Verset 58 : La pente glissante du gain matériel

• Les bouddhistes ont-ils de l'ambition ?
• Nous ne pouvons jamais obtenir assez de richesse matérielle, d'éloges ou de renommée
• Plutôt que l'ambition mondaine, l'ambition du Dharma

Gemmes de Sagesse : Verset 58 (download)

"Quelle est la montagne sur laquelle plus vite on monte, plus vite on redescend ?"

Public: Ambition

Vénérable Thubten Chodron : En fait, l'ambition est une très bonne réponse à cela. Il dit ici : « Les possessions mondaines qui sont dépensées aussi rapidement qu'elles sont laborieusement acquises. Mais c'est une forme d'ambition, non ? Acquérir des biens matériels.

Quelle est la montagne sur laquelle plus vite on monte, plus vite on redescend ?
Des possessions mondaines qui se dépensent aussi vite qu'elles sont laborieusement acquises.

J'aime la réponse "ambition". Il existe différents types d'ambition. Quelqu'un m'a demandé un jour : "Est-ce qu'un bouddhiste pratiquant a de l'ambition ?" Et ça m'a fait m'arrêter et réfléchir. Vous savez, il y a différents types d'ambition. Il y a le genre d'ambition dont on parle habituellement ici – je veux acquérir beaucoup de biens matériels, ou je veux devenir célèbre, ou je veux avoir beaucoup de pouvoir, ou ce genre d'ambition. Mais aussi, si vous considérez l'ambition comme ayant un objectif très clair et s'y prenant pour l'atteindre, alors vous pourriez dire que les bouddhistes ont de l'ambition. Ou les personnes spirituelles de n'importe quelle tradition pourraient avoir de l'ambition, si vous la définissez ainsi : avoir un objectif très clair et aller au-delà. Parce qu'ici votre objectif est quelque chose de spirituel.

L'ambition fait généralement référence à un objectif plus banal, n'est-ce pas ? Comment devenir riche, ou célèbre, ou puissant, me faire un nom, bla bla bla. Mais c'est comme une montagne, parce que plus tu montes, plus tu recules, parce que tu n'arriveras jamais au sommet de celle-là.

Je veux dire, l'exemple des possessions matérielles est bon parce que vous obtenez quelque chose, ou vous obtenez de l'argent, puis vous l'épuisez et vous le dépensez aussi vite que vous l'obtenez. Et mon Dieu, les gens de nos jours ont énormément de problème avec ça, n'est-ce pas ? Tu sais?

Rappelez-vous il y a des années…. Qu'ont-ils fait lorsque vous avez économisé pour quelque chose au magasin ? Plans de mise de côté, où vous deviez économiser, puis vous avez obtenu l'article. Maintenant, vous obtenez l'article et vous le mettez sur votre carte de crédit, puis vous essayez de trouver un moyen de le payer. Oui? Ce qui est un excellent exemple d'ascension de la montagne et de recul. Parce que vous finissez par en avoir vraiment moins. Parce que lorsque vous payez les intérêts sur la carte de crédit, cela finit par coûter une fortune. Et puis ça casse et il faut payer pour le réparer. Donc, vous êtes vraiment perdant à bien des égards.

La même chose…. Votre richesse, vous la dépensez dès que vous l'obtenez. Mais si vous essayez de devenir puissant…. Vous faites toutes ces choses pour devenir puissant, mais une fois que vous êtes engagé dans ce jeu, vous le jouez avec d'autres personnes qui essaient également d'être puissants, et donc vous finissez par être impliqué dans beaucoup de coups de poignard dans le dos, et la surenchère, et ainsi de suite, au point où vous n'avez jamais l'impression d'avoir le genre de pouvoir que vous voulez. Et vous pensez : « Oh, eh bien, si je suis élu comme… » quoi que vous essayiez de faire élire, alors vous êtes puissant. Mais si vous avez étudié la quatrième chapitre des 400 d'Aryadeva, vous savez, il y parle de la façon dont un leader dépend complètement de la personne qu'il dirige. Et vous pouvez voir cela. Vous pensez : "Oh, le président des États-Unis est si important." En fait, il est totalement dépendant des autres membres du gouvernement et est actuellement lié par ce qui se passe. Donc, en nom, vous avez le pouvoir…. Vous savez, combien avez-vous?

Et puis il a dit qu'il allait même faire des choses en dehors du pouvoir présidentiel, mais il ne peut pas le faire à cause du risque de ce qui pourrait arriver aux élections. Donc, quand vous jouez à ce jeu d'essayer d'obtenir le pouvoir, vous ne pouvez jamais obtenir le pouvoir que vous voulez.

