étiez pas d'accord, vous aviez des opinions différentes, vous vous fâchiez contre eux, puis la chose la plus douloureuse pour vous était que vous continuiez à tourner en rond dans votre esprit pourquoi tu as raison, et pourquoi elle a tort, et passer des jours là-dessus, à ruminer, et quand on rumine, c'est vraiment désagréable, n'est-ce pas ? Puis aussi, comme vous l'avez dit, la relation est devenue assez tendue. Pas du tout détendu.

Ruminer c'est très [blech] n'est-ce pas ? Et pourtant, nous pouvons passer beaucoup de temps à le faire.

[En réponse au public] Une situation où vous avez été blâmé pour avoir suivi les règles, puis à cause de cela, vous avez commencé à dire du mal de quelqu'un dans son dos, et vous avez mis toutes les personnes avec lesquelles vous travailliez de votre côté. Oh, c'était déjà en place, mais vous les avez activés. Vous avez renforcé la chose pour que toute l'école dans laquelle vous travailliez devienne très désagréable car il y avait tellement de la colère.

[En réponse au public] Vous vous fâchez contre ceux qui enfreignent les règles, car si les gens enfreignent les règles, il y a la peur du chaos. Et c'est assez effrayant. Nous devons obliger les gens à respecter les règles à tout prix.

Et [le public] l'a décrit en termes de retrait, mais ce n'est pas toujours ce que vous faites. (Si je peux faire un commentaire.) [rires] C'est une des choses que vous faites, vous retirer. Parfois, vous faites savoir à la personne qu'elle enfreint la règle et qu'elle doit se remettre en forme. Ce qui se passe, le problème que cela crée, c'est beaucoup d'inconfort dans votre propre cœur parce que la rumination, la peur qui se cache derrière le la colère, et puis bien sûr s'occuper des gens par la suite. Vous trouvez qu'il est très difficile d'aller vers la personne et d'en parler parce que la la colère et la peur vient de vous bloquer. Donc ça perturbe les relations. Et encore une fois, comme vous l'avez dit, vous pouvez couper l'énergie dans la pièce avec un couteau.

[En réponse au public] Vous travaillez sur un projet avec quelqu'un, revenez, ils ont fait quelque chose que vous n'aimez pas, ou l'ont fait de la mauvaise façon, vous allez de l'avant et vous le défaits et le faites comme vous le vouliez mais vous vous retrouvez à ruminer et à blâmer, et à vous sentir très mal à l'aise à ce sujet. Et bien sûr, les autres personnes (puis-je me risquer ?) Peut-être sont-elles revenues et ont-elles vu cela et se sont-elles vraiment, vraiment fâchées ? [rires] Parfois.

[En réponse au public] Oh oui, alors tu grognes. Cela rend les gens assez désagréables, n'est-ce pas ? Grogner.

[En réponse au public] Quelqu'un qui est censé vous aider et ensuite faire ce que vous n'envisagez pas d'aider, ce qu'il peut ou non envisager d'aider, qui sait ? Ensuite, l'esprit rumine beaucoup sur les motivations possibles de ce qu'ils font. C'est une autre partie de la rumination, n'est-ce pas ? Il ne s'agit pas seulement de répéter ce qu'il a dit, dit-elle. Nous devons faire notre psychanalyse de l'autre personne et lui attribuer une sorte de motivation vraiment déséquilibrée mentalement en faisant ce qu'il a fait. Même s'ils ne sont peut-être même pas conscients que nous sommes en colère parce qu'ils ne voient pas de problème avec ce qu'ils ont fait. Mais pour vous un des problèmes c'est que vous ne dormez pas bien la nuit parce que vous êtes en colère, et que vous ruminez, vous vous réveillez au milieu de la nuit et vous n'arrivez pas à vous endormir.

[En réponse au public] Vous pouvez voir certaines similitudes dans ce que les gens ont dit. Aussi différentes variétés sur différentes choses. C'est vraiment bien de vraiment s'asseoir et de penser à nos propres problèmes la colère nous cause, sans culpabiliser, sans nous haïr parce que nous nous fâchons, mais en voyant le la colère comme l'ennemi, nous différenciant nous-mêmes et les la colère. Nous ne disons pas "je suis la colère, donc je me déteste parce que je me mets en colère et je suis une personne horrible parce que je me mets en colère. Pas comme ça. Mais voyant le la colère en fonction de l'esprit égocentrique et sachant que ce n'est pas qui nous sommes, cela ne fait pas partie de la nature de notre esprit. Alors pointer un doigt dessus et voir que l'émotion est celle qui me tourmente, alors je veux m'opposer à cette émotion. Mais cela ne se transforme pas en haine de soi.

C'est bien. Quand on voit les inconvénients de notre la colère alors cela nous motive vraiment à changer. Et encore une fois, si nous sommes en colère, il est difficile de méditer sur l'amour et la compassion, mais bien sûr c'est l'antidote dont nous avons besoin méditer sur, n'est-ce pas?

