Versión para imprimir, PDF y correo electrónico

Miedo y apatía en respuesta a los tiroteos masivos

Miedo y apatía en respuesta a los tiroteos masivos

Una serie de tres partes sobre cómo trabajar con emociones perturbadoras después de la violencia masiva. Estas charlas se dieron después de los tiroteos consecutivos que ocurrieron en la proyección de una película de Batman en Aurora, Colorado, el 20 de julio de 2012 y en un templo sij en Oak Creek, Wisconsin, el 5 de agosto de 2012.

  • Vivir nuestras vidas sin volvernos demasiado temerosos y ansiosos.
  • Permanecer conectado con los demás sin volverse apático.
  • Tomando y dando meditación para generar conexión y compasión

Parte 1: Tristeza e ira en respuesta a los tiroteos masivos
Parte 3: Hacer frente a los actos violentos

Ayer hablábamos un poco sobre la solicitud que alguien había hecho para hablar sobre los tiroteos masivos que han ocurrido. Y entonces hablé un poco sobre estar triste por ellos y también estar enojado. Entonces, hoy pensé en tener miedo, que también es una respuesta emocional que podemos tener cuando pasan estas cosas.

Trabajando con el miedo

Y ayer a la hora de la comida de medicina Dani [ahora Venerable Jampa] y yo estábamos hablando y ella decía que, cuando llegó por primera vez a los Estados Unidos, no quería quedarse sola frente al supermercado esperando a alguien porque había escuchado sobre todo este tipo de cosas violentas y todas estas personas que portaban armas ocultas legalmente, y eso la asustó. Y me entristeció mucho, porque pensé, ya sabes, Estados Unidos solía tener esta imagen en el exterior de ser un país de libertad y prosperidad y libertad, y ahora parece que en el extranjero estamos llegando a tener la imagen de ser un lugar violento con armas libres para todos. Y pensé que era muy triste que ese tipo de imagen comenzara a suceder. ¿Sabes? ¿Qué hacer?

No volverse ansioso e innecesariamente temeroso

Pero cuando lo piensas… no creo que debamos tener ese tipo de nivel de miedo. Quiero decir, solo tenemos que seguir viviendo nuestras vidas. Ahora, por supuesto, alguien podría decir: "Pero la gente que fue al cine, eso es lo que estaban haciendo, y mira lo que pasó". Pero la cuestión es que es como si fuéramos a vivir nuestras vidas todos los días y luego, un día, pueden suceder cosas que no esperábamos. Quiero decir, la gente tiene accidentes automovilísticos. Pero el hecho de que el automóvil pueda ser peligroso no significa que alguien nunca conduzca en uno. Y hay accidentes de avión, pero el hecho de que sean peligrosos no significa que no te subas a los aviones. Así que creo que tenemos que seguir pasando por nuestras vidas simplemente... para no dejar que nuestras mentes se vuelvan ansiosas y agobiadas por un miedo innecesario. Porque todo tipo de cosas, por supuesto, podrían suceder. Pero cuando generamos miedo, preocupación y ansiedad, esas cosas se convierten, creo, en un sufrimiento mayor para nosotros a largo plazo que incluso las cosas a las que tememos, que es muy poco probable que sucedan. Y entonces creo que tenemos que mantener una mente optimista y una mente pacífica.

Anoche hablábamos de que a veces surgen sentimientos de miedo cuando estamos en un lugar nuevo y solo hemos oído hablar de los estereotipos de la televisión, o lo que sea. Y también por estar en un lugar nuevo, no… no es familiar y estamos un poco ansiosos por todo. Pero en realidad, incluso para aquellos de nosotros que vivimos aquí por mucho tiempo, no dejamos que nuestras mentes entren en algún tipo de lugar temeroso, sino que mantenemos una actitud que recibe a las personas con felicidad, alegría y confianza, y así sucesivamente. Así que creo que eso es bastante importante, en lugar de dejar que la mente fabrique muchas cosas que, ya sabes, son muy poco probables.

Trabajando con apatía, permaneciendo conectados

Y luego, la otra cosa de la que hablábamos, otro sentimiento que podría ocurrir, es la apatía y el entumecimiento total. En otras palabras, ya sabes, “Oh, aquí hay otro tiroteo masivo, bueno, [encogerse de hombros, suspiro] no puedo hacer nada. Gracias a Dios que no fui yo ni nadie que yo conozca. Y es demasiado difícil pensar en esto, así que encendamos la televisión en otro canal. O supongamos que esto era una película en lugar de la realidad. O tomemos un trago o fumemos un porro. O ir a bailar. O hacer otra cosa y simplemente adormecer nuestras mentes. Y no creo que eso sea una solución en absoluto para lidiar con el miedo y la ansiedad, o la tristeza o enfado.

