Vers 40-6: Lauterkeit

Vers 40-6: Lauterkeit

Teil einer Vortragsreihe zum Thema 41 Gebete zur Kultivierung von Bodhicitta von dem Avatamsaka Sutra (Das Blumenornament-Sutra).

  • Respekt vor uns selbst und unserem spirituellen Weg
  • Die Wurzel eines guten ethischen Verhaltens
  • Nachdenken über die Werte und Prinzipien, nach denen wir leben wollen

41 Gebete zur Kultivierung Bodhicitta : Vers 40-6 (herunterladen)

„Mögen alle Wesen die sieben Juwelen eines erhabenen Wesens erlangen (Glaube, Ethik, Lernen, Großzügigkeit, Integrität, Rücksicht auf andere und unterscheidende Weisheit).“
Dies ist das Gebet der Bodhisattva wenn jemand geschäftlich tätig ist.

Gestern habe ich über Großzügigkeit gesprochen. Heute werde ich über die sieben Juwelen des Arya sprechen, die nächsten beiden sind Integrität und Rücksicht auf andere. Manchmal wird Integrität mit Scham übersetzt, aber Scham ist in unserer Kultur ein sehr belastetes Wort. Wenn Sie es mit Scham übersetzen, gibt es eine gute Art von Scham, wenn Sie das Gefühl haben: „Ich hätte das nicht tun sollen.“ Wir assoziieren Scham normalerweise mit der schlechten Art von Scham, bei der Sie sich schlecht fühlen. Deshalb übersetze ich es nicht so gerne.

Es ist eher ein Gefühl der Integrität oder Selbstachtung, wobei wir uns nicht auf untugendhafte Handlungen einlassen, weil wir uns selbst und unseren spirituellen Weg respektieren. Rücksichtnahme auf andere ist ähnlich, aber der Grund dafür, sich nicht an schädlichen Handlungen zu beteiligen, liegt darin, dass wir erkennen, dass unser Verhalten andere beeinflusst. Aus Rücksicht auf sie tun wir nichts Schädliches.

Diese beiden sollen die Wurzel für gutes ethisches Verhalten sein, denn ohne sie und mit dem Gegenteil (Nicht-Integrität und Nicht-Rücksichtnahme auf andere) tun wir einfach was auch immer und es ist uns egal, was wir tun. So schaden wir anderen und wir schaden uns selbst.

Die Sache mit Integrität, die ich für so wichtig halte, ist, dass wir uns selbst wirklich respektieren und uns gut fühlen müssen. Habe dieses Gefühl: „Ich bin ein Dharma-Praktizierender oder ich bin jemand, der wirklich versucht, etwas Gutes in dieser Welt zu tun. Ich bin jemand, der versucht, seinen Geist zu kontrollieren, und das ist etwas Wertvolles, und weil ich das schätze, weil das ein Prinzip für mich ist, möchte ich nicht dagegen handeln.“ Es kommt daher, dass wir wirklich darüber nachdenken, was unsere Werte sind und nach welchen Prinzipien wir in unserem Leben leben wollen. Wenn Sie es erhöhen wollen, dann müssen Sie wirklich über solche Dinge nachdenken. Das hast du im Kopf. Wenn dann eine Situation auftaucht, in der wir gewohnheitsmäßig dazu neigen, uns nachteilig zu verhalten, halten wir uns davor zurück, weil wir dieses Gefühl unserer eigenen Integrität haben und uns nicht so verhalten wollen. Die Sache ist, wenn wir diese Integrität nicht haben, dann tun wir was auch immer, wie fühlen wir uns dann danach? Schuldig. Dann kommt das negative Schamgefühl, nicht wahr? Dann kriegen wir alle Reue und sitzen da, drehen uns im Kreis, wie schrecklich wir sind, und wir machen uns kaputt, und das nützt niemandem. Wenn Sie dies verhindern, indem Sie diesen Sinn für Integrität haben und wissen, was unsere Prinzipien und Werte sind, ist es ziemlich gut.

Hören wir auf und machen morgen mehr Rücksicht auf andere.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.