Versión para imprimir, PDF y correo electrónico

La raíz de toda felicidad.

Prefacio a Cultivando un corazón compasivo

Portada de Cultivando un corazón compasivo.

Portada de Cultivando un corazón compasivo.

Comprar desde shambhala or Amazon

Chenrezig es la encarnación de toda la compasión de los Budas. La función principal de esta deidad llamada Chenrezig es desarrollar compasión en los corazones de uno mismo y de todos los seres sintientes. La compasión es la mente que se preocupa por los demás, ya sea que te ayuden, te perjudiquen o sean indiferentes. ¿Por qué es tan importante para nosotros los seres sintientes generar compasión en nuestros corazones? Sin compasión, este mundo sería mil millones de veces peor de lo que es ahora. Con compasión, habrá menos guerras, hambrunas, enfermedades, torturas y desastres naturales, todos los cuales provienen de karma.

Tu mente crea karma. Todo depende de ti y de cómo pienses. La forma correcta de pensar transforma las actividades en virtud, y el resultado de estas actividades es solo felicidad. Pensar de manera equivocada lleva a participar en acciones no virtuosas, que solo resultan en sufrimiento. Vivir la vida cotidiana con compasión por los demás es la actitud más pura, y así tus acciones se convierten en la mejor virtud. Estas acciones dan como resultado la felicidad y el éxito ahora y en vidas futuras, así como la liberación de los océanos del sufrimiento samsárico. Estos resultados incluyen todo lo que uno desea: un buen renacimiento y la incomparable felicidad de la iluminación. Si vives con un corazón abierto, no cerrado con egoísmo, tu vida está llena de cosas positivas y alegría. No tienes mucho arrepentimiento ahora y menos aún en el momento de la muerte. Te regocijas con la bondad y beneficiarás a otros en este mundo, incluidos los animales. No hay barreras entre usted y los demás, y siente que todos están conectados y son amables con usted; los demás se vuelven valiosos para usted, como la familia. Cuando te sientas y actúes así, los demás sentirán lo mismo por ti: serás querido para ellos, como una familia. Te cuidarán, amarán, apoyarán y compartirán contigo, y tu corazón y tu vida se llenarán de luz. Al vivir con un buen corazón todos los días, puedes despedirte de la depresión así como de la mente egoísta de la que proviene la depresión.

La compasión trae paz en el mundo, en tu país y en tu familia. Aporta armonía y paz entre los niños y los padres y las parejas. Con compasión, todos tus deseos de felicidad se cumplirán. ¿Por qué? Porque con compasión ayudas a otros a estar libres de dificultades. Como resultado del beneficio que brindas a los demás, liberándolos de problemas, otros te ayudarán a cumplir tus deseos. Recibirás apoyo de otros dependientes de tu ayuda; científicamente esta es la naturaleza de causa y efecto. Todo esto depende de nosotros, sin importar si somos budistas o no creyentes.

Lo opuesto a la compasión, el pensamiento egoísta que renuncia al bienestar de los demás y no se preocupa por ellos, daña a los demás. Te lleva a dañar a tantos seres sintientes con tu cuerpo, habla y mente. De estas acciones (causas), recibes el efecto: otros te dañan. En lugar de felicidad experimentas continuamente miseria y problemas. Si miramos nuestras vidas y examinamos nuestras experiencias, podemos ver esto muy claramente. Podemos entender cómo una vida feliz y una vida de sufrimiento dependen de causas y condiciones creado por ese individuo. Piensa en esto incluso si no eres creyente y no quieres seguir ninguna religión. Si quieres la felicidad, practicar el buen corazón es esencial.

Por lo tanto, la compasión es la raíz de toda la felicidad: la felicidad incomparable de la iluminación, la paz de estar libre del samsara y la felicidad de esta vida que experimentamos momento a momento. Sin compasión, tu vida está llena de problemas interminables. Por lo tanto, la compasión es la raíz de tu propia felicidad y la de todos los demás seres vivos. Tantos seres sintientes serán felices en esta vida si ustedes son compasivos; tu compasión también permite a innumerables otros seres sintientes ser felices en vidas futuras, liberarse del samsara y convertirse en budas plenamente iluminados.