Y creo que una forma de que los practicantes budistas permanezcan conectados en ese tipo de situaciones es realmente hacer la práctica de tomar y dar, donde realmente tomamos el sufrimiento de las víctimas y los perpetradores, dándoles nuestro cuerpo, posesiones y méritos, e imaginando que todos obtienen el interior y el exterior propicio condiciones practicar el Dharma y convertirse en Budas. Y realmente haciendo eso meditación así nos mantenemos conectados con otras personas y no solo recaemos en una especie de resignación entumecida que parece apatía pero debajo hay enfado y el miedo y muchas otras emociones incómodas.

Ver la bondad de los demás.

Y después del tiroteo en Colorado en el teatro, recibí algo que alguien había escrito, no estoy seguro de quién, pero decía: "Está bien, estaba el enfado y la locura de ese tiroteo, pero también había mucho amor y cuidado involucrados”. Porque tenías el amor y el cuidado de la policía que entró y los equipos SWAT que entraron. De las diferentes personas en el cine que protegieron a otros y, a veces, perdieron la vida en el proceso. O quién arrastró a las personas heridas y las llevó al hospital y atención médica. Luego estaba la amabilidad de todos los médicos y enfermeras en los hospitales. Había una especie de sentimiento abrumador de amor y compasión que emanaba de otras personas en esa misma comunidad, así como de personas de todo el país. Y la conclusión fue que podrías tener una o varias personas con este tipo de intensa enfado, pero si miras el panorama general, la respuesta a la violencia realmente trajo un increíble amor, compasión, amabilidad y cuidado de una gran cantidad de seres vivos. Y por eso es muy importante recordar eso, y no solo insistir en la tremenda confusión y dolor y enfado de la persona que realizó la acción. Pero pensar realmente en la amabilidad de todos los demás que dan un paso al frente y ayudan a remediar la situación y se preocupan por los demás.

¿De acuerdo? Así que creo que estas son solo algunas herramientas para usar en esto, en la vida real que sucede Dharma. ¿no es así? Y entonces, no solo permitir que las emociones habituales surjan y tomen el control, sino realmente detenerse y mirar esas emociones y cuestionarlas, y preguntarse: “¿Son realistas? ¿Son beneficiosos? Y cuando vemos que no lo son, entonces mirar y ver la bondad, y tomar y dar meditación. Y así, de esta manera, transformar nuestra reacción emocional en algo que creará el bien en el planeta y la armonía entre las personas.

Entonces, ese es nuestro trabajo.

El poder del amor

[Venerable Chodron invitó a Dani (ahora Venerable Jampa) a compartir una historia.]

Dani Un maestro del Centro Tibetano en Hamburgo me contó esta historia. Lo escuchó de uno de sus alumnos. El estudiante trabajaba para la Cruz Roja y fue enviado a trabajar a Irak. Ella era la líder de un grupo de personas que apoyaban su trabajo allí. Ella había ido a practicar la bondad amorosa meditación junto con su grupo. Un día, recibió una llamada de que había una persona en el mercado que quería suicidarse con una bomba en su cuerpo para matar a otros también. Ella le dijo a su grupo que estaba guiando a quedarse atrás y continuar con la bondad amorosa. meditación estaban haciendo y ella fue al mercado, al hombre con la bomba. En su mente, ella continuaba con la bondad amorosa meditación. Cuando ella se acercó al hombre y él la vio, dejó de hacer lo que estaba haciendo. Se soltó y levantó las manos. Alguien más tarde le preguntó por qué se detuvo y dijo que no podía continuar con la acción dañina porque sentía mucho amor y compasión y pensaba en su madre. El hombre detuvo su acción dañina probablemente debido a la bondad amorosa meditación. El poder del amor bondadoso es increíble... y es importante hacerlo ahora. No tenemos que esperar hasta que alguien esté haciendo o planeando este tipo de acciones dañinas. Podemos hacerlo antes de que ocurran acciones dañinas; ahora, en nuestra vida diaria. Eso es lo que quiero compartir.

[audiencia inaudible]

Venerable Chodron Thubten: Sí, otra forma en que las personas realmente están a la altura de las circunstancias y expresan su amor y compasión es que recibimos una carta de la comunidad sij en Spokane, una carta muy positiva que simplemente decía que no iban a estar enojados y llenos de odio. y vengativo por esto en absoluto, e invitando a todos a venir para una comida vegetariana y una vigilia con velas, en realidad esta noche, en su templo. Así que estamos viendo si algunos de nuestros amigos en Spokane pueden ir y representar a la Abadía.

Parte 1: Tristeza e ira en respuesta a los tiroteos masivos
Parte 3: Hacer frente a los actos violentos

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.