Verset 16 : Ouvrir la porte de la libération

• Conscience de ses propres afflictions et obstacles
• S'entraîner avant de pouvoir vraiment être d'un grand bénéfice

41 prières à cultiver Bodhicitta: Verset 16 (download)

Aujourd'hui, nous allons passer au 16e, qui dit,

"Puis-je ouvrir la porte de la libération pour tous les êtres."
C'est la prière du Bodhisattva lors de l'ouverture d'une porte.

C'est une belle n'est-ce pas? Vous ouvrez la porte de la libération pour tous les êtres sensibles et ensuite les êtres sensibles peuvent passer. Donc, auparavant, la porte est fermée, ils veulent en quelque sorte le bonheur et ne veulent pas souffrir, mais ils ne savent pas où est la porte.

Vous vous souvenez des dindes de la retraite d'hiver ? Ils entreront dans la cour, la porte leur sera ouverte, nous avons déjà ouvert la porte, mais les dindes continuent de courir à l'intérieur de la cour en devenant très anxieuses parce que leurs amis sont à l'extérieur et qu'ils ne peuvent pas entrer à leurs amis. Mais chaque fois qu'ils s'approchent de la porte, ils vont dans l'autre sens, quand ils s'approchent de l'ouverture de la porte, ils vont dans l'autre sens parce qu'ils ont peur. C'est vraiment hilarant à regarder, vous verrez cet hiver.

Mais c'est aussi très très triste car la porte est ouverte mais ils ne passent pas. Et ainsi, en nous formant [à être] des bodhisattvas, nous voulons continuellement ouvrir la porte pour nous-mêmes et pour les autres. Mais nous ne pouvons pas vraiment nous attendre à ce que les autres franchissent cette porte – cette porte vers la libération – si nous la fuyons nous-mêmes. Parce que nous pouvons voir dans notre esprit parfois, nous savons vraiment ce que nous devons faire, il y a une affliction qui surgit, nous en sommes en quelque sorte conscients à un certain niveau, mais nous l'ignorons en quelque sorte à un autre niveau et ensuite nous nous enfuyons de la porte à la libération parce que nous laissons en quelque sorte ces schémas négatifs continuer encore et encore.

Ici, nous disons : « Puis-je ouvrir la porte à la libération pour les êtres sensibles. C'est une belle image, ouvrez la porte, tous les êtres vivants passent par la libération. Nous pouvons leur enseigner, leur montrer le chemin et ils franchissent la porte, mais nous devons d'abord être capables de franchir la porte nous-mêmes. Et plus nous nous pratiquons, en essayant de nous laisser franchir cette porte vers la libération, plus nous comprendrons quels sont les obstacles pour les autres êtres sensibles. Lorsque nous comprenons quels sont leurs obstacles, parce que nous comprenons quels sont nos obstacles, alors nous développons plus de patience et de compassion pour eux.

Alors que lorsque nous avons cette idée intellectuelle de "Je suis un pratiquant bouddhiste, je vais leur montrer la porte de la libération", et qu'ils disent "Désolé, je ne suis pas intéressé, je vais dans l'autre sens". .” Ensuite, on peut parfois être très en colère contre eux, très déçus, surtout quand on voit avec d'autres personnes quels sont leurs problèmes. S'ils laissent juste tomber ça l'attachement, ils iront bien ; s'ils laissent tomber seulement ça la colère, ils iront bien ; s'ils arrêtent d'être jaloux, tout ira bien. Et nous le voyons si clairement et ils ne le font pas. N'est-ce pas? Mais qu'en est-il de nous ? Nous devons commencer à nous regarder. Quand la porte de la libération nous est ouverte et que nous n'allons pas à fond.

Parce que si nous examinons vraiment cela, nous pourrons éliminer cet obstacle et commencer à traverser nous-mêmes et cela nous aidera à avoir plus de patience et de compassion pour les autres. Et je dis cela parce que parfois, lorsque nous entendons des enseignements sur Bodhicitta, nous pensons que je vais profiter à tout le monde, puis nous commençons simplement à chercher comment nous pouvons améliorer la vie de tous ceux qui nous entourent et nous leur donnons tous nos conseils sur ce qu'ils doivent faire. D'une manière ou d'une autre, nous manquons le point, d'accord ? Parce que nous devons vraiment nous entraîner avant de pouvoir vraiment bénéficier de ce grand avantage.