Verset 40 : Celui qui infecte l'esprit des autres

• Lorsque nous sommes attachés à quelqu'un, nous perdons notre sagesse discriminante
• Quand quelqu'un nous trompe, nous jouons un rôle dans la situation
• Apprendre à faire confiance aux autres avec sagesse est un exercice d'équilibre

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Verset 40 : "Qui infecte le plus l'esprit de toutes les personnes qu'ils rencontrent ?"

Infecter. Comme avec une maladie.

"Ceux qui ont une intention nuisible, mais avec des mots doux et rusés."

Qui infecte le plus l'esprit de toutes les personnes qu'ils rencontrent ?
Ceux qui ont une intention nuisible, mais avec des mots doux et rusés.

Nous pouvons nous placer des deux côtés de cette situation. Pas seulement sur un.

On pense généralement l'ont infecté my l'esprit avec leurs mots doux et rusés. Mais si cela se produit, n'avons-nous pas une part de responsabilité ? N'est-ce pas nous qui sommes naïfs et qui ne pensons pas clairement, qui n'évaluent pas correctement les situations ? Parce que souvent, quand nous sommes attachés à quelqu'un ou à quelque chose, nous projetons du bien sur eux, et puis quoi qu'ils disent, quoi qu'ils fassent, nous n'utilisons aucune sagesse discriminante. Parce que nous voulons tellement les aimer ou être aimés par eux que nous prenons tout ce qu'ils disent pour la vérité. Nous nous laissons donc ouverts aux paroles douces et rusées des autres. Et le vrai coupable est le nôtre l'attachement. N'est-ce pas?

Et nous pouvons voir cela. Quand nous sommes attachés à quelqu'un ou à quelque chose, mon garçon, je veux dire, nous perdons notre sagesse discriminante parce que nous voulons tellement que quelque chose soit d'une certaine manière que notre esprit le fait comme ça... jusqu'à ce qu'il s'effondre et que nous réalisions que c'était jamais comme ça pour commencer.

Cela ne veut pas dire se méfier des autres. Mais cela signifie regarder les choses clairement, pas à travers le prisme de « mes besoins, mes désirs, tous mes attachements ». Mais juste regarder les choses clairement, les évaluer clairement. Et donc c'est notre responsabilité.

C'est alors que nous sommes du côté des "mots doux et rusés". L'autre côté, c'est quand le doux moi innocent parle d'une manière qui…. "Je ne voulais vraiment pas dire ça, tu l'as mal interprété." [Chuchotements] "Mais je le pensais vraiment." Tu vois ce que je veux dire?

C'est comme, oui, je veux tromper quelqu'un, je veux blesser les sentiments de quelqu'un, je veux que quelqu'un croie quelque chose qui n'est pas vrai. Je suis d'humeur manipulatrice. Mais je ne veux pas avoir l'air de manipuler. Je ne veux pas avoir l'air d'avoir mal. Je ne veux pas avoir l'air de faire ce que je fais vraiment, motivé par ma propre intention nuisible. Et parfois, dans certaines situations, je ne reconnais même pas ma propre intention nuisible envers moi-même. Je pense que ce que je fais est un comportement approprié. Et puis c'est seulement, peut-être, un mois plus tard (ou parfois des années plus tard) que je regarde en arrière et, comme, « Oh wow, ma motivation puait. Comment étais-je si ignorant de ma propre motivation ?

Ou parfois, nous sommes conscients de notre motivation, mais nous cherchons quelque chose pour nous-mêmes. Ou pour donner une leçon à quelqu'un, pour son propre bénéfice. Droit? Par compassion. On fait tellement ça, n'est-ce pas ? Donc, des deux côtés de la situation, que ce soit nous qui soyons trompés, ou que nous soyons ceux qui trompent…. Des deux côtés, nous avons une part de responsabilité.

Et le problème, c'est que lorsque nous acceptons notre responsabilité - peu importe de quel côté nous sommes - alors il est possible (au moins dans notre propre esprit) de résoudre la situation avec l'autre personne et de la mettre de côté. Alors que quand on n'accepte pas la responsabilité et qu'on la projette constamment sur les autres…. "Regardez ce qu'ils m'ont fait. Ils m'ont manipulé. Ils m'ont trompé. Ils ont utilisé des mots doux et rusés. Ou "Ils auraient dû m'appeler sur ce que je faisais. Oui, bien sûr, j'avais une mauvaise intention, mais c'est leur responsabilité de m'appeler. Alors ils ont nourri ma mauvaise intention ! En d'autres termes, je n'ai aucune responsabilité pour ma propre mauvaise intention. Quelqu'un d'autre aurait dû l'arrêter. Droit? Vous voyez où je veux en venir ? Tu sais, toujours blâmer blâmer blâmer et je suis doux moi innocent. Ce qui nous met toujours dans la position de ne jamais pouvoir résoudre quoi que ce soit. Alors que lorsque nous sommes capables d'assumer notre propre responsabilité - et je ne parle pas ici de nous blâmer ou d'assumer la responsabilité de choses dont nous ne sommes pas responsables, mais de voir clairement les situations et d'assumer nos responsabilités - alors nous pouvons clarifier les choses et nous pouvons avancer dans nos vies avec un cœur clair et un esprit clair, et en ayant appris quelque chose de la situation.

Droite?

