Ordenación completa para mujeres

Andrea Miller [AM]: Quisiera preguntarle sobre el tema de la ordenación plena de mujeres y sobre la Conferencia en Hamburgo, Alemania, En julio de este año.

Venerable Chodron Thubten [VTC]: Realmente aprecio su interés en el tema de la ordenación completa para mujeres. Hay muchas mujeres y hombres en Occidente a quienes les gustaría practicar como monásticos, y el tema de monástico la vida no se entiende muy bien en la población budista convertida. Así que realmente vale la pena que quieras que tus lectores sean conscientes de esto, así como recordarles a las personas el valor de la igualdad de género cuando llevemos el budismo a Occidente. En Asia, el tema de los linajes de ordenación para mujeres se trata específicamente de mujeres, pero en Occidente creo que el problema más importante es la existencia de monástico estilo de vida, que enfatiza la sencillez y la conducta ética como camino de práctica, en una cultura que enfatiza el consumismo y una mentalidad de “haz lo que quieras mientras no te atrapen”.

A.M: ¿Por qué es importante restaurar o establecer linajes de ordenación budista para mujeres?

VTC: Establecer la Orden Bhikshuni en países donde existe actualmente y hacer arreglos para su restauración en las tradiciones budistas donde no existe actualmente es muy importante por varias razones. Primero, tener la comunidad cuádruple—bhikshus, bhikshunis, upasakas y upasikas (monjes y monjas completamente ordenados, y seguidores laicos masculinos y femeninos)—establece un área como una “tierra central”, un lugar donde el Budadharma florece Sin bhikshunis, falta una cuarta parte de la comunidad budista.

En segundo lugar, observando todos los países budistas, vemos claramente que el nivel de educación que reciben las monjas y la capacidad que tienen para servir a sus sociedades se correlaciona con su nivel de ordenación. En los países donde a las mujeres se les permite recibir sólo ocho preceptos o diez nomonástico preceptos, su educación y capacidad para servir a la sociedad se ve obstaculizada. En los países donde las mujeres pueden convertirse en novicias, se mejora su potencial. Y en los países donde está disponible la ordenación completa como bhikshunis, las mujeres tienen una mejor educación budista, pueden practicar más extensamente y tienen más habilidades para beneficiar a la sociedad. Las monjas en esos países también reciben mayor apoyo financiero y respeto por parte de la sociedad. Si bien el objetivo no es el apoyo financiero y el respeto, como monásticos estamos capacitados para no apegarnos a estos, tener estos les permite a las monjas tener las instalaciones para capacitarse y establecer instituciones que puedan beneficiar a otros en la sociedad.

Tercero, las mujeres tienen aspiraciones espirituales sinceras y vivir en una ordenación superior las ayudará a lograrlas. La base de la práctica del Dharma es la Formación Superior en Conducta Ética, y la Buda dijo que la mejor manera de cultivar eso es viviendo en el preceptos de plena ordenación. los Buda él mismo era un monástico y vivió ese estilo de vida. Sobre la base de la ordenación plena, las mujeres podrán realizar más fácilmente las prácticas de los Entrenamientos Superiores en Concentración y Sabiduría, así como las prácticas de bodhicitta y las seis perfecciones. Por lo tanto, poder convertirse en bhikshunis es importante para las mujeres como individuos porque les permite actualizar su potencial espiritual. A la larga, la presencia de más seres iluminados nos beneficia a todos.

Cuarto, las bhikshunis naturalmente beneficiarán a las sociedades en las que viven. Por ejemplo, en Taiwán y Corea, las bhikshunis enseñan Dharma a los laicos; operan estaciones de radio budistas y publican libros de Dharma; enseñan Dharma a los niños. En los países occidentales, tanto hombres como mujeres quieren estudiar con maestras, y la ordenación completa brinda a las mujeres una buena base sobre la cual aprender el Dharma, practicarlo y luego compartirlo con otros a través de la enseñanza, la dirección de retiros y el asesoramiento. En particular, muchas mujeres laicas se sienten más cómodas formando una relación profesora-alumna y discutiendo asuntos personales con monjas que con monjes.

