Despertando la compasión

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Los problemas que enfrentamos hoy como seres humanos exigen una actitud mental positiva y un sentido de compasión por los demás. Creo firmemente que podemos resolver la mayoría de nuestros problemas desarrollando un sentido de responsabilidad universal, que es querer hacer algo por los demás sin un motivo egoísta, por un sentimiento de compasión. Además, la palabra tibetana para esto tiene la connotación de estar valientemente decidido, no solo pensando en los demás y queriendo hacer algo por ellos, sino realmente poniendo en práctica estos buenos deseos.

Todas las diferentes religiones tienen un papel especial que desempeñar en el despertar de la compasión. Todos se dan cuenta de la importancia de la compasión y tienen el potencial de aumentar y mejorar la compasión y la armonía. Es sobre la base de este potencial común que todos pueden entenderse y trabajar juntos. Por otro lado, creo que cualidades como la compasión y el perdón son cualidades humanas fundamentales. No pertenecen exclusivamente a la religión. Como budista, creo que la religión evoluciona sobre la base de nuestra naturaleza humana real. La religión fortalece y aumenta nuestras cualidades positivas naturales. Por lo tanto, es la compasión más que la religión lo que en realidad es importante para nosotros. Como seres sintientes, todos dependemos unos de otros, no existimos aislados. Por lo tanto, como alentó el gran sabio indio Shantideva, debemos ayudarnos unos a otros con el mismo entusiasmo con el que nuestra mano nos saca una espina del pie.

La compasión de todos los Budas aparece en la forma de Chenrezig, también conocida como Kuan Yin, Kannon y Avalokiteshvara. yo hago el meditación práctica de Chenrezig diariamente para que la compasión guíe mi vida. Sin embargo, simplemente orar a Chenrezig para que nuestros corazones sean compasivos no es suficiente. Debemos practicar las meditaciones analíticas o reflexivas que se encuentran en libros tan valiosos como el Etapas del Camino a la Iluminación (lamrim), los textos sobre la transformación del pensamiento o entrenamiento mental (lojong), y el de Shantideva Guía de la Bodhisattvala forma de vida de (Bodicharyavatara) que han sido particularmente efectivos para ayudarme a desarrollar cualquier sentido de compasión que pueda tener.

No tengo ni duda que si cultivamos estas meditaciones analíticas y nos enfocamos en desarrollar la bodichita, la aspiración para alcanzar la iluminación en beneficio de todos los seres, junto con el método de yoga de Chenrezig, servirá como una forma efectiva de disminuir nuestra egocentrismo y abrir nuestro corazón a los demás, a medida que generamos compasión por ellos y por nosotros mismos. Confío en que el doble enfoque presentado en este meditación manual de transformación activa de la mente en compasión por medio de reflexiones meditación, así como por la visualización de Chenrezig y la recitación de su mantra principal, tiene el potencial de ser particularmente eficaz.

Durante los muchos años que la he conocido, Bhikshuni Thubten Chodron a menudo me ha impresionado con su enfoque práctico, clarividente y realista de la práctica espiritual. Así como los carpinteros o albañiles primero preparan sus herramientas y reúnen los materiales necesarios antes de comenzar lo que van a construir, en este libro ha reunido las instrucciones, la inspiración y los consejos de su propia experiencia para cultivar un corazón compasivo; lo que queda es para los lectores que estén interesados ​​en ponerlos en práctica. Ofrezco mis oraciones para que todos aquellos que busquen aplicarlas sinceramente sean bendecidos con éxito, en beneficio de los demás y de ellos mismos.