Ya sea que otros practiquen la compasión hacia ti o no, si no practicas el buen corazón, puedes dañar a otros seres sintientes a lo largo de tu vida. Un individuo sin compasión puede hacer sufrir a muchos millones de personas. Esa persona puede destruir el mundo, si no en esta vida, tal vez en otra vida. Por lo tanto, practicar la compasión es lo más importante. meditación, la práctica más importante, y la mejor manera de llevar tu vida. Para todos, un líder de un país, un hombre de negocios, un agricultor, un actor, un hombre o una mujer alistados, un trabajador, una persona casada, una persona ordenada, un médico, una enfermera o una prostituta, la compasión es lo mejor. manera de vivir la vida.

Para desarrollar la compasión, las oraciones no son suficientes. Una amplia comprensión intelectual de la filosofía no es suficiente. uno necesita meditar. Sin embargo, incluso eso no es suficiente. Uno necesita recibir la bendición especial de la Deidad de la Compasión, Chenrezig. Así uno necesita meditar en Chenrezig y recitar el mantra principal de la Deidad de la Compasión, om mani padme hum. Om mani padme hum son los mantra principal apreciado por todos los Budas. Al recitar esto mantra principal podrás cumplir los deseos de todos los seres sintientes. Este mantra principal puede ser recitado por cualquier persona que desee felicidad, incluso los animales, mosquitos, arañas, langostas y hormigas necesitan recitarlo, ¡si pudieran!

El autor de este meditación libro, Venerable Thubten Chodron, ha sido estudiante de Dharma desde 1975. Fue ordenada como sramanerika (getsulma) en 1977 y como bhikshuni (gelongma) en 1986, y ha estado enseñando en diferentes partes del mundo durante muchos años. despertando a muchos seres sintientes, dando luz en sus vidas, salvándolos de las causas del sufrimiento, y haciéndolos alcanzar no solo la felicidad temporal sino también la última. Su actitud y actividades encajan bien con el Compasivo-Eyed Buda, así como el significado de la mantra principal om mani padme hum—deseándole sinceramente, sin condiciones, abandonar las causas del sufrimiento y practicar la virtud, que es la causa de toda felicidad hasta la iluminación; beneficiando a otros de muchas maneras diferentes: liberando prisioneros de la verdadera prisión del samsara, cuya continuación no tiene comienzo; liderar sin esfuerzo retiros para otras personas; dando incansablemente inspiradoras charlas de Dharma; impartir cursos en muchos países diferentes; crear un lugar para la práctica; ser un buen ejemplo, una inspiración para las mujeres del mundo, al entregarse a los demás con plena confianza.

Muchas gracias a Chenrezig, al Venerable Thubten Chodron ya las personas que leen este texto.

Kyabje Lama Zopa Rimpoché

Kyabje Lama Zopa Rinpoche, uno de los maestros de Venerable Chodron, nació en Thami, Nepal, en 1946. A la edad de tres años fue reconocido como la reencarnación del yogui sherpa nyingma, Kunsang Yeshe, el Lawudo Lama. La casa Thami de Rinpoche no estaba lejos de la cueva Lawudo, en la región del Monte Everest de Nepal, donde su predecesor meditó durante los últimos veinte años de su vida. La propia descripción de Rinpoche de sus primeros años se puede encontrar en su libro, La puerta a la satisfacción (Publicaciones de Sabiduría). A la edad de diez años, Rinpoche fue al Tíbet y estudió y meditó en el monasterio de Domo Geshe Rinpoche cerca de Pagri, hasta que la ocupación china del Tíbet en 1959 lo obligó a abandonar el Tíbet por la seguridad de Bután. Rinpoche luego fue al campo de refugiados tibetanos en Buxa Duar, Bengala Occidental, India, donde conoció a Lama Yeshe, quien se convirtió en su maestro más cercano. Los Lamas fueron a Nepal en 1967 y durante los años siguientes construyeron los monasterios de Kopan y Lawudo. En 1971, Rinpoche dio el primero de sus famosos cursos anuales de retiro de lam-rim, que continúan en Kopan hasta el día de hoy. En 1974, con Lama Yeshe, Rinpoche comenzó a viajar por el mundo para enseñar y establecer centros de Dharma. Cuando Lama Yeshe falleció en 1984, Rinpoche asumió el cargo de director espiritual de la Fundación para la Preservación de la Tradición Mahayana (FPMT), que ha continuado floreciendo bajo su incomparable liderazgo. Se pueden encontrar más detalles de la vida y obra de Rinpoche en el FPMT sitio web. (Fuente: lamayeshe.com. Foto por Aikido.)