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Perdonar y disculparse

Por KS

Señal de carretera que dice "Perdona".
Cuando perdonas a alguien, significa que no te aferras a sentimientos hirientes que en realidad solo te lastiman a ti. (Foto por ross griff)

Cuando perdonas a alguien, significa que no te aferras a sentimientos hirientes que en realidad solo te lastiman a ti. Si te piden perdón, puedes dárselo, pero en realidad ya lo perdonaste internamente porque necesitas ese cierre y esa paz para seguir adelante. No significa que tengas que olvidar lo que hicieron. En realidad, debes tener cuidado con ellos, porque ya han demostrado que tienen el potencial de hacerte daño.

¿A quién debemos perdonar? Básicamente, cualquier persona hacia la que tengamos sentimientos dañinos, siendo los sentimientos dañinos enfado o dolor, incluso la confusión sobre por qué lo hicieron podría ser una emoción dañina. Así que simplemente aceptamos el hecho de que lo hicieron y seguimos adelante en lugar de reproducir internamente la cinta de todos los males que nos causaron, causándonos así un daño y un daño aún mayores de lo que jamás podrían haber esperado lograr.

Los beneficios de perdonar a esa persona son la capacidad de seguir adelante y resolver el problema dentro de nosotros mismos, dándonos así una medida de cierre. Pero, lo que es más importante, ganamos paz sobre toda la situación. Perdonar a alguien no tiene nada que ver con quién tenía razón y quién estaba equivocado. Solo es absolvernos de las emociones hirientes.

Muchas veces, la persona a la que más necesitamos perdonar es a nosotros mismos. Nosotros, después de todo, nos causamos mucho más daño que cualquier otra persona. Siempre estamos en algún tipo de conflicto interno con nosotros mismos, lo que significa que tenemos la mayor oportunidad de practicar el perdón justo donde estamos, comenzando por nosotros mismos. A menudo, no somos capaces de perdonar a los demás ni a nosotros mismos debido a una necesidad desesperada de tener la razón, o al menos de no admitir que estamos equivocados. A veces, perdonarnos a nosotros mismos es tan difícil porque tenemos que admitir que no somos el ser perfecto que asumimos que éramos. Tenemos que mirar las cosas desagradables y malas que hemos hecho en el pasado, cosas de las que tenemos todo el derecho de avergonzarnos, pero que no son productivas y no nos ayudan de todos modos. De hecho, agrava una situación que ya nos está causando dolor. El perdón es como tantos otros pasos en nuestra práctica del Dharma. Requiere honestidad. Y la honestidad requiere que analicemos detenidamente las cosas que preferiríamos olvidar, incluso cuando nos estemos hurgando en las brasas.

La mejor manera de superar los impedimentos para perdonar es recordar que estamos en un flujo constante. Quienes éramos cuando hicimos las cosas horribles no es lo que somos ahora. También debemos recordar que no somos adivinos y no necesariamente estábamos conscientes del dolor que esas acciones nos causarían más tarde. Pudo haber sido un accidente o un error. Todo el mundo los hace; nadie es perfecto todavía. Lo mismo, por supuesto, se aplica a otras personas. No son los mismos ahora que entonces y, por supuesto, no son adivinos. Entonces, ¿cómo podían saber que hicieran lo que hicieran nos iba a hacer tanto daño? Además, incluso si lo hicieron a propósito, incluso si sabían que nos iba a hacer daño, ¿¡a quién le importa!? Perdonar se trata de ayudarnos a nosotros mismos (incluso percibimos nuestro dolor percibido), así que si aprendemos a soltar, todos seremos mucho más felices.

La palabra disculpa en realidad significa expresar arrepentimiento o una justificación o defensa formal. Así que esto podría ser un poco complicado. Muy bien, supongamos que no estamos hablando de algún tipo de defensa formal, porque eso no es una disculpa, es una defensa. La mayoría de las defensas son para repeler un ataque, y todo el mundo sabe que la mejor defensa es un buen ataque. Así que no vayamos por ese camino. Tampoco sigamos el camino de la justificación, porque en realidad, eso es lo que son la mayoría de las disculpas: justificaciones. No estamos pidiendo perdón ni mostrando arrepentimiento sino que estamos dando un discurso persuasivo para tratar de acercar a la persona ofendida a nuestro punto de vista. Tampoco hagamos eso. Así que voy a seguir adelante y asumir que una disculpa es solo eso: alguien que muestra arrepentimiento.

Al igual que el perdón es un acto interno que hacemos para dejar atrás las heridas del pasado, disculparnos es una forma externa en que dejamos ir y ayudamos a otros a seguir adelante. Es muy parecido a la caridad: tanto el que da como el que recibe participan en la bendición. Si nos arrepentimos de algo que le hicimos a otra persona, nos disculpamos. ¿Qué pasa si no lo aceptan? ¿A quien le importa? Al igual que el perdón, estamos haciendo esto por nosotros mismos. La verdadera disculpa se enfoca más en la otra persona, pero generalmente es un símbolo externo de un cambio interno. Si no aceptan tu disculpa, igual la dimos. Además, les dimos la oportunidad de practicar el perdón,

Nuevamente, al igual que el perdón, disculparnos es para nuestro beneficio saber que hicimos todo lo que pudimos para remediar una mala situación y luego dejarlo ir para que el dolor no nos siga lastimando años después. A menudo, lo que nos impide disculparnos es la necesidad desesperada de tener razón. Nuevamente, como en el perdón, ¿¡a quién le importa quién tenía razón!? Realmente, dentro de veinte años, ¿realmente nos importa quién llamó a dibs en el último caramelo rojo? En serio, bien o mal, disculparse es la segunda cosa más saludable que se puede hacer, perdonar es la primera. Y la mayoría de las veces, si somos honestos con nosotros mismos, generalmente tenemos que perdonarnos a nosotros mismos por ser testarudos, ya sea que tengamos razón o no, antes de poder disculparnos con alguien. El paso más grande para disculparse con alguien a quien hemos ofendido es perdonarnos primero a nosotros mismos.

Personas encarceladas

Muchas personas encarceladas de todo Estados Unidos mantienen correspondencia con el Venerable Thubten Chodron y con monjes de la Abadía Sravasti. Ofrecen grandes conocimientos sobre cómo aplican el Dharma y se esfuerzan por beneficiar a ellos mismos y a los demás incluso en las situaciones más difíciles.

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