Bhikshunis con mentes pacíficas y excelente comportamiento dan un ejemplo maravilloso para los practicantes de ambos sexos, quienes se sentirán inspirados a practicar. Las bhikshunis que son maestras y líderes inspirarán a mujeres y hombres a actualizar su potencial para beneficiar a otros.

La presencia de bhikshunis es crucial para la difusión del Dharma en un mundo que valora la igualdad de género y la igualdad de oportunidades para que hombres y mujeres ejerzan su máximo potencial. Especialmente en los países occidentales donde la igualdad de género es muy valorada, la igualdad de oportunidades para mujeres y hombres para recibir la ordenación y hacer el trabajo tradicional sangha actividades es fundamental. Con la igualdad de oportunidades viene la misma responsabilidad y tener mujeres en puestos de liderazgo beneficiará a todos.

El Buda él mismo afirmó la capacidad de las mujeres para alcanzar la iluminación y estableció la Orden Bhikshuni. Es importante para el Budaseguidores de en el siglo XXI para actuar de acuerdo con la Budalas intenciones de

A.M: ¿Qué esperaba que lograra la conferencia de Hamburgo?

VTC: Trato de no tener muchas esperanzas y expectativas. Aunque algunas personas esperaban que Su Santidad el Dalai Lama emitiría una declaración estableciendo la ordenación de bhikshuni en la tradición tibetana, no esperaba eso. Su Santidad ha dicho en repetidas ocasiones que esta es una decisión que debe tomar el sangha, que una sola persona no puede hacer esto. También soy consciente de las opiniones conservadoras de muchos monjes tibetanos y de que la educación sobre la ordenación de bikshuni es muy necesaria en la comunidad tibetana. La creación de consenso en la comunidad tibetana también es esencial y llevará tiempo.

Pensé que la conferencia lograría lo siguiente:

1. El tema de la ordenación de bhikshuni recibiría más atención en todo el mundo. Especialmente en Occidente, es importante que la gente vea el valor de monástico ordenación y monástico estilo de vida. Los practicantes de Dharma occidental en general no parecen saber mucho sobre monástico vida, sus beneficios, etc. Hay muchas suposiciones y proyecciones, y una conferencia proporcionaría más conocimiento y conciencia reales.
2. Habría un intercambio productivo de investigaciones sobre los aspectos técnicos de Vinaya relativo a cómo dar la ordenación bhikshuni.
3. Los participantes tendrían la oportunidad de conocer monjas de muchas tradiciones budistas, aprender de ellas y disfrutar estar con ellas. Como bhikshuni que vive en Occidente, no tengo la oportunidad de estar con otras mujeres completamente ordenadas con tanta frecuencia. Las bhikshunis asiáticas son fuertes, vibrantes y es un placer estar con ellas.
4. Habría la oportunidad de que los tibetanos aprendan más sobre la ordenación de bhikshuni, especialmente porque serán los bhikshus (monjes) tibetanos quienes tomarán la decisión de si y cómo se establecerá en la tradición tibetana.

A.M: ¿Qué logró la conferencia?

VTC: La conferencia logró todo lo anterior y fue un gran éxito. Fue un paso histórico en el camino hacia el establecimiento de la Orden Bhikshuni en todas las tradiciones budistas. Muchas viejas amistades entre monjas de diferentes tradiciones budistas, así como entre monástico y se renovaron los profesores universitarios y se formaron otros nuevos. Me conmovió el apoyo que las monjas recibieron de los profesores, quienes entendieron nuestras aspiraciones espirituales.

