Renunciar a la vida matrimonial

Vaidurya: ¿Cómo describirías tu vida de casada antes de convertirte en monja?

Venerable Chodron Thubten (VTC): Estaba felizmente casada con un hombre que era abogado. Él trabajaba para una organización que brindaba asistencia legal a los pobres, por lo que teníamos valores e intereses similares en el trabajo de servicio. Aunque mi vida parecía buena, todavía tenía muchas preguntas espirituales que la tradición judeocristiana no podía abordar de una manera que tuviera sentido. La idea de un Dios creador me resultaba ilógica y había dejado de creer en Dios. Pero yo todavía estaba tratando de averiguar el significado de la vida. Sabía que tenía algo que ver con beneficiar a los demás, pero aún sentía que mi camino en la vida no estaba claro. Llevábamos casados ​​tres años cuando conocimos el Dharma y nos hicimos budistas.

Vaidurya: En retrospectiva, ¿qué crees que has ganado/aprendido de tu vida de casada? ¿Hay alguna diferencia entre unirse a la orden después de haber estado casado y unirse sin la experiencia de la vida matrimonial? ¿Ves la vida ordenada de manera diferente debido a esto?

VTC: Lo tenía todo: un esposo amoroso, una vida cómoda, una carrera como maestra que disfruté, una familia maravillosa y muchos amigos. Esta experiencia me mostró muy claramente que no se puede encontrar una felicidad duradera en la existencia cíclica. A pesar de mi prosperidad, por dentro sentía: “¿De qué sirve todo esto? Cuando muera, tendré que separarme de todos y de todo. Tiene que haber más en la vida que esto; tiene que haber algo de profundo valor y significado”.

Por lo tanto, cuando me ordené, sabía exactamente a lo que estaba renunciando y no sentí una pérdida. Por supuesto, accesorio aún persiste, pero cuando surge, solo recuerdo que tenía todo lo que el samsara podía ofrecer antes de ordenarme y que tener aquello a lo que estamos apegados no brinda satisfacción. Liberando nuestras mentes de accesorio es lo que trae verdadera alegría y paz. Por esa razón, la práctica del Dharma es importante.

La experiencia de la vida matrimonial también me enseñó que la forma en que los medios de comunicación promueven el romance en las películas, la televisión y la publicidad es pura fantasía. Mucha gente hoy en día tiene expectativas exageradas y falsas del matrimonio, lo que trae mucha desilusión y divorcio o un matrimonio miserable más adelante. La gente espera que otra persona satisfaga todas sus necesidades y deseos. ¡Eso es imposible! El matrimonio debe basarse en la amistad y el deseo genuino de que la otra persona desarrolle sus buenas cualidades, incluidas las espirituales. Buscar la emoción del romance y el sexo solo conduce al dolor a largo plazo.

Vaidurya: En uno de sus artículos, “¿Te estás convirtiendo en un qué? La historia de una monja budista estadounidense”, mencionaste: “Aunque muchas personas pueden vivir una vida laica y practicar el Dharma, vi que para mí sería imposible, simplemente porque mis emociones aflictivas eran demasiado fuertes y mi falta de autodisciplina demasiado grande. La ordenación parecía ser lo mejor para mi tipo de personalidad”. Muchos budistas laicos también enfrentan los mismos problemas/contaminaciones. ¿También recomendaría el mismo enfoque para la práctica?

VTC: Eso depende de la persona. La vida ordenada no es para todos. Para algunas personas, ser un buen practicante laico es mejor. Todo el mundo tiene que decidir por sí mismo.

Vaidurya: Poder tomar la decisión de ordenarme no parece fácil y probablemente requiere mucha determinación. ¿Cuál crees que fue tu mayor fuerza motivadora?

VTC: Como el Buda Aconsejado, medité sobre el valor y la rareza de una preciosa vida humana y sobre la impermanencia y la muerte. Me quedó claro que si vivía como un laico con todo lo que tenía apegado, mi mente se vería abrumada por la competitividad, los celos, la arrogancia y la hostilidad. Con esas emociones crearía tanto negativo karma y eso es lo que vendría conmigo a mi próxima vida. Si por mis aflicciones y karma, nací en un reino inferior en mi próxima vida, habría tanto sufrimiento. No sería capaz de ayudarme a mí mismo y mucho menos de beneficiar a alguien más. Por otro lado, si tomo y guardo votosAbandonaría tantas acciones negativas, acumularía méritos, domesticaría mi mente y desarrollaría mis buenas cualidades. Aunque un puñado de personas puede estar descontenta con mi ordenación en esta vida, en vidas futuras podría brindarles a ellos y a muchas más personas más felicidad y un mejor tipo de felicidad, la felicidad del Dharma que proviene de seguir el camino, al desarrollar yo mismo espiritualmente.

Vaidurya: ¿Fue una decisión y un proceso difícil dejar a su entonces esposo para hacerse monja? ¿Una vida matrimonial feliz hace que esta decisión sea aún más difícil?

VTC: Para mí, no fue una decisión difícil de tomar. Mi mente estaba clara acerca de lo que era mejor hacer. Siento que una vida matrimonial feliz lo hizo más fácil, porque no tenía que recuperarme de las heridas emocionales de un matrimonio doloroso, ni estaba tratando de escapar de una mala situación. Más bien, me dirigía hacia algo que me beneficiaría a mí y a los demás a largo plazo, durante muchas vidas.

Mi esposo fue muy amable y no trató de detenerme. Tampoco me puso obstáculos. Le estoy muy agradecido por esto. Si bien entendió y apoyó mis metas espirituales, también sintió: "¡Oh, no, la persona que amo se va!" Aunque fue difícil para él, usó el Dharma para ayudarlo a lidiar con su accesorio. Ahora nos vemos de vez en cuando en las reuniones de Dharma y somos amigos. Su esposa es muy amable conmigo.

Vaidurya: ¿Cómo hace frente a la oposición del cónyuge quien quiere ingresar en la Orden?

VTC: Con amabilidad, paciencia y compasión.

Vaidurya: Para aquellos que tienen hijos (adolescentes y menores), además de manejar sus reacciones, ¿cómo se debe manejar el sentido de responsabilidad y tal vez incluso la culpa por dejarlos?

VTC: Cuando las personas con hijos preguntan sobre la ordenación, generalmente recomiendo que esperen hasta que sus hijos tengan al menos 18 años antes de unirse a la Orden. En algunos casos excepcionales, está claro que el padre está listo para ordenarse y la situación con los niños está bien. Sin embargo, los padres suelen estar muy apegados a sus hijos, especialmente cuando son pequeños, y esto accesorio pueden crear obstáculos en su práctica a menos que desarrollen mucha claridad mental sobre la situación antes de la ordenación.