Observer son propre esprit

• Mettre l'accent sur l'observation de notre propre esprit, et non sur le comportement des autres
• Accroître notre capacité à discerner nos motivations
• Le danger de voir les autres comme les seuls outils que nous pouvons utiliser
• L'observation de notre esprit influence la karma nous créons

Sagesse des Maîtres Kadam : Observer son propre esprit (download)

Nous continuerons avec le texte de très beaux slogans d'entraînement à la pensée de la tradition kadampa. Nous sommes sur le quatrième qui dit,

La meilleure instruction est l'observation constante de votre esprit.

Remarquez, il n'est pas dit : « La meilleure observation est l'observation constante de ce que font les autres. Il n'a pas dit cela. Il parlait de notre propre esprit. Mais qu'est-ce que nous regardons habituellement ? Ce que font les autres. En conséquence, nous sommes, la plupart du temps, complètement déconnectés de ce qui se passe à l'intérieur de nous. Ensuite, en conséquence, nous sommes très surpris lorsque nous nous retrouvons dans un pétrin, lorsque les choses ne se passent pas comme nous l'avions prévu, lorsque des personnes en qui nous avions confiance trahissent cette confiance. Je pense qu'une grande partie du problème – tant de problèmes que nous avons – est que nous regardons toujours les actions des autres et ne prêtons pas attention à ce qui se passe à l'intérieur de nous. Parce que si nous faisions attention à ce qui se passe à l'intérieur de nous, nous serions capables de remarquer nos superpositions sur les autres : lorsque nous élaborons sur leurs bonnes qualités, ou que nous élaborons sur leurs mauvaises qualités, faisant l'attachement ainsi que la colère surgir. Nous pourrions même remarquer des drapeaux rouges. Parfois, nous observons l'action de quelqu'un et il y a un drapeau rouge. C'est comme "Hmm, pourquoi cette personne dit-elle ou fait-elle cela ?" Mais nous voulons tellement avoir un certain type de relation avec cette personne que nous ignorons le drapeau rouge. Et parce que nous ne sommes pas conscients de ce qui se passe dans notre propre esprit, nous ne réalisons pas que nous l'avons fait jusqu'à ce que tout d'un coup, quelque temps plus tard, la personne n'agisse pas comme nous pensions qu'elle était censée le faire, selon à notre première évaluation. Et en fait, notre première évaluation, nous avons peut-être remarqué quelque chose mais nous l'avons totalement bloqué parce que nous ne voulions pas vraiment voir les choses de cette façon.

Cela était-il arrivé ? Cela m'est arrivé. Gros gâchis ensuite.

Si nous prêtons attention à notre propre esprit, nous pourrons vraiment mieux discerner notre motivation, et cela nous donnera la capacité d'évaluer nos actions sans avoir à compter sur les autres pour dire s'ils ont aimé ou n'ont pas aimé quoi. Nous faisions. Mais si nous regardons notre propre motivation, nous pouvons dire si notre motivation est saine, si elle est malsaine, et donc si l'action était saine ou malsaine. Si nous sommes déconnectés de notre propre motivation, alors quelle que soit l'idée qui nous vient à l'esprit, nous la suivons généralement, puis nous nous demandons à nouveau pourquoi les choses sont si collantes et confuses. C'est parce que nous n'avons pas prêté attention à "qu'est-ce que je fais?"

Nous avons beaucoup parlé d'agendas, d'agendas. Et aider les gens parce que nous avons un programme. Ou vouloir des choses d'autres personnes parce que nous avons un agenda. Être gentil avec eux parce que nous avons un agenda, ce que nous attendons d'eux. Et tout cela arrive, encore une fois, parce que nous n'observons pas notre propre esprit. Lorsque nous pouvons observer notre esprit de près, nous pouvons voir quand nous objectivons les gens. Et cette objectivation des gens se produit de tant de manières différentes. Si cette personne connaît quelqu'un que nous voulons rencontrer, alors cette personne cesse d'être un être humain à nos yeux et devient simplement un objet qui peut nous présenter à qui nous voulons rencontrer. Ou si cette personne a une qualité spéciale, ou si cette personne est riche, elle cesse de devenir un être humain avec des sentiments et elle commence à devenir uniquement cette qualité, et nous nous relions à elle en fonction de ce que nous pouvons en tirer.

On parle tellement dans les médias de l'objectivation des femmes, mais les femmes ne sont pas les seules à être objectivées. Et nous faisons beaucoup d'objectivation nous-mêmes. Lorsque nous n'observons pas notre esprit, alors toutes ces façons de voir les gens en termes de « que peuvent-ils faire qui me sera bénéfique ? » Cela revient. Et c'est une façon tellement dégoûtante d'entrer en relation avec les autres. Vous ne pensez pas ? Quand je vois ça dans ma tête, je me sens vraiment dégoûté. Comment pouvez-vous vous respecter lorsque vous ne voyez les autres êtres sensibles que comme des outils pour obtenir ce que vous voulez ? C'est ce qui arrive quand nous n'observons pas notre propre esprit. Alors que lorsque nous observons notre propre esprit, nous pouvons voir ces choses se produire quand elles sont petites, nous pouvons les corriger. Nous pouvons être tellement plus conscients de la façon dont notre esprit aide à créer notre expérience. Comment notre esprit crée notre impression de l'environnement dans lequel nous vivons. Parce que c'est sûr. L'attitude que nous apportons à la table a un effet très direct sur l'expérience que nous avons d'une certaine situation. Mais sans observer nos esprits, nous ne pouvons pas voir cela.

Très important. Observez nos propres esprits. Cela influence aussi beaucoup la karma que nous créons. Et cette observation de notre propre esprit devrait vraiment se produire chaque fois que nous avons un enseignement du Dharma. Lorsque nous entendons une description de la façon dont les afflictions opèrent, comment karma fonctionne, comment les bonnes qualités apparaissent, ou quoi que ce soit, nous devrions commencer à observer nos esprits et voir comment ces choses fonctionnent dans nos propres esprits. Sinon on dit beaucoup de choses, mais on ne touche pas vraiment au Dharma. Il n'y a pas d'expérience du Dharma.

Je pourrai en dire plus sur des cas précis demain.