Enfrentando la adversidad con alegría

• Cómo responder a una situación perturbadora
• Separar las opiniones de las personas que las tienen.
• Lo que podemos hacer en nuestro propio círculo y comunidad

Quería hablar un poco más sobre Charlottesville, lo que sucedió y cómo responder. No estoy hablando tanto de la supremacía blanca y el nazismo, porque me parece que es evidente. No necesito hablar de por qué ese tipo de creencias son perjudiciales para el bienestar humano. Estoy hablando más de cómo responder a las cosas.

Un pequeño dato antes de entrar en ese tema es que en Estados Unidos valoramos mucho nuestros "derechos". Los derechos de la Primera Enmienda para la libertad de expresión, y luego algunas personas valoran los derechos de la Segunda Enmienda para las armas. Yo no. Pero lo que puedo decir, en un nivel práctico, es que las manifestaciones de supremacistas blancos y nazis más los estados de acarreo abierto equivalen a un desastre. Y creo que los estados que tienen acarreo abierto realmente necesitan calificar eso, porque es demasiado fácil en situaciones de rally, cuando la gente está exagerada de todos modos, por una violencia increíble.

Y no es libertad de expresión cuando tienes una o más armas contigo. Es intimidación gratuita. Y ese era el propósito, intimidar a la gente. No era para hablar. Así que me gustaría que la ACLU pensara un poco más de cerca sobre a quién apoyan en algunas de estas cosas y que los estados prohíban el porte abierto. Me gustaría verlos prohibir todo junto. Pero al menos en los rallies, porque es demasiado peligroso para la gente.

Bien, ahora volvamos... Alguien me escribió sobre la situación y dijo:

Sin poder, fama o dinero, ¿qué podemos hacer yo o cualquiera de nosotros para evitar la destrucción inminente aquí? ¿Asistiré a la próxima manifestación de odio en Texas? ¿Levantar un cartel y correr el riesgo de ser lastimado? ¿Ofrezco abrazos gratis a los neonazis en su próximo mitin de campaña? De hecho, [cuando] la investigación, la ciencia, la psicología, incluso la historia humana, ahora [han sido] consideradas irrelevantes y fuera de lugar, ¿qué palabras se pueden compartir para ayudar a prevenir daños futuros? Los familiares que apoyan incondicionalmente los acontecimientos recientes han cerrado y ahora sellaron herméticamente la puerta de la comunicación. Tienen razón y esa es la última palabra. El tiempo de los hechos, de la empatía, ha terminado para ellos.

Es muy fácil para las personas tomar partido y desarrollar una opinión, y decir que cualquiera que tenga una opinión diferente a... No solo alguien que tiene una opinión diferente, sino alguien que está equivocado, que es malvado, que es peligroso, que debe ser silenciado. Y creo que ahí es donde vamos camino, camino al extremo. Las opiniones son solo opiniones. Separemos las opiniones de las personas. Denunciamos las ideas odiosas, la filosofía odiosa, pero no cortamos la comunicación con la gente, porque la gente puede cambiar. y la gente tiene Buda naturaleza. Pero decimos nuestra verdad, y no somos tímidos al respecto.

Esta persona dice,

No me preocupa tener razón, me preocupa que mueran más manifestantes por la paz en manifestaciones neonazis. Preocupado por que las casas de los inmigrantes sean reducidas a cenizas. Preocupados incluso de que los cimientos de la democracia eventualmente cedan, y nosotros también nos convirtamos en el lugar, ese país que arrogantemente nos decimos a nosotros mismos que solo sucede 'allá'. ¿Cómo sería un genocidio en Virginia?”.

Entonces, obviamente preocupándonos por lo que está sucediendo, mirando hacia adelante. Por eso digo que tenemos que hablar para evitar que este tipo de cosas sucedan.

Él dijo: "Sin tener poder, fama o dinero, ¿qué puedo hacer?" Es cierto, algunas de las personas que tienen poder, fama y dinero han hecho algo en los últimos días, lo cual es muy bueno. El hijo de Rupert Murdoch donó un millón de dólares a la Liga Antidifamación. Dos de los tataranietos de Stonewall Jackson dijeron inequívocamente que su estatua debería ser derribada. Uno de los descendientes de Robert E. Lee, un tataranieto, también dijo que deberíamos tener una discusión civilizada sobre eliminarlos. No le importaría en absoluto si la estatua de su tatarabuelo fuera derribada. Y luego, al final, dijo que si eso evitaría otro Charlottesville, eliminémoslo hoy. Así que estas personas están hablando. Creo que podemos reforzar lo que dicen dentro de nuestros propios círculos. Y podemos escribirles y alentarlos, y decirles que realmente aprobamos lo que han hecho. Porque necesitan ánimos y saber que lo que están haciendo también es bueno. Entonces podemos proporcionar ese apoyo.

