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Stärke Überprüfung

Stärke Überprüfung

Der Text wendet sich dem Training des Geistes auf den Stufen des Pfades von Praktizierenden auf fortgeschrittenem Niveau zu. Teil einer Reihe von Lehren über die Gömchen Lamrim von Gomchen Ngawang Drakpa. Besuch Gomchen Lamrim Studienführer für eine vollständige Liste der Betrachtungspunkte für die Serie.

  • Vorteile Kraft und die Nachteile, es nicht zu praktizieren
  • Gegenmittel zu Wut wenn du verletzt bist
  • Wie man mit seelischen und körperlichen Schmerzen arbeitet
  • Härten um des Dharma willen ertragen
  • Fünf gute Qualitäten des Leidens

Gömchen Lamrim 117: Standhaftigkeit Rückblick (herunterladen)

Betrachtungspunkte

  1. Der Ehrwürdige Chodron bevorzugt die Bezeichnung „Kraft” zu “Geduld”, weil es eher ein Gefühl innerer Stärke, eines starken Geistes vermittelt. Was bedeutet es, einen starken Geist und innere Stärke zu haben? Hat das in Ihrem Kopf einen anderen Geschmack als Geduld?
  2. Ehrwürdiger Jampa definiert Kraft als ein ungestörter Geist, der von anderen verursachten Schaden, Leiden wie Krankheiten und Schwierigkeiten, denen wir begegnen, wenn wir den Dharma praktizieren, ertragen kann. Von wem können Sie sich inspirieren lassen, wie Sie sich verkörpern können Kraft? Was sind Beispiele für diese Qualität in Geschichten aus dem Leben des Buddha? Bei Menschen, die heute auf der Welt leben?
  3. Kultivieren Kraft, besteht der erste Schritt darin, die Vorteile zu berücksichtigen:
    • Einige der Vorteile, die in der Lehre besprochen wurden, waren, dass Sie anderen keinen Schaden zufügen werden, Sie werden mehr Frieden und Glück haben, Sie werden viel mehr erreichen, Sie werden keine Feinde auf der Welt haben, Sie werden nicht von Ärger geplagt , Sie werden mehr Enthusiasmus haben und Sie werden einen friedlichen Tod haben. Welche anderen Vorteile wurden möglicherweise in der Lehre nicht erwähnt? Was ist die Verbindung zwischen Kultivierung Kraft und erleben Sie diese Ergebnisse?
    • Was ist Ihre Erfahrung? Wie hat das Üben Kraft hat Ihnen in Ihrem Leben geholfen? Sei präzise.
  4. Bedenke auch die Nachteile der NICHT-Kultivierung Kraft.
    • Einige Nachteile, die in der Rezension erwähnt wurden, waren: Du bist die ganze Zeit schlecht gelaunt, niemand will in deiner Nähe sein, es zerstört deine Verdienste und verlangsamt deinen spirituellen Fortschritt, du triffst impulsive Entscheidungen ohne Weisheit, du schläfst nicht Nun, und das Glück, das Sie erleben, wird schwer wiederzugewinnen sein. Gibt es andere Nachteile, die Sie in Ihrem eigenen Leben oder in der Welt gesehen haben? Was ist die Verbindung zwischen sich nicht kultivieren? Kraft und diese Ergebnisse?
    • Was ist Ihre Erfahrung? Wie hat sich nicht kultiviert Kraft dir geschadet? Sei präzise.
  5. Bezüglich der Kraft sich nicht zu rächen, wenn andere dir schaden, bedenke einige Bedingungen das könnte dazu beitragen, dass Sie anderen schaden wollen?
    • Wurde Ihnen beigebracht, sich zu rächen, wenn Sie verletzt werden? Was in der Gesellschaft, selbst als Erwachsener, fördert dies?
    • Haben Sie Probleme, sich zu identifizieren Wut in seinen vielen Formen und haben daher Probleme mit der Anwendung von Gegenmitteln?
    • Gibt es Situationen, in denen Ihnen das Unterlassen von Vergeltung schwerer fällt als in anderen Situationen?
    • Welche Gegenmittel und Gedankenumwandlungstechniken bietet der Dharma, um Ihnen beim Überwinden zu helfen Wut und der Wunsch, sich zu rächen, wenn Sie verletzt werden?
  6. Bezüglich der Kraft bereitwillig Leid wie körperliche Krankheit, Verletzung etc. zu ertragen:
    • Wie reagierst du oft, wenn du so leidest?
    • Wie schadet es Ihnen und anderen, auf Ihre übliche Weise zu reagieren?
    • Betrachten Sie spezifische Situationen, in denen Sie gelitten haben. Was hätten Sie gerne anders gemacht?
    • Welche Gegenmittel und Gedankentransformationstechniken bietet der Dharma, um Ihnen zu helfen, den Wunsch zu überwinden, die Erfahrung von geistigem und körperlichem Leiden abzulehnen?
  7. Bezüglich der Kraft um den Dharma zu praktizieren:
    • Welche Hindernisse treten in Ihrer eigenen Praxis auf, die Sie davon abhalten, den Dharma zu praktizieren?
    • Welche Probleme sind aufgrund dieser Hindernisse entstanden?
    • Welche Gegenmittel und Gedankentransformationstechniken bietet der Dharma, um Ihnen zu helfen, diese Hindernisse zu überwinden?
  8. Nehmen Sie sich vor, über die Vorteile des Übens nachzudenken Kraft und den Nachteil, nicht zu praktizieren, sowie Gegenmittel und Gedankentransformationstechniken anzuwenden, die Ihnen helfen, mit Ihrer Erfahrung auf nutzbringende Weise zu arbeiten.
Ehrwürdiger Thubten Jigme

Der Ehrwürdige Jigme traf den Ehrwürdigen Chodron 1998 im Cloud Mountain Retreat Center. Sie nahm 1999 Zuflucht und besuchte die Dharma Friendship Foundation in Seattle. Sie zog 2008 in die Abtei und legte im März 2009 die Sramanerika- und Sikasamana-Gelübde mit dem Ehrwürdigen Chodron als ihrem Lehrer ab. 2011 erhielt sie die Bhikshuni-Ordination in Fo Guang Shan in Taiwan. Bevor sie in die Sravasti-Abtei zog, arbeitete Ehrwürdige Jigme (damals Dianne Pratt). als psychiatrische Krankenschwester in eigener Praxis in Seattle. In ihrer Karriere als Krankenschwester arbeitete sie in Krankenhäusern, Kliniken und Bildungseinrichtungen. In der Abtei, Ven. Jigme ist Gastmeister, leitet das Gefängnis-Outreach-Programm und beaufsichtigt das Videoprogramm.

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