Hubo un amplio intercambio sobre la investigación realizada en el Vinaya y la historia de la Orden Bhikshuni. Esto es muy útil porque la cuestión clave es cómo se puede establecer la ordenación si el linaje de bhikshuni no existe en tradiciones budistas particulares. Por ejemplo, una bikshuni sangha nunca existió en el Tíbet, que es el único país que sigue el Mulasarvastivadin Vinaya tradicion. Por lo tanto, los monjes tibetanos se preguntan si es posible que los bhikshus solos den la ordenación cuando el Vinaya dice que la bhikshuni sangha también debe participar. ¿Pueden las bikshunis de otro Vinaya tradición, por ejemplo, la Dharmaguptaka seguido en el este de Asia—¿participar en la ceremonia? Para los monjes tibetanos, los tecnicismos de una ordenación adecuada son de gran importancia, por lo que tratamos de reunirnos con ellos en su propio terreno y ayudarlos a realizar la investigación relacionada con sus intereses.

Hubo una amplia cobertura de prensa de la conferencia en Alemania. En las enseñanzas Su Santidad el Dalai Lama dio en Hamburgo justo después de la conferencia, la audiencia general fue muy respetuosa con las monjas. El público se mostró interesado y solidario.

Personalmente, el proceso de preparación de la conferencia me dio la oportunidad de aprender mucho sobre los diversos Vinaya linajes: su historia, prácticas, etc. Esto fue fascinante. Varios de nosotros, monjes y monjas de diversas tradiciones budistas, estuvimos en contacto regular por correo electrónico antes y después de la conferencia y hemos aprendido mucho unos de otros.

En cuanto al tema de mi artículo: descubrir un precedente en el Tíbet para una sangha compuesto por monásticos de diferentes Vinaya linajes para dar una ordenación—disfruté hacer la investigación junto con Ven. Tien-chang, bhikshuni china. Investigamos la ordenación de Lachen Gongpal Rabsel en el siglo IX o X en el Tíbet, que restableció el linaje de bhikshu después de que el budismo fuera severamente perseguido por el rey tibetano Langdarma. Fue inspirador pensar en estas generaciones anteriores de sangha, por cuya amabilidad al continuar la monástico linaje que he tenido la oportunidad de ordenar en esta vida. Los esfuerzos que hicieron para mantener viva esta valiosa tradición me inspiran a hacer lo mismo mientras nos involucramos en el desafío de establecer monástico comunidades de occidente.

A.M: ¿Cómo se siente acerca de lo que la conferencia logró o no logró?

VTC: Me siento satisfecho y optimista. Su Santidad reunió a los participantes en una reunión improvisada el día después de la conferencia y describió los pasos a seguir en el futuro. Él desea mucho que haya ordenación de bhikshuni disponible en la tradición tibetana.

AM: En tus palabras, ¿qué más se necesita hacer para que la ordenación completa en todas las tradiciones sea una realidad para las mujeres?

VTC: Hay mucho trabajo por hacer. A Su Santidad le gustaría que hubiera otra conferencia internacional sobre la ordenación de bhikshuni, esta vez en la India organizada por los tibetanos. Antes de esto, las monjas tibetanas necesitan aprender más sobre el propósito y el valor de recibir la ordenación completa como bhikshunis. Los monjes tibetanos necesitan ser educados para que vean el beneficio de tener monjas completamente ordenadas. Mucho Vinaya Ya se han realizado investigaciones, y esto debe compartirse y la información debe distribuirse ampliamente entre los monjes tibetanos en la India y, con suerte, también en el Tíbet. También es necesario realizar más investigaciones. Muchas personas ya están comprometidas en hacer realidad todos estos proyectos.

En Occidente, debe haber más educación para que los practicantes laicos vean el valor de la vida monástica y monástico comunidades en general y de monjas totalmente ordenadas en particular. Es esencial seguir planteando el tema de la igualdad de género en el budismo para que todas las personas tengan las mismas oportunidades de aprender y practicar el Dharma.