Große Entschlossenheit und Bodhicitta

• Überprüfung der ersten fünf der sieben zu generierenden Ursache-Wirkung-Anweisungen Bodhicitta
• Generieren der große Entschlossenheit durch das Studium der 18 ungeteilten Qualitäten eines vollständig Erwachten
• Wie die Entwicklung dieser 18 Eigenschaften anderen zugute kommt und unser Leben sinnvoll macht
• Den egozentrischen Gedanken als die Quelle unseres Elends identifizieren

Gömchen Lamrim 72: Erzeugen große Entschlossenheit und Bodhicitta (herunterladen)

Betrachtungspunkte

Kontemplation der achtzehn ungeteilten Qualitäten eines Erwachten

Nehmen Sie sich die Zeit, wirklich über jeden nachzudenken, wie er uns und anderen zugute kommt. Stellen Sie sich vor, inwieweit Sie jetzt ein Abbild dieser Qualitäten haben und wie Sie sie in Ihrem täglichen Leben entwickeln könnten.

Sechs ungeteilte Verhaltensweisen

1. Aufgrund von Achtsamkeit und Gewissenhaftigkeit, a Buddha hat keine fehlerhaften körperlichen Handlungen, egal ob er geht, steht, sitzt oder liegt; sie handeln in Übereinstimmung mit dem, was sie sagen, und ihre Sprache befriedigt das, was jedes fühlende Wesen, das zuhört, in diesem Moment verstehen muss (stellen Sie sich vor, Sie hätten Ihren Geist soweit gereinigt, wie Sie dies haben; Sie handeln nicht unangemessen).
2. Buddhas sprechen immer angemessen, wahrheitsgemäß und freundlich und sind daher frei von falscher Rede und leerem Geschwätz.
3. Buddhas sind frei von jeder Art von Vergesslichkeit, die die meditative Stabilität und erhabene Weisheit oder die Betrachtung von Wesen und deren angemessene Belehrung beeinträchtigt.
4. Buddhas verweilen immer darin meditatives Gleichgewicht über die Leere und gleichzeitig lehren sie die Wesen den Dharma.
5. Buddhas nehmen keine disharmonischen Erscheinungen eines Selbst und einer inhärenten Existenz wahr und erkennen daher alles Phänomene als das Teilen des einen Geschmacks, leer von inhärenter Existenz zu sein. Außerdem behandeln Buddhas Wesen nicht mit Vorurteilen; Sie behandeln sie immer als frei von Vorurteilen. Stellen Sie sich vor, wie es wäre, solche Führungskräfte zu haben; so zu SEIN.
6. Buddhas verweilen in vollkommenem Gleichmut und kennen die individuellen Eigenschaften eines jeden Phänomene. Normalerweise, wenn WIR die Eigenschaften von kennen Phänomene, dann kommen wir in „Ich mag das, ich mag das nicht. Ich will dies, ich will das nicht…“ Wir sind alles andere als gleichmütig, aber a Buddha ist in der Lage, vollkommenen Gleichmut zu bewahren und dennoch alle Qualitäten aller zu sehen Phänomene. Ihr Meinungsfaktor macht im Gegensatz zu uns keine Überstunden.