Continúa expresando algunos de sus miedos. Lo leeré aquí, para que puedas escuchar:

La mayoría de los estadounidenses tiende a racionalizar los crímenes de lesa humanidad como asuntos exteriores que suceden en 'ese lugar de allá'; sin embargo, los fundamentos de los genocidios o las dictaduras son engendrados por líderes que envalentonan a los temerosos, complacen a los desinformados y fomentan la racionalización de la inhumanidad como algo esencial. a su supervivencia. El presidente de Ruanda, por ejemplo, usó los medios de comunicación para ayudar a lanzar la masacre de Ruanda en 1994. Los maestros mataron a sus propios alumnos, los sacerdotes asesinaron a miembros de sus propias congregaciones, más de 300,000 personas fueron asesinadas en menos de tres meses. Aludir a esto suena un poco dramático, pero cuando las llamas del odio son avivadas, fomentadas tácitamente e incluso proclamadas abiertamente como 'necesarias' para evitar la extinción, parece que todo es posible.

Eso es cierto. Así que tenemos que estar muy, muy atentos a esto.

Y luego habló sobre el presidente de los EE. UU. como un ataque pasivo-agresivo a aquellos que se oponen al odio y guiño amplio a los grupos de odio extremo.

Esto fue escrito antes de la conferencia de prensa de Trump el martes, por lo que en la conferencia de prensa no solo guiñó un ojo ampliamente, sino que brindó su apoyo incondicional.

Docenas de grupos de odio están planeando más mítines y algunos, según el New York Times, planean postularse para un cargo.

Estas personas se postulan para un cargo, tenemos que salir y apoyar a las personas que se les oponen.

Entonces, para usted directamente, ¿cómo podemos aquellos de nosotros que no somos monásticos [creo que incluso aquellos de nosotros que somos monásticos] integramos más efectivamente el Budanuestras enseñanzas en la práctica sin sucumbir a nuestra propia forma de odio moralmente justificado. Parece que estamos ante un presidente con rasgos sociópatas que se complace en motivar a opresores y matones. No debo permitir que su odio se convierta en mi odio, de lo contrario yo también estoy encarcelado.

Y eso es muy importante. Si comenzamos a odiar a las personas que tienen ideas con las que no estamos de acuerdo, entonces nuestras mentes se vuelven como sus mentes. Si comenzamos a convertirnos en Antifa, el ala izquierda, que dice que solo la violencia detendrá al ala derecha, entonces prácticamente no habrá diferencia entre los dos. Esta es la razón por la cual realmente es tan importante permanecer en los zapatos de Ghandi y Su Santidad, y Martin Luther King, Jr., porque es esa protesta no violenta la que realmente habla y llama la atención.

Y eso fue realmente en la era de los derechos civiles lo que cambió las cosas. Cuando vieron el trato de algunos de los afroamericanos que protestaron de forma no violenta, y estaban llamando a la policía en Alabama y Mississippi, les echaron perros encima, los rociaron con mangueras, etc., y esto fue transmitido por American La televisión, eso realmente cambió la mente de la gente. Muy fuerte. ¿Mientras que simplemente tener otra pelea? Eso no cambia las cosas tan fuertemente.

Y, sin embargo, la tentación de revolcarme en mi propia forma de disgusto santurrón u odio defensivo hacia ellos es siempre tentadora.

Lo es, ¿no? “Tengo justicia enfado a esos hijos de puta que están soltando este neonazi…”. Nos da una descarga de adrenalina y luego, como dije, nuestras mentes se vuelven como sus mentes.

Quiero resistirme a esto y, en cambio, tomar medidas. ¿Cuál sería un enfoque budista para algo efectivo para ayudar?

Por ejemplo, creo que en nuestro caso le pedí a un par de nuestras monjas que contactaran al ministro de UU. Es muy activo socialmente. Y también nuestro amigo Skylar en el ayuntamiento. Y pregunte qué han planeado en lo que podamos participar como un mitin o alguna actividad para expresar nuestra aversión a la supremacía blanca y al nazismo. Para unirnos con otros grupos de fe, con otras personas, ya sea que hagamos presentaciones o mítines o lo que sea. Para escribir cartas, etc.

