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¿Cuál es la verdad?

¿Cuál es la verdad?

El Buda meditando bajo el árbol Bodhi.
Siddhartha Gautama (Imagen de Lo-Buda-Dijo.net)

Cuando Siddhartha Gautama se sentó bajo ese árbol bodhi hace unos 2600 años, despertó a la verdad. La verdad del sufrimiento, sus causas, la cesación y el camino hacia la liberación. Se dio cuenta de la verdad de la impermanencia, la verdad de karma (causa y efecto), la verdad del surgimiento dependiente (causas y condiciones) y la verdad última, el vacío de la existencia inherente de todo fenómenos. Junto con su despertar, desarrolló el poder de la omnisciencia. Cuando comenzó a enseñar, pudo discernir el interés y la capacidad intelectual de sus seguidores y adaptó sus enseñanzas en consecuencia. Como resultado, algunas de sus enseñanzas en la superficie parecían contradictorias. Por ejemplo, a algunos grupos les enseñó la existencia inherente. Tenía miedo de que algunas personas escucharan las enseñanzas sobre la vacuidad y se asustaran de caer en un sistema de creencias nihilista de que nada existía, incluido karma y, por lo tanto, la conducta ética no importaba. Su gran compasión lo obligó a dar estas enseñanzas provisionales ya que el absolutismo era mucho mejor que el nihilismo para evitar que los seres sintientes descendieran a los reinos inferiores. Algunas de sus enseñanzas también requerían interpretación. Realmente no quiso decir "mata a tu padre y a tu madre". Allí estaba hablando de detener el anhelo y pegajoso que mantienen el ciclo de la existencia en marcha. Cuando se toman en su conjunto, todos los BudaLas enseñanzas de son la verdad en el sentido de que su objetivo final es beneficiar a los seres sintientes. Es solo que algunos son provisionales y requieren interpretación y otros son definitivos y puede tomar su valor nominal.

En la película de 1992 "A Few Good Men" se produce el famoso intercambio entre el teniente JG Daniel Kaffee (interpretado por Tom Cruise) y el coronel Nathan Jessep (interpretado por Jack Nicholson).

Jessep: ¿Quieres respuestas?
Kaffee: Creo que tengo derecho a ellos.
Jessep; ¿Quieres respuestas?
Kaffee: ¡Quiero la verdad!
Jessep: ¡No puedes soportar la verdad!

Avance rápido hasta hoy. Estamos presenciando una batalla real con la verdad. De hecho, ha surgido todo un nuevo léxico de terminología. "Noticias falsas." "Hechos alternativos". O la que más me gusta, “Truthful Hyperbole”. En los últimos seis meses hemos sido objeto de unos 500 hechos alternativos de nuestros líderes nacionales. Han ido desde lo relativamente benigno como el número total de asistentes a la inauguración (que este válido conocedor pudo ver fácilmente con sus propios ojos) hasta la negación mucho más maligna del cambio climático y sus efectos que ya se están experimentando. Un ferviente partidario de nuestro presidente es el alcalde de Tangier Island, Virginia. Durante un reciente ayuntamiento de CNN con el exvicepresidente Al Gore, el alcalde siguió apoyando la afirmación de que el cambio climático era un engaño a pesar de que un tercio de su isla ya había desaparecido debido al aumento de las aguas en la bahía de Chesapeake. Supongo que la verdad está en el ojo del espectador.

La hipérbole veraz puede funcionar en el negocio inmobiliario. Dejar que el comprador tenga cuidado. Pero ahora que un magnate inmobiliario está en la Casa Blanca, el pueblo estadounidense merece más que hechos alternativos e hipérboles. Para darle el beneficio de la duda Pensaré en nuestro presidente como un bodhisattva. Tal vez cree que todos somos de baja capacidad intelectual y, por lo tanto, no podemos manejar la verdad. Veré sus tuits como enseñanzas provisionales que solo necesitan interpretación. Al menos tengo el Dharma al que recurrir. Todavía tengo que darme cuenta del vacío. Entonces, en realidad, no son nuestros líderes quienes están proporcionando las mayores mentiras, sino que es mi propia mente la que ve y percibe el mundo como algo concreto e inherentemente existente, lo cual es una falsedad mucho mayor y más peligrosa.

Kenneth Mondal

Ken Mondal es un oftalmólogo jubilado que vive en Spokane, Washington. Recibió su educación en la Universidad de Temple y la Universidad de Pensilvania en Filadelfia y una residencia en la Universidad de California-San Francisco. Practicó en Ohio, Washington y Hawai. Ken conoció el Dharma en 2011 y asiste regularmente a enseñanzas y retiros en Sravasti Abbey. También le encanta hacer trabajo voluntario en el hermoso bosque de la Abadía.

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