Sechs ungeteilte Erkenntnisse

1. Aufgrund ihrer allumfassenden Liebe und ihres Mitgefühls erleben Buddhas niemals einen Niedergang in ihrem Wesen Aspiration und die Absicht, allen Wesen zu nützen und die tugendhaften Qualitäten der Wesen zu steigern. Ihre Liebe und ihr Mitgefühl sind fest und stabil.
2. Buddhas verlieren nie die freudige Anstrengung, andere zum Erwachen zu führen. Sie erfahren keine körperliche, verbale oder geistige Ermüdung und kümmern sich kontinuierlich um das Wohlergehen der Wesen, ohne müde, faul, mutlos oder Jetlag zu werden. Es geht darum, wie wir uns konditionieren und trainieren, welche Energie wir hineinstecken.
3. Buddhas Achtsamkeit bleibt mühelos konstant und ununterbrochen. Sie sind sich auch der Situationen bewusst, denen jedes Wesen in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft begegnet, und der Methoden, die verwendet werden, um diese Wesen zu unterwerfen und ihnen zu helfen.
4. Buddhas bleiben ständig in Samadhi, frei von allen Verdunkelungen und auf die ultimative Realität konzentriert. Sie haben keinen wandernden Geist; sie sind einseitig auf die Natur der Realität gerichtet.
5. Buddhas Weisheit ist unerschöpflich und lässt niemals nach. Sie kennen die 84,000 Dharma-Lehren und die Doktrin der drei Fahrzeuge perfekt und wissen auch, wie und wann sie den fühlenden Wesen gegenüber auszudrücken sind. Manchmal haben wir gute Absichten, aber wir wissen nicht, was wir sagen sollen, oder wir wissen, was wir sagen sollen, aber wir hören nicht auf und denken nicht darüber nach, WANN wir es sagen sollen, und anstatt jemandem zu helfen, schaffen wir Verwirrung. Wie wäre es, diese Eigenschaft zu haben, bei der wir intuitiv wissen, was wir zur richtigen Zeit sagen oder tun müssen, was für jemanden funktioniert? Dies bedeutet nicht, dass als Buddha, kannst du mit den Fingern schnippen und alle Wesen komplett verändern. Vielmehr sehen Buddhas das langfristige Bild und können etwas sagen, das einen Samen in den Geist einer anderen Person pflanzt, der später reifen und ihm helfen wird, klarer zu denken.
6. Es ist für Buddhas unmöglich, den Zustand des vollständigen Erwachens, frei von Verdunkelungen, zu verlieren. Sie wissen, dass der Geist von Natur aus leuchtend ist, und es fehlt ihnen jegliches dualistische Erscheinungsbild oder Greifen nach Dualität.

Drei ungeteilte Erweckungsaktivitäten

1. Erfüllt von erhabener Weisheit, a BuddhaDie körperlichen Handlungen von werden immer zum Wohle anderer ausgeführt. Sie können viele Körper ausstrahlen, die überall dort erscheinen, wo fühlende Wesen sie haben Karma auf den Weg des Erwachens geführt werden und was auch immer a Buddha wirkt sich positiv auf diese Wesen aus.
2. Da Buddhas die Neigungen und Interessen jedes Wesens kennen, lehren sie den Dharma in einer für jeden Einzelnen angemessenen Weise. Ihre Rede ist schön anzuhören, genau, wahrheitsgemäß, und sie ist immer sachkundig, freundlich und genau richtig.
3. Erfüllt von unablässiger Liebe und Mitgefühl umfasst Buddhas Geist alle Wesen mit der Absicht, nur das zu tun, was von höchstem Nutzen ist. Sie denken NUR an das, was für alle Wesen von größtem Nutzen sein kann.

Drei ungeteilte erhabene Weisheiten

1. Buddhas erhabene Weisheiten wissen alles in der Vergangenheit ohne Verdunkelung.
2. Buddhas erhabene Weisheiten wissen alles in der Gegenwart ohne Verdunkelung.
3. Buddhas erhabene Weisheiten wissen alles in der Zukunft ohne Verdunkelung.

Das Leiden des egozentrischen Denkens

1. Nehmen Sie sich etwas Zeit, um über schwierige Situationen in Ihrem Leben nachzudenken, sei es in der Vergangenheit oder in der Gegenwart. Wie funktioniert das egozentrische Denken hinter den Kulissen?
2. Was sind die Nachteile des egozentrischen Denkens? Welche Art von Gedanken provoziert es? Wie führen diese Gedanken Sie zum Handeln und wie verursacht das jetzt und in der Zukunft Leid?
3. Wie ist der egozentrische Gedanke hinter dem klagenden Geist?
4. Wie vereitelt der egozentrische Gedanke sowohl weltliche als auch spirituelle Bestrebungen und Ziele?
5. Welche Gegenmittel können angewendet werden, um dem egozentrischen Denken entgegenzuwirken? Überlegen Sie, wie die buddhistische Weltanschauung eine neue Denkweise bietet, die das egozentrische Denken bekämpft und zu echtem und dauerhaftem Glück führt.
6. Sehen Sie den egozentrischen Gedanken als unseren Feind, nicht als Freund, nehmen Sie sich vor, in Ihrem täglichen Leben wachsam zu sein, wenden Sie Gegenmittel an, wann immer er auftaucht.