La misma persona que envió esto me envió otro correo electrónico un par de días después diciendo: "Encontré una forma de ayudar". Había un joven, supongo que adolescente, principios de los 20, que fue golpeado muy severamente por uno de los supremacistas blancos. Y tenían un GoFundMe para sus costos médicos. Entonces, este hombre que escribió esto dijo: “Yo contribuí a eso, y eso me hizo sentir bien de que había algo que podía hacer”.

Y creo que la madre de Heather Heyer también ha estado hablando ahora. Al parecer, la Casa Blanca intentó llamarla. Perdió la llamada. Y ella dijo: “No quiero hablar con Trump” después de lo que dijo y de cómo equiparó a los supremacistas blancos y los nazis con los manifestantes pacíficos en su contra. Aquí hay alguien, nunca supimos su nombre antes. Y ahora ella, su madre, sus parientes, están hablando y la gente escucha y la gente se deja influir por esto.

Luego otra cosa que leí sobre qué hacer. Me gusta este. Puedo ver que podría ser un poco delicado. Parece que no imprimí el principio, pero está hablando de lo que hizo un pueblo en Alemania, porque tienen algunos neonazis viniendo y manifestándose allí. Este tipo, el Dr. Steven... Supongo que es un sociólogo o algún experto,

…dijo que las luchas no violentas atrajeron más aliados más rápidamente. Las luchas violentas, por otro lado, a menudo repelían a la gente y se prolongaban durante años.

Buena razón para la no violencia. Otra buena razón para la no violencia.

Sus hallazgos resaltan lo que probablemente ya intuimos sobre las protestas. Es una actuación, no solo para las personas contra las que protestas, sino también para todos los demás a los que se puede persuadir para que se unan a tu lado.

Esa es la cosa. Cuando estén protestando en Charlottesville, es posible que no tengamos de la máquina a los supremacistas blancos y neonazis, pero tenemos de la máquina a todas las personas que conocemos en nuestras vidas que podrían inclinarse hacia ese tipo de punto de vista. Esas son las personas con las que podemos hablar.

Parte de lo que movió al país hacia la Ley de Derechos Civiles de 1964 fueron las imágenes transmitidas a todo el país de manifestantes firmemente no violentos, incluidas mujeres y ocasionalmente niños, siendo golpeados, bañados con agua y abusados ​​​​por policías blancos y turbas. Esas imágenes también destacaron dos puntos enfatizados por este director para la no violencia. En primer lugar, la no violencia es una disciplina. Y como con cualquier disciplina, necesitas practicar para dominarla.

No vas allí y dices “no vamos a ser violentos”. Tienes que practicarlo. Y lo practicas sentándote con tus amigos y haciendo que alguien te grite cosas horribles en la cara, para entrenarte a permanecer centrado.

El entrenamiento de la no violencia es un elemento fijo del movimiento. Incluso el reverendo Dr. Martin Luther King, Jr. y sus compañeros ensayaron en sótanos haciendo juegos de rol e insultándose unos a otros para prepararse para lo que está por venir. Y segundo, a veces estar en el extremo receptor de la violencia es el punto central. Así es como expones la hipocresía y la podredumbre contra la que estás luchando. Atacan sin provocación.

Por supuesto, tienes que estar dispuesto a que eso te suceda.

No contraatacas. Estás herido, el mundo ve, el corazón cambia. Se necesita un coraje tremendo. Su cuerpo termina siendo el lienzo que porta la evidencia de la violencia contra la que luchas. Pero idealmente, por supuesto, evitamos la violencia por completo. Aquí es donde el tipo de planificación que se exhibe en Wunsiedel (este pueblo en Alemania) es clave. El humor es una herramienta particularmente poderosa para evitar la escalada, para resaltar lo absurdo de las posiciones absurdas y para desinflar la fanfarronería que, en cualquier caso, para los débiles de mente podría parecerse a un propósito heroico.