Idem avec la célébrité. Si vous gravissez la montagne de la célébrité, vous savez, vous obtenez une chose et vous êtes remarqué, vous obtenez une autre chose et vous êtes remarqué, mais combien de temps cela peut-il continuer, parce que bientôt d'autres personnes, comme les magazines et ainsi de suite—ils ne restent pas avec une seule personne.

Comme, il y a un grand gars du baseball qui vient de prendre sa retraite. Il était comme sur la première page du New York Times pendant environ deux jours, puis il est parti. Personne ne se souviendra de lui. (Je n'avais jamais entendu parler de lui auparavant.) Ce genre de chose de devenir célèbre. Vous escaladez la montagne mais ensuite… vous vous dissolvez d'où vous venez.

Ainsi, plutôt que d'avoir de l'ambition pour la montagne de la renommée, du pouvoir et des possessions matérielles, ayez quelque chose pour le Dharma.

Parfois, nous avons la même chose à propos d'être populaire. Ou être aimé. Comme beaucoup de gens disent : "Oh, je ne veux pas être célèbre." La popularité n'est-elle pas une façon d'être célèbre ? "Je veux que tout le monde dans mon groupe me connaisse et parle bien de moi." Vous n'êtes pas célèbre dans l'actualité, mais dans votre propre petit groupe, vous savez, être populaire signifie que tout le monde pense à vous. D'accord?

Ou nous escaladons la montagne de l'amour. "Je veux que tout le monde m'aime." Et, vous savez, essayer d'obtenir de plus en plus d'amour, de plus en plus d'amour, et bien sûr vous devenez si possessif et si obsédé par le fait d'être aimé qu'au bout d'un moment, les gens ne supportent plus d'être avec vous, parce que tout ce que vous voulez faire est de parler de la relation.

Vous vous souvenez de ces jours ? Oui? "Eh bien, nous devons parler de la relation, chérie." [roule des yeux] "Encore !"

Oui, parfois, vous devez parler de la relation, mais à un certain moment, c'est comme, "Ugh, pouvons-nous parler d'autre chose?" Tu sais? Parce qu'il y a une telle soif de gravir la montagne de l'amour, et d'obtenir de plus en plus d'amour, qu'au bout d'un moment, vous savez, vous venez de reculer. N'est-ce pas?

Ou, comme les randonneurs sur cette montagne au Japon qui est récemment devenue un volcan et qui se sont recouverts de cendres. Vous escaladez la montagne de votre ambition, elle explose, puis vous étouffez sous les cendres.

Rien à croire au succès mondain. Alors abandonnez-le.

[En réponse au public] C'est donc une actrice célèbre - ou un comédien, oui - qui est décédée. Et avant qu'ils ne la sortent de l'hôpital, elle devait se faire coiffer, peindre ses ongles et se maquiller, puis une jolie chose en faux vison posée sur elle pour qu'elle soit belle à son enterrement. Elle n'a même pas pu se rendre à la morgue. Ouah. Elle avait 81 ans, mais elle a subi beaucoup de chirurgie plastique.

Elle devait avoir cela dans son testament, ou quelque chose comme ça, qu'un membre de sa famille l'ait fait avant même qu'elle ne puisse quitter la chambre d'hôpital.

Certaines personnes sont très attachées à ce qui arrive aux corps après leur mort. Vous savez, si vous regardez dans "Les dix joyaux les plus intimes du Kadampa", il y a beaucoup de discussions là-bas sur l'abandon l'attachement à ce qui arrive à votre corps après votre mort. Mais beaucoup de gens y sont très attachés. Tu sais? Comme nous l'avons vu lorsque l'avion a explosé au-dessus de l'Ukraine, ils voulaient récupérer même les restes de - vous savez, un bras, une jambe - de leur être cher corps, comme symbole de cette personne, pour l'enterrer correctement. Comme si le corps était la personne, et vous savez, cela vous donne quelque chose à quoi vous accrocher.

Rendre un cadavre magnifique. Mais c'est à cela que sert l'embaumement. Je veux dire, ce n'est pas vraiment inhabituel. Je me souviens quand j'étais à l'université, la mère d'un de mes amis est décédée. Je n'ai pas regardé le cadavre, mais j'ai entendu des gens dire par la suite, en la voyant : « Oh, je ne l'ai pas vue aussi belle depuis longtemps.