Incapacidad para establecerse en un camino.

• Duda puede socavar nuestra práctica
• No tener confianza en lo que estamos haciendo
• Dudar de nuestros maestros y de las enseñanzas

Los Ocho Peligros 21: El demonio carnívoro de duda, parte 2 (descargar)

Vagando en el espacio de la más oscura confusión,
Atormentando a los que se esfuerzan por los fines últimos,
Es brutalmente letal para la liberación:
El demonio carnívoro de duda—¡Por favor, protégenos de este peligro!

Así que hemos estado hablando de duda. Y pensé en hablar de un tipo particular de duda que tienen los meditadores. Quiero decir, aparte de la duda sobre "¿son las cosas inherentemente existentes o no, son impermanentes, son permanentes?" Este tipo de cosas.

[Este tipo particular de duda] es, cuando empiezas a meditar—o trabajas muy duro para ir al retiro— y luego te metes en el retiro, y estás en el retiro, y la primera semana es realmente bueno. Y luego dices: “Caramba, no voy a llegar a ninguna parte en mi retiro. Hay gente que ofrece servicio, que están trabajando en la sociedad, y realmente están trabajando con compasión, y ayudando a tanta gente, y yo estoy sentado aquí en mi trasero, mirando mi ombligo. Tal vez debería salir y hacer algún trabajo de servicio social y ayudar a las personas, enseñarles y difundir la compasión”.

Y luego dejas tu retiro y sales y haces algún trabajo. Y luego vienes... Y es realmente agradable, y estas personas se benefician, y es realmente bueno para una semana. Y luego llegas a casa y dices: “Bueno, sí, estoy ayudando a todas estas personas, pero en realidad no sé nada. Mi conocimiento del Dharma no es muy bueno. Y mi compasión no es muy estable yo mismo. Así que necesito aprender más antes de poder ayudar a alguien”.

Entonces, dejas de ayudar a la gente y luego vas y te inscribes en una escuela de Dharma. Y luego estudias muy duro. Y eso es realmente bueno, como, por una semana más o menos. Y, “Realmente estoy aprendiendo mucho, esto es realmente beneficioso”. Pero luego, después de una semana, dices: “Pero todo esto es solo conocimiento intelectual, son solo palabras y más palabras, y teorías y conceptos de la gente. No necesito teorías y conceptos. necesito meditar. Necesito experiencia.

Entonces dejas la escuela y vas y trabajas y encuentras una situación de retiro y te sientas a meditar. Y es muy bueno para una semana. Y luego dices: "Pero estoy sentado aquí y todas estas otras personas están beneficiando a las personas, y yo debería estar beneficiando a las personas".

Y entonces dejas tu retiro y te vas y haces tu trabajo social, ya sabes, ayudas, beneficias y enseñas a la gente. Y luego te cansas de eso porque no sabes nada, y luego regresas y aprendes un poco más. Y luego te cansas, son demasiados conceptos y palabras. Y luego quieres volver y simplemente meditar. Y sigues dando vueltas en círculos.

Veo muchas cabezas asintiendo aquí.

Y entonces todo esto es causado por duda. Porque realmente no tenemos confianza en lo que estamos haciendo. Y si nuestro maestro nos dice que hagamos algo, no tenemos confianza en el maestro para seguir las instrucciones. Y en cambio pensamos, “Oh, ¿qué sabe el maestro de mí? Ellos no me conocen. Me conozco mejor. Quiero decir, después de todo, soy casi omnisciente. Me voy a iluminar en esta vida. Puedo guiarme. No necesito un profesor chiflado que simplemente me diga qué hacer y me mande. Olvídalo. Tuve suficiente de eso”.

Es cierto, ¿no? Así somos.

Y entonces nosotros duda nuestro profesor. Nosotros duda nuestra práctica. Nosotros duda todo. Pero como dije ayer, cuando duda está en nuestra mente no nos damos cuenta como duda, y creemos todo lo que pensamos. Y por eso este libro se va a llamar No creas todo lo que piensas. Porque esto es lo que sucede, ¿no? Y damos vueltas y vueltas, vueltas y vueltas, y, ya sabes, esto es lo que hemos estado haciendo desde tiempos sin comienzo. ¿no es así? Lo llaman existencia cíclica por una razón. Y nos hemos estado guiando, e inventando nuestro propio camino, y a veces meditando, y luego dejando eso para ir a estudiar, y luego dejando eso para hacer trabajo social, y luego dejando eso para meditar. Y todas estas cosas que hemos estado haciendo una y otra y otra vez, y todavía estamos en una existencia cíclica, ¿no es así?

Pero Buda nos da un consejo y le decimos: “No sé nada de eso. Que hace Buda ¿saber? Vivió hace 2,600 años. Él no entiende mi vida”. Bueno.

pero así es como duda nos da vueltas. Y cómo nuestra propia ignorancia y nuestra propia arrogancia... Porque hay un cierto tipo de arrogancia que cree que nuestro duda. ¿no es así? Y así es como todos estos factores mentales perturbadores nos dan vueltas y nos mantienen cavando esos hoyos en el suelo, que seguimos decorando. [La risa]

Entonces por eso tenemos que reconocer duda as duda, y terquedad e ignorancia por ser lo que son. Y luego desarrollar nuestra propia sabiduría. Pero ayuda a... ya sabes, a veces otras personas pueden saber cosas. ¿Sabes? De vez en cuando. No muy a menudo, por supuesto. Pero de vez en cuando pueden tener un buen consejo y pueden saber algo. [La risa]

Pero como dije, solo de vez en cuando. No tan a menudo. Porque la mayoría de ellos suelen ser bastante estúpidos. Y es por eso que tenemos tanta compasión por ellos. [La risa]