« Eh bien, peut-être…. Mais tu ne sais pas ce que cette personne m'a fait..." [rire]

Mais peut-être que certaines personnes savent ce que nous leur avons fait.

[En réponse au public] Oui, exactement. Chaque fois que nous ne possédons pas notre propre part, peu importe de quel côté nous sommes, nous nous mettons dans le rôle de la victime. Les victimes sont donc auto-créées. Ou du moins, le rôle de victime est auto-créé. Mettez-le de cette façon.

[En réponse au public] D'accord, alors où se situe la confiance ? Parce que nous ne voulons pas nous promener paranoïaques, méfiants, sans dialogue avec personne.

Apprendre à faire confiance aux gens dans la bonne mesure est un acte d'équilibre et une compétence. Et il est difficile d'obtenir la bonne quantité car nos esprits ne voient souvent pas les choses clairement. Alors quand on est attaché à quelqu'un on lui fait trop confiance. Parce que nous voulons que quelque chose soit d'une certaine manière. Parfois, par ignorance, nous faisons confiance à quelqu'un dans un domaine où il n'est pas digne de confiance. Nous devons donc comprendre. Parce que certaines personnes sont dignes de confiance dans un domaine, mais pas dans un autre. Ce n'est donc pas que quelqu'un est totalement indigne de confiance. Ce n'est généralement pas le cas. Mais dans un domaine, vous pouvez leur faire confiance et dans un autre domaine, vous ne pouvez pas. Et donc notre truc est de pouvoir évaluer dans quels domaines de la vie certaines personnes peuvent nous faire confiance, et dans quels domaines elles ne peuvent pas nous faire confiance.

C'est une personne rare à qui on peut faire confiance en absolument tout. Je veux dire, vous voulez dire "Je fais confiance à mon professeur de Dharma pour tout." Mais si votre enseignant du Dharma ne sait pas piloter un avion, lui feriez-vous confiance pour être le pilote de l'avion dans lequel vous volez ? Non. Donc ça ne veut pas dire qu'ils sont totalement indignes de confiance. Alors que le pilote…. Vous pouvez leur faire confiance pour piloter l'avion, mais vous ne leur feriez pas confiance pour vous conduire sur le chemin de l'éveil. Donc, pour savoir dans quels domaines nous pouvons faire confiance. Et c'est difficile de faire ça. Nous nous trompons souvent. Et souvent, des circonstances différentes surviennent dont nous n'étions pas conscients, ou qui n'étaient pas prévues ou attendues.

[En réponse au public] Eh bien, vous savez, nous disons souvent que quelqu'un nous a « trahi » lorsque nous avions des attentes déraisonnables. Et donc parfois nous pouvons attendre quelque chose de quelqu'un qu'il n'a jamais accepté. Ou parfois, ils peuvent même l'avoir accepté, mais leur capacité à évaluer leur propre comportement n'est pas toujours parfaite.

Par exemple, vous pourriez être dans une relation très étroite avec quelqu'un, et quelqu'un dit : « Je ne te critiquerai jamais. Toujours toujours toujours." Et vous croyez cela. Et vous y faites confiance. C'est une sorte d'attente déraisonnable, vous ne pensez pas ? Je veux dire, nous adorerions dans une relation très proche le croire quand quelqu'un dit : « Je ne te critiquerai jamais. Je te soutiendrai toujours." Mais bon, cette personne est un être sensible. Leur esprit est sous l'influence de l'ignorance, la colèreet l'attachement. Même s'ils disent qu'ils ne nous critiqueront jamais, pourront-ils le faire ? Douteux. Et pourtant, nous en quelque sorte, à cause de l'attachement dans cette situation, alors une sorte de dissimulation sur les choses.

La confiance n'est pas une confiance indiscriminée, mais elle se fait avec le questionnement, avec l'observation. Mais toujours au fond de notre esprit en sachant – j'ai un petit slogan – que les êtres sensibles font ce que font les êtres sensibles. Et que les êtres sensibles font des erreurs. Et ils rigolent. Et si je m'attends à ce qu'ils ne fassent pas de bêtises, c'est mon problème. Oui?

[En réponse au public] Très vrai. Quand nous concrétisons la confiance, comme ami, ennemi et étranger, et alors c'est tout ou rien. Je veux dire, c'est dû à nouveau…. Étaient accroché, nous voulons si désespérément que quelque chose soit d'une certaine manière. Et c'est…. La vie nous bouscule de bien des façons à ce sujet. Avec certitude. On va tous se faire bousculer. Et puis parfois, ce n'est que rétrospectivement que nous regardons en arrière et nous disons : « Oh, mes attentes étaient incorrectes. Même si cette personne disait qu'elle ferait cela, je m'attendais à ce qu'elle n'ait jamais de pensée négative et revienne sur ce qu'elle a dit. Mais vous savez, les êtres sensibles ont des pensées négatives.

Je veux dire, même si le Bouddha était devant nous, au fil du temps, je suis sûr que nous trouverions quelque chose à dire le Bouddha n'a pas été à la hauteur de mes attentes. La Bouddha trahi ma confiance. Mais ce n'est pas à cause du Bouddha. C'est à cause de nous.

C'est parfois assez douloureux dans nos vies. Mais je pense…. Au moins, ce qui m'est arrivé, c'est que lorsque je suis capable de voir mon rôle, la douleur s'en va. Parce qu'alors je sais, d'accord, je peux faire quelque chose à ce sujet.