El futuro depende de nosotros

Vivir Vinaya en Occidente, un curso de monástico disciplina para monásticos budistas de todas las tradiciones, concluida hace unos días. Si tuviera que usar una palabra para resumir mi experiencia, sería gratitud por los esfuerzos del Venerable Thubten Chodron para establecer la Abadía Sravasti y la primera generación de pioneros que trajeron el Dharma a Occidente.

Hasta este curso, no entendía cuánto vivir en un monástico comunidad podría influir en la capacidad de uno para practicar el budismo preceptos. Pero escuchar los estilos de vida alternativos de otros participantes fue bastante aleccionador. La fragmentación y la incertidumbre caracterizaron muchas de sus situaciones. Muchos hablaron de tener que depender del ahorro y del apoyo gubernamental para cubrir sus requisitos básicos. Algunos vivían cerca de otros monasterios, pero los horarios, las actividades y las responsabilidades comunales eran difíciles de organizar.

El modelo monástico puede ser nuevo en los Estados Unidos, pero Sravasti Abbey ofrece un ejemplo de cómo se puede hacer. (Foto © Sociedad Budista Internacional Luminaria y fotografía de Gen Heywood)

El monástico El modelo puede ser nuevo en los Estados Unidos, pero Sravasti Abbey proporciona un ejemplo de cómo se puede hacer. No duda, no estaría aquí sin la visión y el mérito del Venerable Chodron de toda una vida de devoción a la Tres joyas. Pero la pregunta para las generaciones futuras es cómo preservar el conocimiento y las habilidades de liderazgo de los monásticos mayores para que lugares como la Abadía Sravasti sean sostenibles.

Una forma en que esto podría hacerse es dirigiendo la divulgación del Dharma a segmentos más jóvenes y diversos de la sociedad para aumentar la conciencia y el interés en el monástico estilo de vida. Apoyo a la disponibilidad de Vinaya materiales didácticos, como la reciente publicación de la Abadía de seis folletos sobre ritos y rituales Vinaya, se asegurará de que los nuevos monásticos tengan una formación adecuada. Más nuevo sangha los miembros pueden hablar con los miembros superiores sobre lo que funcionó, lo que no funcionó y las oportunidades y desafíos en el horizonte.

Pero la mayor forma en que podemos contribuir es a través de nuestra propia práctica de Dharma. Los líderes se construyen desde cero en los monasterios. Se alienta a todos los que vienen a capacitarse en la Abadía a mantener sus mentes y corazones abiertos para recibir comentarios constructivos y se les asignan tareas con más responsabilidad a medida que avanzan en el aprendizaje y la práctica del Dharma. Bajo la guía de mentores solidarios y miembros mayores de la comunidad, los jóvenes monásticos desarrollan habilidades de liderazgo al practicar las seis perfecciones de fortalezapaciencia, ética, esfuerzo gozoso, concentración y sabiduría.

El quid de mi formación como anagarika en la Abadía ha sido practicar estos valores además de otros como la gratitud, la compasión y el respeto. En el proceso, tuve que abandonar la actitud de que todo se trata de mi propia práctica, mi propia karma, mi propia liberación. Ahora sé que el progreso en el camino hacia el despertar será casi imposible para mí sin una comunidad de apoyo, un entorno saludable y un maestro de fácil acceso. Cuando le pregunté a la Venerable Maestra Wu Yin cuál debería ser la consideración principal para alguien que está considerando la ordenación, ella respondió con una pregunta: "¿Ha encontrado una comunidad cuya misión y necesidades está dispuesto a promover como propias?"

Mientras reflexiono sobre esta pregunta, una respuesta es segura: la enorme contribución de la primera generación de pioneros budistas occidentales es demasiado valiosa para perderla. Ha llegado el momento de que las generaciones futuras den un paso al frente y aseguren el florecimiento continuo de Budadharma ¡en el oeste!