Alemania no es América, por supuesto. Por un lado, a los neonazis no se les permite llevar rifles de asalto por las calles de Alemania, y mucho menos mostrar esvásticas. Pero tenemos ejemplos similares de humor que se utilizan para contrarrestar a los fascistas en los Estados Unidos. En 2012, una marcha del poder blanco en Charlotte, Carolina del Norte, se encontró con contramanifestantes vestidos de payasos. Sostenían carteles que decían “Poder de la esposa” y arrojaban harina blanca al aire. Nuestro mensaje es “te ves tonto”, dijo un coordinador al canal de noticias local. “Estamos vestidos como payasos y ustedes son los que se ven graciosos”. Al socavar la seriedad que los supremacistas blancos están tratando de acumular, las contraprotestas humorísticas pueden mitigar la utilidad del evento para el reclutamiento. Pelear con Antifas vestidos con un pañuelo puede parecer romántico para algunos jóvenes descontentos, pero ¿ser burlado por los payasos? Probablemente no tanto.

Lo que nos lleva a Charlottesville y a los nueve o más mítines de extrema derecha que se han programado en las ciudades estadounidenses para mañana. Para aquellos que se preguntan cómo responder, el Dr. Stephen dice que los movimientos no violentos tienen éxito porque invitan a la participación masiva. El humor puede hacer eso. La violencia, menos.

El tema más amplio, en su opinión, es este: ¿Por qué los regímenes y movimientos opresivos invierten tanto en fomentar la violencia? Porque la violencia y la discordia ayudan a su causa. Entonces, ¿por qué, pregunta ella, "Hacer lo que el opresor quiere que hagas?"

Que es entrar en una confrontación violenta con ellos. Porque los Antifas están haciendo exactamente lo que quieren los neonazis y le dan a Trump el derecho de decir "ambos lados tienen algo". Pero si te disfrazas de payaso y haces carteles absurdos, y haces cosas graciosas. Está claro que estás protestando por lo que está haciendo esa gente, pero no te van a atacar. Y lo hace, aporta humor a la situación. Mira qué estúpido es lo que están haciendo, porque lo estamos enfrentando con payasadas.

Así que creo, como habrán notado aquí en la Abadía, a menudo uso el humor para calmar las cosas. A algunos de ustedes no les gusta eso. No puedes soportar cuando uso el humor y me burlo de ti. Pero creo que es una muy buena manera de calmar las situaciones y sacudirnos la mente. Cuando estamos profundamente atrincherados en algo, aferrándonos a algo, y estamos molestos o enojados o tenemos nuestros mecanismos de defensa activos, si puedes ponerle humor, relaja la situación. Y a menudo hago esto por mi cuenta meditación, burlarme de mí mismo porque me ayuda a soltarme cuando mi mente comienza a congelarse en algún tipo de estupidez.

Sé que a algunos de ustedes no les gusta, pero es efectivo. ¿No crees? Si te detienes por un minuto y dices: "Estoy realmente convencido de mi posición, pero tal vez luzco un poco tonto". Y especialmente para las otras personas a las que los neonazis están tratando de convencer para que se unan a su causa, de alguna manera expones todo el asunto.

Creo que puede ser muy bueno. Por eso me gustan las caricaturas políticas, porque revelan la estupidez de la situación.

Audiencia: Creo que también al responder con humor le muestra a la gente a la que te opones que no tenemos miedo, todavía tenemos nuestra propia integridad, nuestro propio poder, y no puedes controlarnos, no vamos a ser intimidado Es una forma realmente respetuosa y poderosa de decir que puedes hacer esto, pero estamos aquí y no nos vamos a rendir.

Audiencia: Creo que esto estaba en el mismo artículo sobre el pueblo alemán, pero pensé que era completamente brillante que estuvieran usando la marcha fascista, la marcha de los nuevos nazis, como una caminata, y recaudaron promesas de la gente. por eso, y luego le dan el dinero a los grupos contra el odio. Entonces, la protesta los está utilizando para crear conciencia y recaudar fondos. Es brillante.

Venerable Chodron Thubten: Pensé que eso se había impreso aquí, y no fue así. Pero sí, también pensé que eso era brillante. Porque tenían trazada una ruta por donde iban los neonazis, con un principio, un punto medio, un punto final, y por cada paso que daba cada neonazi la gente se había comprometido a donar 10 euros. Así que habían recaudado como 12 mil euros al final de la marcha, y usaron todo esto con fines antinazis. Yo también pensé que eso era brillante. Haciendo cosas así. Creativo. Y entonces no estás comprando su mensaje. Y entonces no tienes que mirar a estas personas y fulminarlas con la mirada. Puedes simplemente mirar y reír. Definitivamente es desconcertante. Y esa es la cuestión, a menudo, en situaciones tensas si haces algo inesperado que rompe la energía de muchas maneras.