Acción social y diálogo interreligioso

Tan ecléctica como es nuestra sociedad hoy en día, podemos aislarnos fácilmente en nuestro propio ritmo cómodo. los meditación sobre la ecuanimidad nos permite comenzar a disolver accesorio hacia amigos y familiares, hostilidad hacia las personas que nos presionan y apatía hacia todos aquellos que no conocemos. Este meditación amplía nuestros límites, nos ayuda a incluir a otros en el campo de nuestro amor y compasión, y nos permite aprender mucho más de los demás. Una vez que nuestra actitud ha comenzado a cambiar, el siguiente paso es vivir eso en nuestras acciones. Entre todas las diversas formas de divulgación, me gustaría hablar de dos: ayudar a los necesitados y el diálogo interreligioso.

Su Santidad el Dalai Lama (Foto de Tenzin Choejor)

Su Santidad el Dalai Lama, hablando de lo que el cristianismo y el budismo podrían aprender uno del otro, ha dicho que si bien los cristianos pueden aprender técnicas para meditación y concentración de los budistas, los budistas deben aprender de los cristianos acerca de alcanzar y ayudar activamente a otros. Luego elogió a los cristianos que establecieron escuelas, hospitales, refugios para personas sin hogar y casas de transición y alentó a los budistas a hacer lo mismo.

Sentado en la audiencia, me sentí feliz de escucharlo decir esto, ya que había notado una escasez de budistas socialmente comprometidos. A la mayoría de las personas les resulta bastante difícil llegar al meditación cojín para contemplar el amor y la compasión, y una vez que lo hacen, tal vez sientan que es suficiente, o todo para lo que tienen tiempo. Pero un propósito de hacer meditación es traer lo que ganamos en la práctica silenciosa a nuestra vida diaria de una manera que beneficie a los demás. Por supuesto, tratamos de hacer esto con nuestros colegas, familiares y amigos, pero también es importante que nos acerquemos y permitamos que extraños se beneficien de nuestra meditación practicar también.

Por esta razón, es beneficioso que los centros, templos y abadías de Dharma participen activamente en proyectos de alcance social. El proyecto específico puede variar; algunas posibilidades son alimentar a adolescentes sin hogar, enviar libros de Dharma a los presos, participar en trabajos de cuidados paliativos, ayudar a las monjas tibetanas y hablar en escuelas y otros foros públicos cuando se les invite. Tales actividades nos benefician a nosotros mismos ya los demás y son parte de nuestra práctica del Dharma.

En cuanto a la segunda forma de divulgación, el diálogo interreligioso nos lleva más allá de nuestros límites habituales. Aquí aprendemos sobre otras religiones y compartimos la esencia de la práctica espiritual con otros. Esto nos ayuda a superar cualquier prejuicio que podamos tener ya formar vínculos estrechos con personas de otras religiones. El intercambio estimula la propia práctica espiritual de los participantes y nos da nuevas ideas para considerar. Los diálogos interreligiosos no deben ser simplemente intercambios educados. Aunque puede tomar tiempo generar confianza y una comunicación abierta, continuar profundizando el diálogo puede conducir a un gran intercambio de experiencias.

Para combinar las dos formas anteriores de divulgación, animo a las personas a practicar lo que sugiere Sol Gordon, psicóloga, amiga y escritora judía. Cuando las personas sufren de baja autoestima o depresión, recomienda la “terapia de mitzvá”. Mitzvah es la palabra judía para una buena acción, y le dice a la gente que salga y ayude a los demás como remedio a sus propios problemas. Curiosamente, esto es lo que Su Santidad el Dalai Lama también recomienda cuando enseña que la compasión es un antídoto contra la baja autoestima y el odio hacia uno mismo. Comprometerse activamente con los demás de una manera beneficiosa a través de proyectos de bienestar social, diálogos, etc., es medicina para todos los involucrados porque nos saca de la preocupación por nosotros mismos malsana y nos permite experimentar la universalidad del deseo de todos de evitar el dolor y ser contento.