La práctica de Tara la libertadora

Comprar desde shambhala or Amazon

Presentado en La rueda, un blog de publicaciones de Shambala

Introducción

Desde entonces pala Thubten Yeshe me presentó por primera vez a la meditación práctica de Tara Verde en 1975, me atrajo esta Buda. Aunque todos los Budas tienen las mismas realizaciones, la apariencia de Tara era muy amistosa y acogedora. Si bien mi mente a veces proyectaba sus problemas de autoridad creados por mí mismo en otros budas, admitir mis imperfecciones ante Tara no me molestaba. Afortunadamente, gradualmente llegué a sentirme así con respecto a otros iluminados también. pala Yeshe explicó más tarde que la mayoría de los budistas tibetanos se sienten cercanos a Tara; de hecho, para indicar su propio afecto, la llamó "Mamá Tara".

Este libro está escrito con ese cariño. de tara meditación la práctica me ha ayudado a través de muchos altibajos en mi vida y en mi práctica del Dharma. Mi deseo es compartir mi comprensión de Tara contigo con la esperanza de que te ayude a comprender más claramente tu propia mente y su potencial. Tara es una manifestación de lo que cada uno de nosotros puede llegar a ser y, como tal, nos muestra buenas cualidades para cultivar en el camino hacia la iluminación, así como obstáculos para abandonar.

Cómo liberar tu mente: la práctica de Tara la Libertadora está dirigido a un público general. No es necesario ser budista para leerlo u obtener algo de él. Si tienes curiosidad acerca de las deidades budistas, si quieres aprender a liberar tu mente de emociones perturbadoras como apego aferrado y enfado, si te preguntas cuál es la naturaleza de la realidad, si estás interesado en las Budas femeninas, encontrarás algo de interés en estas páginas.

El Capítulo 1 presenta a Tara y analiza su simbolismo y las diversas formas en que podemos verla. El Capítulo 2 describe el propósito de meditar en Tara y los elementos importantes de una sadhana o meditación guiada. meditación—sobre Tara. Aquí aprendemos sobre el refugio en el Tres joyas, la motivación amorosa y compasiva de la bodichita, y cómo visualizar a Tara Verde y recitarla mantra principal. El nombre de Tara significa “liberadora”, y se dice que nos libera de ocho peligros internos y ocho externos. Ella hace esto enseñándonos las formas de domar nuestra mente para que no estemos constantemente aturdidos por el orgullo, la ignorancia, la enfado, celos, vistas distorsionadas, avaricia, accesorioy duda. El capítulo 3 explica esto. El capítulo 4 es el Homenaje a las 21 Taras, alabanzas a Tara que se cantan con frecuencia en los monasterios y hogares tibetanos, y el Capítulo 5 contiene la explicación de las Homenaje y las 21 manifestaciones de Tara. Después de recitar el Homenaje, la gente suele cantar algunos versos que describen los beneficios de recitarlo. Estos versículos y su explicación se encuentran en el Capítulo 6.

El capítulo 7 contiene uno de mis poemas favoritos, Una canción de añoranza por Tara, la Infalible, Escrito por pala Lobsang Tenpey Gyaltsen cuando solo tenía dieciocho o diecinueve años. Mis reflexiones sobre este conmovedor poema se encuentran en el Capítulo 8. La canción nos da sabios consejos para la práctica del Dharma, y ​​seguirla nos acerca a Tara. Los capítulos 9 y 10 hablan de Tara naturaleza última, su vacío de existencia inherente. Su naturaleza última y los nuestros son los mismos, y en la medida en que nos damos cuenta de la vacuidad, las aflicciones que oscurecen nuestra mente se evaporan y nos acercamos al estado iluminado de Tara.

Un glosario de términos importantes y una lista de lecturas adicionales son recursos para explorar.

Meditación en Tara

El propósito de meditar en Tara no es sentirse bien adorando a una deidad externa, “Le ofrecí manzanas a Tara, así que estoy feliz porque ahora ella me ayudará”. El propósito último de mostrar respeto y alabar las cualidades de Tara es provocarnos a contemplar: ¿Cómo puedo desarrollar esas mismas cualidades? ¿Cómo puedo transformar mi mente para volverme más como Tara?

Ver a Tara con su mano derecha extendida y su pie derecho extendido para beneficiar a los demás nos hace reflexionar: ¿Me extiendo para beneficiar a los demás? ¿Me acerco a los demás con franqueza? ¿O sospecho de ellos y necesito revisar las cosas para ver si estoy a salvo primero? Su imagen actúa como un espejo para que nos examinemos y contemplemos cómo podemos acercarnos a los demás con la mano abierta y el corazón bondadoso. ¿Qué actitudes y emociones necesitamos desarrollar para tener una actitud más abierta hacia los demás y acercarnos a ellos con más aceptación, respeto y afecto? ¿Cuáles son algunas cosas pequeñas que podemos hacer en nuestras vidas que indicarían estas actitudes y emociones? Estas preguntas nos llevan de vuelta a la lamrim, el camino gradual hacia la iluminación, que describe cómo desarrollar esas excelentes cualidades.

Homenaje a ti cuyos ojos, el sol y la luna,
Irradia con luz pura y brillante;
Pronunciando hara dos veces y tuttara
Disipa plagas extremadamente temibles.

Esta Tara es Tara la Fuente de Todos los Logros. Ella es de color naranja y otorga el poder de hacerse invisible. También cura enfermedades horribles. Este verso alaba su actividad de disipar la fiebre y las enfermedades epidémicas. Así como las fiebres crónicas y ciertas enfermedades se prolongan y uno no es capaz de librarse de ellas, así también, la existencia cíclica se prolonga y estalla. Aquí, su ojo derecho es como el sol y simboliza su aspecto feroz. Su ojo izquierdo es gentil como la luna, simbolizando su aspecto pacífico. “Recitando hara dos veces” significa recitar el feroz mantra principal (om nama tare namo liebre hum liebre soha) y “recitando… tuttara” significa recitar la paz mantra principal (om tare tuttare ture soha). Al recitar estos dos, se superan poderosas enfermedades.

Cuando estamos enfermos, es útil pensar en los aspectos fieros y pacíficos de Tara y recitar ambos mantras. Este meditación es bueno para enfermedades como el cáncer, el SIDA, la contaminación ambiental, las nuevas enfermedades que están apareciendo ahora y las enfermedades que son muy difíciles de curar.

En la medicina china y tibetana, las enfermedades se calientan o se enfrían. Si es una enfermedad refrescante y uno tiene demasiada energía refrescante, entonces meditar sobre la feroz Tara con su ojo derecho como el sol y te calienta. Si tiene demasiada energía térmica, entonces meditar sobre la apacible Tara con su ojo izquierdo como la luna. Esto se está enfriando como se están enfriando los rayos de luna. Imagina esa luz entrando en ti o en quien esté enfermo, curando todas las enfermedades.