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Kausale Abhängigkeit und Karma

Kausale Abhängigkeit und Karma

Teil einer Reihe von Bodhisattva’s Breakfast Corner Vorträge, die während des Green Tara Winter Retreat von Dezember 2009 bis März 2010 gehalten wurden.

  • Im Allgemeinen ist alles, was eine Wirkung ist, auch eine Ursache
  • Eine Handlung, die wir jetzt tun, reift in der Zukunft

Grüne Tara 055: Eine Frage zur kausalen Abhängigkeit (herunterladen)

[Beantwortung einer schriftlichen Frage aus dem Publikum]

Jemand schrieb in einer Frage über die erste Art der Abhängigkeit, die kausale Abhängigkeit, und sie sagten: „Ist es richtig zu sagen, dass etwas, das wir heute als Ergebnis erfahren, in der Zukunft zu einer Ursache werden wird? Daher wird die Art und Weise, wie wir mit jeder Erfahrung umgehen, die Reifung in der Zukunft beeinflussen?“

Im Allgemeinen ist alles, was eine Wirkung ist, auch eine Ursache. Es ist nicht die Ursache seiner Ursache: Es ist die Ursache einer anderen Wirkung. Das liegt daran, dass alles, was produziert wird, vergänglich ist. Es entstand in Abhängigkeit von konditionierenden Faktoren und ist daher seiner eigenen Natur nach unbeständig und wird als konditionierender Faktor für etwas anderes dienen. Das ist im Allgemeinen. Du pflanzt einen Samen, ein Baum wächst. Der Baum produziert mehr Samen, die dann mehr Bäume hervorbringen und unser Huhn und unser Ei.

Über diese Frage wird auch gesprochen Karma. Wir machen jetzt eine Aktion und dann reift sie in der Zukunft. Wie wir auf die Art und Weise reagieren, wie es reift, auf die Situation, in der wir uns befinden, wird mehr schaffen Karma und dies wird zu weiteren zukünftigen Ergebnissen führen. Deshalb sind der Gedankentrainingsprozess und die Gedankentrainingslehren so wertvoll. Wieso den? Da Karma reift, erleben wir etwas, das uns nicht gefällt. Zum Beispiel sagt jemand etwas oder tut etwas und es drückt unsere Knöpfe. Wenn wir dann einfach auf die gleiche alte Art und Weise reagieren und wir alle unsere Muster haben, ist das wie auf Knopfdruck, und wir handeln das aus. Das schafft einfach mehr Karma für ähnliche Situationen und für ähnliche Verhaltensweisen in der Zukunft. Wenn wir dagegen das Gedankentraining praktizieren, könnte diese unangenehme Situation eintreten, aber dann hören wir auf und wir erkennen, dass wir eine Wahl haben und mit unserem Verstand arbeiten. Wir lassen die Aufregung los und die WutOder das Anhaftung, die Eifersucht – das lassen wir los. Indem unser Verstand auf eine andere Weise reagiert, werden unsere Sprache und unsere Handlungen diesem Beispiel folgen. So stoppen wir die Fortsetzung dessen Karma. Stattdessen erstellen wir ein neues Ergebnis. Wir schaffen eine neue Ursache für eine andere Art von Ergebnis. Verstehst du es?

Publikum: Für die Ursache für Zufluchtnahme, wenn Sie bedenken, dass Sie Angst haben, in Zukunft zu leiden, wenn Sie Ihr Leben weiterhin auf Automatik leben. Ist die Automatik der Ort, von dem Sie hier sprechen?

Ehrwürdige Thubten Chodron: Richtig, du machst einfach das Gleiche. Ja. Du lebst von Automatik.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.