Igualar e intercambiar uno mismo y los demás.

• Segundo método para generar bodhicitta
• Ver la bondad de todos los seres sintientes
• Somos totalmente dependientes de los demás por lo que tenemos y lo que sabemos.
• Nos beneficiamos del trabajo de otros, ya sea que tengan o no la intención de beneficiarnos específicamente

El otro día estaba hablando sobre el surgimiento dependiente en una situación que genera bodhicitta y que los dos factores en los que realmente queremos centrarnos para desarrollar gran compasión es ante todo ver el sufrimiento de los seres sintientes, y eso no significa sólo el ay sufrimiento; significa su situación de ser en existencia cíclica. Y luego, desarrollar la conciencia de su amabilidad hacia nosotros para que reaccionemos automáticamente con un sentimiento de amor, compasión, cuidado y preocupación por ellos.

Una forma de desarrollar ese sentimiento de su bondad, una conciencia de su bondad, fue reconocer que todos los seres habían sido nuestros padres y luego la bondad de nuestros padres. De eso es de lo que hablábamos antes. Hoy, pensé en mencionar un poco sobre la bondad de los demás cuando la desarrollas a través del método de igualar y intercambiar uno mismo y otros. Porque aquí pensamos en nuestra interdependencia total con los seres sintientes y cómo todo lo que tenemos, todo lo que sabemos, proviene de la bondad de los demás. No es solo que cuando nacimos y totalmente indefensos nuestros padres nos cuidaron, sino que también nos enseñaron nuestros maestros. Así que todo este conocimiento del que a veces estamos un poco orgullosos de tener, si tuviéramos que mirarlo, vino de las personas que nos lo enseñaron. Y cualquier habilidad que tengamos, de nuevo, no es inherentemente nuestra. Las habilidades que tenemos, los talentos que tenemos, surgieron porque la gente los alentó, la gente nos enseñó cómo hacerlo. Y así, cuando observamos toda nuestra capacidad para funcionar en el mundo, todo se debe a la bondad de los seres sintientes. Solo nuestra capacidad de sentarnos aquí y hablar entre nosotros, porque cuando nacimos ninguno de nosotros sabía hablar, ¿sí? Y si no fuera por la bondad de otros seres que nos enseñan a hablar, no sabríamos hablar. Tenemos este edificio para vivir, y sin la amabilidad del arquitecto, los ingenieros, la gente de construcción y todos los demás, no tendríamos este edificio para usar. Todo lo que miramos. Si miramos la ropa que usamos, las alfombras, todo lo que hay alrededor, todo se debe al esfuerzo de los demás. Y así, verlos como bondadosos en ese sentido y a nosotros mismos como beneficiarios de su bondad.

Y luego, algunas personas siempre dicen: “Pero, pero, pero, no tenían la motivación para ser amables conmigo, solo estaban haciendo su trabajo en el mundo. Mis maestros solo enseñaban porque necesitaban un trabajo. Y el contratista, el arquitecto, los trabajadores de la construcción y el plomero, solo necesitaban un trabajo y no se preocuparon ni se preocuparon por mí, entonces, ¿cómo es esa amabilidad? Bueno, es especialmente por eso que es bondad, por qué vamos a ver su bondad, porque no se trata de nosotros, no se trata de alguien específicamente amable conmigo porque están apegados a mí, por lo tanto, son amables. En cambio, realmente estamos abriendo nuestra mente más a cómo nos beneficiamos de vivir en el mundo con otros seres y cómo nos ayudan en tantos niveles. Y eso no se trata de nosotros personalmente, ¿sí? Entonces, es una forma diferente de pensar. Porque incluso en el método cuando consideramos que todos los seres sintientes han sido nuestros padres, y su bondad como nuestros padres, todavía hay un poco de mí allí, ¿sabes? Han sido mis padres y han sido amables conmigo como mis padres. En este otro método estamos pensando en la gente del departamento de la PUD que nos da la luz; no los conocemos. No están pensando “Oh, quiero ser amable con la gente de la Abadía Sravasti hoy”, pero el punto es que a través de sus labores y sus esfuerzos nos beneficiamos. Y solo por el hecho de que nos beneficiamos, ya sea que se trate de nosotros como el centro del mundo o no, solo por el hecho de que nos beneficiamos de las energías y los esfuerzos de otras personas, eso significa que han sido amables y que hemos recibido bondad. .

Así que este segundo método es un poco más difícil porque tenemos que abrir nuestra mente a una visión más amplia y realmente ver cómo somos interdependientes y cómo todo depende realmente de la bondad de los demás, y cómo no seríamos capaces de practicar la Dharma ahora sin la amabilidad de todas las personas que nos trajeron al punto en el que estamos ahora en esta vida. Y eso incluye a los conserjes de nuestra escuela primaria, porque no podríamos haber ido a la escuela primaria si no hubiera conserjes allí, ¿sí? Así que realmente nos abre a la bondad de tantos seres. Y luego, por supuesto, cuando nos habituamos a ver eso una y otra vez, entonces toda nuestra visión del mundo cambia. Porque entonces, en lugar de conducir por la carretera y decir: “¡Dios! ¿Por qué tienen un proyecto de construcción ahora, justo cuando necesito pasar por aquí? ¿Por qué no arreglan la carretera a las dos de la noche, cuando yo no estoy aquí? Ya sabes, en lugar de pensar así, que es lo que solemos pensar, pensamos: “¡Guau! Habrá una carretera por la que yo pueda conducir porque esta gente está trabajando en ella bajo el sol abrasador. ¡Qué amables son!” Realmente cambia toda nuestra forma de relacionarnos con las personas, y ya no las vemos como simples objetos con los que tropezar, sino como seres vivos con sentimientos de quienes hemos recibido bondad, ¿de acuerdo? Y automáticamente a partir de ahí, queremos retribuir esa amabilidad, sí, y vienen el amor y la compasión.