[En réponse au public] Pourquoi sommes-nous tous plus sensibles à la révélation de situations de la colère, alors que la dernière fois en parlant de nos attachements nous étions plus ouverts et nous pouvions rire ? Car la colère est si clairement une émotion négative que nous n'aimons pas admettre que nous l'avons. Et je pense que c'est pourquoi la jalousie est encore plus difficile à admettre que la colère, parce que c'est encore plus dégoûtant. C'est mon idée.

Mais je pense que c'est vraiment utile pour nous de l'admettre et d'en parler parce que sinon, si nous essayons toujours de le cacher, d'autres personnes le savent. A qui cache-t-on quoi ? Parce que nous sommes généralement l'objet de leurs la colère, donc nous savons qu'ils se fâchent. Mais pour nous, cela demande une certaine clarté, humilité et transparence pour dire simplement : "Eh bien, vous savez, ces gens le savent de toute façon, donc je n'ai pas besoin de montrer que je suis Miss Goody Two Shoes ici."

[En réponse au public] Avec la colère il est si clair que nous blessons les autres qu'à nouveau nous ressentons de la honte, nous ressentons du regret, nous nous mettons souvent en colère contre nous-mêmes. Cela pourrait être l'une des raisons pour lesquelles il est si inconfortable d'en parler. Nous avons du mal à accepter que nous nous sommes comportés de cette façon et que nous avons causé ce genre de douleur.

Ce que je pense, en quelque sorte…. Le fait que nous ayons des remords à ce sujet…. Et ce genre de honte dont vous parlez, c'est le bon genre de honte, pas le mauvais genre de honte, mais le sentiment du genre : « Eh bien, je peux faire mieux que ça. Et je dois faire mieux que ça. Cela en soi, je pense, est un facteur mental vertueux. Si nous nous fâchions et que nous ne ressentions aucune sorte de regret ou aucune sorte de (malaise) alors nous serions probablement un psychopathe. Ne le ferions-nous pas ?

[En réponse au public] Nous pensons que nos attachements sont mignons. Comme, "Oh, comme j'étais idiot." Mais le la colère, vous dites, aussi la plupart d'entre nous quand nous étions plus jeunes avons été vraiment critiqués par les parents, les enseignants, qui que ce soit, pour notre la colère. Cela ajoute une couche de nous dire, "Vous êtes une mauvaise personne pour vous mettre en colère", et cela rend difficile de parler de la la colère devant d'autres personnes, parce qu'alors ils sauront tous à quel point nous sommes une mauvaise personne.

Incroyable comme nous nous nouons, n'est-ce pas ? Tout cela n'est que conceptualité.

[En réponse au public] Nous n'avons pas accepté notre la colère, donc nous n'avons pas un sentiment de paix en nous-mêmes. Lorsque nous pouvons l'accepter, cela ne signifie pas que nous continuons à nous mettre en colère, cela signifie que nous arrêtons de nous faire honte. Nous arrêtons de nous battre. Cela crée un certain espace dans nos esprits où nous pouvons réellement regarder le la colère puis faites quelque chose à ce sujet. Alors que lorsque nous sommes tous liés par "Tu ne devrais pas te mettre en colère, et tu es une mauvaise personne parce que tu te mets en colère, et tout le monde te déteste parce que tu es en colère, et ils savent tous que tu es une mauvaise la personne…." alors il n'y a aucun moyen pour nous de même traiter avec notre la colère parce qu'il y a tout cet autre statique dans l'esprit.

[En réponse au public] C'était difficile pour vous de voir votre capacité de cruauté. Même lorsque d'autres personnes ont essayé de vous aider à surmonter le la colère à cet ami, vous avez refusé.

C'est pourquoi certaines personnes passent toute leur vie à garder ce genre de rancune. Toute leur vie. Et c'est très douloureux.

Je pense que nous devrions aussi apprendre à rire de nos la colère. Vous ne pensez pas ? [rires] Parce que parfois, je veux dire, si nous pouvons regarder les histoires qui se cachent derrière nos la colère, les histoires sont vraiment assez stupides. N'est-ce pas? Donc, si nous pouvions regarder ces histoires et dire : « Ils sont si stupides ! » En 7e année, Peter Armeda a dit cela, donc tout au long du reste du collège, du lycée et à l'université, nous sommes dans les mêmes classes et j'ai refusé de lui parler. C'est vraiment idiot, n'est-ce pas ? Et je peux vous raconter l'histoire, et beaucoup de gens vous diraient : « Tu avais raison d'être en colère contre lui. Vous devriez être en colère. Il avait des préjugés. Il était partial. Il était antisémite. Tu devrais être en colère. Et alors…?

Mais je ne veux pas m'accrocher à ça. Je ne veux pas m'accrocher à ça. Certainement pas.